問：末法時期淨土法門是非常殊勝的法門，但有些居士改學密，開始持咒，說是淨密雙修，這樣修行是否如法?我們與他們交往時應怎樣溝通?
大安法師答：當他在修行淨土法門的時候，他還要嘗試學點其他的，這說明什麼?這說明他對這句名號的信心還不夠。如果他了解淨土法門，了解往生的原理，了解阿彌陀佛無量劫給我們成就的六字萬德洪名的話，他就不會去搞其它的去了。
念佛當下，你能念的心就是佛，你就安住在這個無上正等正覺上，安住在彌陀的大悲願海上，一定能夠往生極樂世界，一往生就得阿鞞跋致。所以說這句一句佛號，成佛都有餘，你還去搞其它的幹嘛?
那麼如果你又修其它的法門，其它法門它有些宗旨不同啊，比如修禪宗，它指向開悟，淨土宗它是要指嚮往生的，你這個兩個觀念就開始衝突，到底我指嚮往生還是指向開悟呢?如果修點密，當然密宗情況怎麼樣，我也不是太深入，但如果有些修密的指向即身成佛呢?指向得點神通呢?指向要生生世世在這個世間修菩薩道成佛呢?那又跟淨土法門的目標又有距離了，那不是打閒岔嗎?
所以這個大勢至菩薩告訴我們，修念佛三昧，修念佛法門，就是一門深入，不假方便，自得心開。不假方便就是不需要藉助其它的方法，你就光念佛，你的如來藏性就能打開。要聽阿彌陀佛的話，聽大勢至菩薩的話，聽中國淨土宗祖師的這樣的過來人的話，一門深入，老實念佛。不需要去搞些其它的東西。
你可以向他介紹《印光法師文鈔》，介紹淨土宗的著作，包括《淨土聖賢錄》這麼多往生都是憑著佛號往生的。要他對這個佛號要產生堅定信心就好。不要心分數路，這山望到那山高，腳踏幾條船，最後結果可能都不大好。