現在全世界很多地方，講經說法很方便。其實，不方便也有不方便的好，不方便反而會珍惜。台灣早期就是這樣，我們剛到台灣的時候，那邊的老活佛、法王傳法大都不會講華語，要翻譯來翻譯去，最後每個人拿到一張紙，比如寫著文殊菩薩的四句祈禱文，下面有個文殊菩薩心咒，那算很好的。早期台灣、新加坡、馬來西亞等地的華人佛教徒，每人家裡都有一摞紙條，寫著各種菩薩的心咒。因為每個上師來傳一次，就積攢了很多。
因此，像我這樣能表達一點的，他們就非常珍惜。後來，我對台灣的弟子們說：「我太佩服你們了，我在那兒講了快一年，你們幾個在下面聽得津津有味。」
再往後，會講華語的上師們越來越多，反而很多人不珍惜。反正今天可以去上課，改天也可以去上課。那個時候，我經常跟台灣的弟子們講：「你們要珍惜啊!我現在坐在這裡每天給你們講課，有一天我也會離開，走了以後就沒人給你們講課了，到時候你們就知道上師在，是不容易的事……」那個時候他們說：「師父，您今天走，去到高雄也就四個小時的車程，過幾天，您不就又繞回來了嗎?」後來，我離開了台灣，現在十七年了，很少回去給他們講佛法，他們現在知道我那時候講是對的，而那時的弟子們，很多已是滿頭銀髮了。
包括十年特殊時期的藏區也是一樣，因為沒有高僧大德講經說法，所以大家的修行反而更加虔誠與精進。不管做大禮拜也好，在家裡念經持咒也好，都非常精進。法會都是晚上開，連家裡有人往生做超度，也都是晚上請喇嘛師父們來，白天不敢。越艱難的時候，越珍惜。越是輕易就獲得，人們真的不一定會珍惜。大家要好好珍惜現在自己所擁有的福報啊!
得到如摩尼寶般的暇滿人身後，又能依循佛法而聞思修的人，更是難得。在世俗中，成辦任何一件事，都需要眾多因緣的連線。比如人身的三十四種暇滿，即使只缺乏其中一種，也可能只有修法的形象，不會有真正修持正法的緣分，不能如法實修。
大家要知道，就算已經得到了暇滿人身，也不代表這樣的暇滿是永恆不變的，它隨時都有可能變化。在世俗中，有很多因緣變幻，會造成修行人的困擾及障礙。例如個人的生老病死，或者人與人之間的矛盾等等。生老病痛，有時雖然會成為一種助力，但確實也是一種障礙。除此以外，還有五蘊魔、煩惱魔、天子魔等隨時伺機擾亂修行人。所以，一個生命的延續，充滿著很多不確定性，人們永遠不知道明天或意外哪個先來，是不是還有機會繼續著人身的暇滿，去聞思修珍貴殊勝的佛法。
如果大家現在沒有太多的牽絆，對身體和心理上的痛苦，也還有能力去忍受，還能堅持做善事，還有修持正法的因緣，那就不要懈怠，不要讓難得的暇滿人身白白浪費，直至消失。人們所眷戀的一切，所有執著的見解，都必將會消失，甚至，連自己的身體也會像夢一樣轉眼成空，常常浪費生命做些無意義的事，甚至以造惡為樂，福報很快就會耗盡。所以，得到了福報，必須要善加珍惜，念善行善，才能使福報不斷增長。
尤其要注意的是，如果得到能夠聞思修佛法的暇滿人身，卻不好好把握，那真是非常大的過失。本來你可以用此身走上解脫之路，卻偏偏變成累積罪惡，成為進入地獄的因。一句「珍惜」，首先要將心念轉向佛法，把握住好不容易獲得的暇滿人身，把握住能聞思修佛法的機緣。長養菩提心，讓虔誠心穩固堅定。對於上師三寶的虔誠，不只是表面而短暫的，而是真正能融入自己的心靈，再逐漸生起強烈的菩提心。這樣的菩提心也不是盲目或是說說而已，應該從對身邊的人做起，慢慢地擴大到周邊的人，乃至擴大到所有一切眾生，直到對眾生的煩惱與痛苦，能夠真正感同身受。