譯文：從前有個富翁，愚蠢無知。有一次，他到另一個富翁的家裡，看見一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心裡想：「我的錢財並不比他少，為什麼以前沒想到造一座這樣的樓呢?」他立刻喚來木匠，問道：「你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓?」木匠回答說：「那座樓就是我造的。」富翁便說：「那你現在就為我造一座像那樣的樓。」
於是木匠便開始量地基，疊磚，造樓。富翁看見木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎麼一回事，就問木匠：「你這是打算造什麼?」木匠回答道：「造三層的樓呀!」富翁又說：「我不要下面二層，你先給我造最上一層。」 木匠答道：「沒這樣的事!哪有不造最下一層樓而造第二層樓的?不造第二層樓又怎麼談得上造第三層樓呢?」 這個愚蠢的富翁固執地說：「我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓!」 其他的人聽到了這件事，感到荒唐可笑極了。
這個故事譬喻佛門四眾弟子的修持，必須循序漸進，若是偷懶懈怠，不敬三寶，不修三學，而欲不修預流、一來、不還三果，直步阿羅漢聖果，妄想超越修行階段，正如這個愚昧的富人一樣，為時人所嗤笑。
百喻經
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經卷上
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
《百喻經》10.三重樓喻
原典：往昔之世，有富愚人，痴無所知。到余富家①，見三重②樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗③，心生渴仰，即作是念：「我有財錢，不減於彼，云何頃來而不造作如是之樓?」 即喚木匠而問言曰：「解作彼家④ 端正舍不?」 木匠答言：「是我所作。」即便語言：「今可為我造樓如彼。」
是時木匠即便經地壘墼⑤作樓。愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：「欲作何等?」 木匠答言：「作三重屋。」 愚人復言：「我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。」 木匠答言：「無有是事!何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋?不造第二，云何得造第三重屋?」愚人固⑥言：「我今不用下二重屋，必可為我作最上者。」 時人聞已，便生怪笑，鹹作此言：「何有不造下第一屋而得上者!」
譬如世尊四輩弟子⑦，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：「我今不用餘下三果，唯求得彼阿羅漢果。」亦為時人之所嗤笑，如彼愚者等無有異。
注釋：
① 余富家：其他富貴人家
② 三重：重通層，即三層樓。
③ 軒敞疏朗：軒敞，高大寬敞;疏朗，空氣流通而明亮。
④ 解作彼家：會建造像那一家的房子。
⑤ 經地壘墼：經地，丈量地基;壘墼，堆砌磚塊、磚坯。
⑥ 固：固執，堅持的意思。
⑦ 四輩弟子：佛教用語。亦稱「四眾」、「四部弟子」等。即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等信眾。
源流：《菩薩善戒經》載：譬如重樓四級次第，不由初級至二級者，無有是處，不由二級至於三級，不由三級至四級者，亦無是處。(《大正藏》第三十冊第一O一三至一O一四頁)
解說：這是《百喻經》第10個故事，好高騖遠的人總想一步登天，而實際是不可能的。任何事情，都必須腳踏實地，萬丈高樓從地而起。
大抵有基方築室，未聞無址忽成岑。此則可與第四十四則<欲食半餅喻>比看。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋氂
3、網文