三要行——具足三要行的善行，都會成為解脫之因
進入佛門，想要讓聞思修具有實義，讓所修的法成為清淨的正法，首先要了解「三要行」——前行發心、正行空性見、結行回向的意義和重要性。自古以來，成就者們一致認為，做任何善行，從前行的發菩提心，正行以三輪體空見攝持，到結行的功德回向，如果少了任何一個，聞思修等善法就不完整;相反，具足三者所作的善行，都會成為解脫和成佛之因。
三要行——前行發菩提心
發心，就是在紛雜眾多的分別念里，引發出特別的念頭，也就是動機。發心，分為不善的發心(救畏的發心;善願的發心)、無記的發心、善的發心(小士道的發心;中士道的發心;大士道的發心)。而三要行中的前行發心，就是排除無記心、噁心、世間善心、只求自我解脫等不良心態，生起菩提心。
修行動機，比所修的法門更重要
我們要知道，修行能獲得什麼果位，關鍵在於發心;不同的發心，得到的果位也會不同。如果有良好的發心，則任何微小的行善止惡之行，都將獲得無邊的利益。所以修行的動機，會比所修的法更為重要。菩提心，是所有修行中最殊勝的善巧，也是累積無量資糧的訣竅要門。
三要行——正行空性見
正行空性見，是指在修行或上供下施時，能在空性的境界中行持，也就是三輪體空。所謂三輪，是指作者、受者、所作之事;而三輪體空是指這三者自性為空，並非實有。例如，修儀軌的時候，了知修法的自己、所修的法本、修法的行為等三者，自性為空，如夢如幻，而在沒有任何執著的空性境界中而修。以空性行持善法，就能讓資糧永不毀壞，累積無漏的成佛之因。
毀壞善根四因
正因為我們還沒有證悟空性，還有深重的執著習氣，所以辛苦累積的善根資糧，在四種狀況下會被毀壞：沒有回向、嗔恨心、後悔、炫耀。
三要行——結行回向
我們做任何善事，在前行時發菩提心，以此累積資糧;正行時，以空性見修持，不讓善根福德毀壞;而要讓福報增長的最佳方法，就是功德圓滿之後，無私地回向十方六道眾生。發願和回向的差別，在於有沒有完成善根。發願，是為善根設定目標，但沒有做任何善行之前的願力;回向，是做了善行之後的願力。
圓滿福慧而成佛
前行發心和結行回向，是福德資糧;正行無緣的空性見，是智慧資糧。而以福德為主因，智慧為助緣，可以獲得佛的色身;以智慧為主因、福德為助緣，可以獲得佛的法身。所以說，想圓滿佛果，這三要行缺一不可。