【問題】
師父，聽說人剛死、神識還沒走的時候，不能動死者的身體。那麼，如果此時捐獻器官，死者的神識會不會因痛生恨而墮地獄?
【嘎瑪仁波切答】
遺體捐贈並不是現代人發明的。最早的遺體捐贈，是從我們偉大的釋迦牟尼佛「捨身餵虎」開始的，藏族人「捨身餵禿鷹」的做法便是由此而來。
現在一提到藏族人的「天葬」，所有人都嚇得半死，為什麼藏族人要把身體切成一塊塊去餵禿鷹呢?因為藏族人認為，如果自己活著的時候無法做捐獻，死了以後，起碼還可以用自己的身體餵禿鷹，從而做最後此生最後一次布施。
把人解剖後餵鳥，這聽起來好像很殘忍，但是，難道把他放到火里燒就不殘忍嗎?實際上都不殘忍，因為神識已經離開軀殼，沒有感覺了。
當然，如果是佛和菩薩，即使活著的時候布施自己的身體，也不會感覺到痛。打個比方，很多父母親為了救親生骨肉，捐出自己的腎、肝等器官。我知道有位母親，她的一個孩子需要移植肝臟。這位母親決定將自己的肝臟移植給孩子，而且，為了給孩子一個健康的肝臟，她長期做運動，以消除肝臟上的脂肪。最後，她快樂地將自己的肝臟給了孩子。這時，她不會覺得痛。並不是真的不痛，而是她對孩子的慈悲和愛超越了痛，對自己為孩子的付出不會後悔。佛菩薩也是如此，對眾生的付出永遠無怨無悔。
但是，作為凡夫俗子的我們，首先要想清楚，自己作為一個健康的人，為不相識的陌生人捐贈器官，自己會不會後悔?如果你不會後悔，這樣做當然很好。
往生的時候，我們把器官捐獻出去是沒有任何問題的。雖然佛教徒經常講，人過世三個小時或八個小時內不要動他的身體，但是，如果他本人樂意捐獻，這種偉大的精神，跟佛、菩薩大慈大悲利益眾生的精神是一樣的，會帶給他無量的福報和功德，況且，往生時，他的身體對自己而言已經沒有用了。所以，任何人，無論是不是佛教徒，如果願意在往生時捐獻自己的眼角膜和某些器官，這是非常好的。
我們可以看到，在人世間，除了親人之間，願意且敢這樣做的人，除了很好的修行人之外，就是發了大善心的人，所以很少有自願捐獻了器官過後又後悔這樣的事情發生。還有的人，在活著且很清醒的時候，簽下自願捐獻器官同意書，往生時，自然而然就把器官捐獻出去了。
所以我們說，捐獻器官這種做法沒有絕對的對和錯，要根據自己的能力來謹慎抉擇。如果我們做不到捐獻自己的器官，還能為別人做什麼呢?可以獻血。就像汶川大地震後的無償獻血一樣，平時我們也可以適當捐獻一些自己的血液。血液也是我們身體當中最珍貴的一部分。而且，適當地捐血還對身體有幫助。更何況，讓有需要的人可以因為我們捐獻的血液而繼續存活下去，救他的命，這是最大的放生，是非常好的事情!