既然人之初，性本善，為什麼很多人在日常行為中會做出一些兇惡的事情呢?在人性當中，究竟是善多還是惡多?或者是善惡皆有?你們是否想過這個問題?是否想過為什麼?
人的思想、行為與環境密切相關，很容易受環境影響而改變，卻難以改變環境。只有得道的聖人才能在任何時候都保持獨立性，不受環境的干擾、影響和制約。因為他已經在心靈上找到了支撐點，不需要外界的事物來支撐他。
很多人以為升官發財了就會幸福。其實一旦擁有了，你會比過去更忙，煩惱更多。人往往是沒有得到總想得到，得到以後又覺得沒有意思，想把它扔掉。人不一定凡事都要親自經歷、嘗試，才能看破、放下、超越。我們完全可以把別人的經歷當作自己的寫照和參考，吃別人的一塹，長自己的一智。但多數人都達不到這個境界，必須等到刀子割破手了，才知道什麼是痛，才會真正放下。
在某個階段，每個人都是獨立的，但最終都會與萬物融為一體。獨立時，隨時都會受到環境的影響，活在別人的眼光下、嘴下。只有與生命的源頭融為一體，才能不受外界的干擾。
小到一個家庭，中到一個企業，大到一個國家，要想和諧和睦，必須靠善良的品質，也就是境界。在世間上，處級以上的幹部，個個能力都達標，不需要考核。就像在寺院裡，能做到當家、住持位置的，都通過了知識、能力的考核，只要考核境界就可以了。而當家以下，如八大執事，就需要看能力。倘若做住持的沒有境界，下面的人就會很辛苦，要受氣，只有受得了的才可能留下。
古人修行，最後都是在修善良的品質，修境界。一個人連善良都達不到，又談何慈悲?慈悲只是善良的放大。善良就相當於一粒種子，沒有它，就不會有參天大樹——慈悲。倘若你只有能力而沒有善良的品質，最後只會傷人傷己，給大家帶來煩惱，給社會帶來危害。
有能力的人好找，善良而又有思想境界的人不好找。有些人抱怨：部門領導的能力還不如我，為什麼老闆用他而不用我呢?因為老闆知道，雖然你有能力，但不夠善良，思想境界不高，用你他不放心。
寺廟的修行人都注重思想境界的修煉和培養，往往忽略了方法和技巧，所以能力強的人不多。正因為如此，社會上的人才相信我們，高看我們。沒有能力不要緊，只要心地善良，有思想境界，讓人放心，支持你的人就會越來越多。他們有能力，可以幫助你實現你的願望。
只有能力沒有善心，會給別人帶來很大的傷害。一個人有善心沒有能力，是不能用的;有能力沒有善心，更不能用，起碼不能重用;有善心但能力不足，可以教，可以培養。善心是本自具足的，不是這一世修來的。
能力是可以通過做事培養鍛鍊出來的。而善良仁慈的心要靠生生世世的累積，由量變達到質變，才能形成本能。有些學佛人遇到痲煩的事情時，不是不敢去做，而是他知道這樣做雖然能證明自己，暫時滿足自己的虛榮心，但過後會給自己和大眾帶來傷害。所以他寧可暫時讓別人誤解，認為他膽小怕事或者不負責任，也不去做。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬字著述、17年間向社會捐款捐物數千萬元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。