阿彌陀佛，諸位同修大家好。這個打坐，坐禪，禪定，是不同的概念。打坐，是一個姿勢。靜坐，把妄念思維靜止，安住。坐禪，就是內心有所智慧的感悟。禪定，就是說已經形成了一個狀態。不會被任何所擾，也不會被任何所破。這是來形容禪定。
禪，是無量的心，也就是說是一個整體。這個整體本來就是如如不動，不受事相所困。因為一切萬法皆由這個本體所展現，所以也就不會被影子所動。
要是真正達到了禪定的境界，永遠不會被境所迷，也不會被境所擾。心不能迷心。在影像之中運用自如，取捨自在。展現出真空妙相這種殊勝，充滿著法喜，心能轉物處處幽。
所以修禪定必須要去修大乘。而不是去深山裡面，躲避。小修在深山，大修在世間。要在風雨中度過經得起大風大浪，不被風浪所困。這樣才能磨練出一個真正的完人，一個真正的超凡入聖的智者。
所以說在家人修行也是能夠達到非常優秀的智者。只要是修行的見解正確，肯發心去務實去付出，能夠讓自心徹底地放下，斷除一切的煩惱，這樣把心量徹底得放開，拋開自我。這樣心態自然就會清淨。這就是禪定。
其實禪定就在日常生活之中。行，住，坐，臥，穿衣服，吃飯，都是沒有離開禪定。出世間法與世間法皆是佛法，為什麼這樣說呢?因為這些都能夠起到善護自心的做用，凡屬於能讓自心清淨，能讓自心放下的，都是佛法。也就是說佛法就是安心的方法而已。
希望大家千萬不能把佛法給神話了，佛法就是真理，就是自然規律。努力深入經藏，要深刻體悟佛法的教義。
在沒有徹底的明理之前，屬於盲修。在悟後起修，是名實修。這句話的意思是說，修行期間明理是很重要。這個明理不是表層，鸚鵡學舌那樣子的，而是對事實真相的徹底地了解認識，千萬不能對自己誤會，這樣是對自己一種傷害。
阿彌陀佛，釋桑吉。