當時諦閒老法師說，上海這位程姓的官宦人家，他在上海死掉了，他有一個太太，另外有一個兒子，後來也死掉，跟一個媳婦。因為這個程老爺的太太，程老夫人很想念她先生，剛好上海那個地方有一個法國人，這個法國人他會通鬼學。我們現在講叫什麼?台灣有一個名稱叫什麼?叫觀落陰，觀照的觀，落是落下的落，陰就是陰間的陰。其實我們學佛，我們不太喜歡講這個東西，為什麼?因為六道是真實存在的，但是因為怕眾生執著這些東西，有罣礙，所以佛陀在的時候，他嚴禁弟子講神通。但是你說神通存不存在?我們本來就具足六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通，這本有的性德。
結果這個法國會鬼學的這個人，程老太太就拜託他說，你既然通了，你去把我先生的魂召回來。就跟他們談好價錢，一次要一千塊，那時候的錢。程老太太因為想念丈夫心切，她就給一千塊，一、兩千塊無所謂。那天晚上這個法國人就到她家的客廳擺一個祭壇，再把電燈關掉。法國人就在裡面捏訣念咒，大概一刻鐘的功夫，電燈打開，但是沒有見到鬼來。洋人說，哼!這個人真難找，在陰間找了半天也沒找到，後來見到他在地獄，無論怎麼叫他，就是叫不出來。
各位為什麼他叫不出來呢?因為業力不可思議。地獄是怎麼樣?《地藏經》裡面講說，地獄誰可以到?「若非威神」，要不然就是業力。「威神」就是諸佛菩薩到地獄去教化眾生，「若非威神，即須業力」，要嘛就是業力，怎麼可能讓你一個法國通靈的，說給你叫出來就叫出來，如入無人之境，怎麼可能呢?很簡單嘛，你打個比方，你說你現在關係很好，給你到監獄去走一回，到監獄去，人間的監獄就好了，你不要說是民眾了，就算你是法務部長，你是總統，你是部長，你到監獄去，你可以把一個犯人放出來嗎?很簡單的比喻嘛。不可能放出來，對不對?
所以我就引用《地藏經》裡面的經文，經文上講：「當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期」。「地藏白言：『聖母，若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。』」連要停止一念休息說不要受苦，都沒有辦法，何況要請他出來呢?這不可能的事情。接下來經文又說了，光目女的母親她後來因為死掉以後，光目女非常地思念。光目女母親死掉以後，她就投胎到她們家裡當婢女之子，但是一出生就會講話，所以叫做「稽首悲泣，告於光目：『生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥，自別汝來，累墮大地獄，蒙汝福力，方得受生。』」
那要怎麼樣才可以有辦法見到親人?就是你要有超拔的功德、超薦的功德。你有超薦的功德，就像梁武帝超薦他的夫人一樣，「梁皇寶懺」就把他的夫人從地獄超升到天界，所以只有福報、福力、功德力才有辦法超拔，否則是不可能離開地獄的。
「地獄罪報，其事云何?」當時光目女就問她的媽媽了，她說，地獄罪報，它的情況是怎麼樣?「其事云何」。「婢子答言」，就是光目女的母親就回答說，她說，「罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟」，那裡面的苦，你要說百千年都說不完。我們聽起來都好像很簡單，因為你讀誦經文，打一個比方，你現在得癌症，你到醫院去做化療。我們那個劉春金蓮友，他就跟我講，他說，黃警官，你不知道，他說，到醫院去做化療，吐都吐不完。他說最需要的是什麼?就是拿衛生紙給他吐。這就是「不忍稱說，百千歲中，卒白難竟」，苦不堪言。
程老太太她聽到法國人這麼一說，喔，她就火冒三丈了。她說你這個洋鬼子玩意兒，真會騙人。程老太太就惱羞成怒，因為什麼?聽到他先生下地獄，她惱羞成怒。我丈夫一輩子樂善好施，蓋廟修橋，不升天就已經夠寃枉了，為什麼反而下地獄呢?這不是故意污辱我們嗎?這個法國人被她訓了一頓以後，因為沒有證據，他也拿不出證據出來，也沒有辦法辯駁，白受了一頓氣。然後那個法國人就說了，好啦，好啦，假如妳不信的話，如果妳另外有家人剛死不久，我可以給妳們再來做個證明。
剛好程老太太有個兒子在娼寮，娼寮就是去嫖妓，比如像我們台北這公娼寮。在這個娼寮裡面死掉沒幾天。有人就想起來程老太太的大兒子的媳婦，她說，大少爺不是剛死了嗎?妳現在叫她來召魂哪，可以藉這個機會，叫少奶奶花幾個錢把大少爺的魂召出來。洋人就插嘴說了，如果妳願意的話，我減價一半，五百塊就好了。大少奶奶很年輕，少奶奶也很想念她丈夫，心想這也好吧，找來見一見也好，安慰自己的心。就花了五六百塊給他，然後把生辰八字跟死去的日子開好，給這個洋人，重新再登壇作法。這一次就不像上次一樣，登壇不到一會兒功夫，鬼就來了。
各位如果想到這裡，如果你們說，真的鬼會來嗎?我上次不是講過嗎?我二舅媽，在我國中的時候，我二舅媽是原住民，她死去的時候是在曬稻榖，因為她中暑，所以褲子裡面都有糞便跟尿。所以她死後一個禮拜，就真的附在我三舅媽的身上。這個我是很反對什麼附體，這些什麼通靈這種說法，但是那確實是我小時候親眼看到的，這證明什麼呢?我們講這些的目的就是強調一件事情，就是靈性不滅，我們這個靈性是不滅的。死去的是那個四大五蘊的肉體，靈性是不滅的，這一點是我們所要說出來的一個目的。
所以你要相信，既然靈性不滅，所以每一個人都有一個靈性的自性光明。你迷了以後，你的靈性就變成靈魂，我們佛法上講叫阿賴耶識，就八識五十一個心所。所以你清淨的心叫做靈性、叫做佛性、叫做自性。你迷惑顛倒的心，你有無明煩惱習氣那個心，叫做凡夫、叫靈魂，差別在這個地方而已。
所以這個程老爺，他的程老夫人這個兒子馬上就出來了，法國人就在桌子底下哭了一頓，他又說話了。那個女的就問道了，她說，你是某某人嗎?祂說，對，一點都沒錯。她說，你現在在陰間過得怎麼樣呢?因為我剛死不久，還在疏散鬼之列，未受拘禁，過幾天恐怕一點名就要受拘禁了，我在世的時候整天花街柳巷，吃喝嫖賭，不做正經事，造下種種孽，覺得很對不起妳，現在我走到這個地步了，也沒有辦法，除非妳們能夠做功德，念經超度我，我柜子裡面那件衣服裡面有一張支票。你看祂太太也不知道。祂說，妳把那張支票拿出來，去銀行把錢提出來，家裡的事就請妳多費心了，好好照顧小孩，幫我去做善事，超度我。
祂太太到衣櫃裡面去找，真的找到支票。這時候旁邊的人就把小孩抱過來給祂。他說，你是我父親嗎?當然就哭了，哭了以後，乖孩子，你要好好聽媽媽的話。這個時候，這個鬼也哭了，家裡的人也哭了，客廳就一片哭聲。後來又想起來說，對啊，那老爺呢?那你爸爸呢?老爺到哪兒去了呢?她的兒子就說了，聽說祂到地獄去了。祂說這話的時候，鬼的哭聲更大聲了。程太太旁邊聽了，也沉不住氣，忽然間就也哭了，就插嘴說了，她說你父親一輩子行善做好事，重修某佛寺，舍茶施藥，廣作布施，印送經典，祂有什麼孽還下地獄呢?然後她一邊說一邊急得不得了。
那鬼對程老太太說，聽說我父親以前在北京做官的時候，因為那時候很窮，剛好山西發生饑饉，可能那個時候剛好是水災或者旱災，鬧饑饉，皇上就派他程老爺到山西去賑災，總共朝廷給他多少錢呢?給他六十萬兩銀子。這六十萬兩銀子他也敢污，這人命關天的錢，他也敢要，結果他把這些錢完全中飽私囊，因此餓死了成千上萬的人。當時朝廷派人去調查，他父親又行了幾萬兩銀子賄賂這些官員。他兒子就說了，因為這個事情掩飾過去，實在罪孽太大，所以到陰間沒有幾天就轉到地獄裡去了。
然後程老夫人就說了，你父親一輩子做的善事也不少，就算是有罪的話，將功折罪，也不致於下地獄啊。她兒子就說了，祂說，功固然有，但究竟抵不過祂的罪這麼重，害死幾千幾萬人，有功德、有善事，將來可以上天去享福，這又是另外一回事情，現在所欠的這些成千上萬的命債，那得先償還啊。程老太太聽了就更火了，既然做善事沒有好處，那還行善幹什麼呢?趕快派個人去到佛寺去，去把它拆了，把那些僧人趕跑了。
諦老講到這裡，就問伍道尹說，這件事在上海鬧了很久，差不多人人都知道，你跟程某是至親，究竟他在過去有沒有這回事?伍道尹就沉思了半天，這伍雍就吞吞吐吐地說了，有點不好意思。他說他當時在北京做官的時候很窮，這個事情也不能說一定，大半來說也許有，我不敢說。換句話就是承認，承認說程老爺有吞賑災款。所以這個是諦閒老法師說出來一個真實的地獄故事。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百零四集)黃柏霖警官主講