【念佛易生西】省庵大師「贍養易生」之文(一)
【第十四段文省庵大師《西方發願文注》「贍養易生」之文】
請大家看講義第三頁第十四段文，照例我將這段文讀一遍，讓諸位來對照一下：
實賢法師《西方發願文注》云：
問：求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，何容易得生贍養?
答：余門學道，須賴行人自力，念佛往生，全賴彌陀願力。自力難故，累劫未成，他力易故，一生可致。是以一日七日，便得往生，十念一念，亦能見佛。縱十惡罪人，佛亦不棄，況十善凡夫，一生髮願，念佛而不得往生乎?且一稱洪名，滅罪八十億劫，何疑業重?暫持聖號，勝於布施百年，何慮福輕?但辦信心，決不相賺。
這段文是實賢法師設了一個問答，也是要顯示念佛超勝其它一切修行，也是要顯示念佛容易往生西方的道理。
實賢法師就是省庵大師，是清朝時代的人，中國淨土宗第九位祖師。省庵大師是一個了不起的祖師，十五歲出家，經典過目不忘，非常地了不起。嚴持戒律，每日一食，也就是日中一食。
請問諸位在家菩薩：「你一天吃幾餐?」(眾答「三餐」)。有的人不止，有的人還吃宵夜四餐。信願一天吃兩餐，省庵大師一天吃一餐，日中一食。更了不起的就是一生修持不倒單，不倒單就是沒有躺上床休息。請問諸位菩薩：躺上床休息較舒服，還是站著休息較舒服?(眾答「躺著較舒服」)，對!你回答得真好。
過去我曾經學習不倒單，很不容易。晚上坐著休息，我發覺坐著休息，在打瞌睡的時候很難過。我就問問我自己：為何要睡得那麼難過?修行難道就一定得如此嗎?後來才發現自己的根性實在是很下劣。我看見省庵大師的傳記，非常地讚嘆，一生不倒單了不起。
省庵大師這個問答，在《西方發願文注》裡面說出一心勸勉我們念佛，並無勸勉我們修日中一食，並無勸勉我們修不倒單，祖師實在非常有智慧，還非常的慈悲。祖師知道若要求末法時代下劣的凡夫修苦行，有很多人做不到。別說日中一食，光是晚餐不吃就好，吃早餐和午餐，晚餐不吃，別說每天晚餐不吃，一個月八天晚餐不吃，有的人就做不到。別說八天，一天而已就做不到，有這樣的三寶弟子嗎?(眾答「有」)。
所以修行對我們末法時代煩惱厚重的凡夫而言，越簡單、越容易做到，就是要解脫生死越穩當，對不對?(眾答「對」)。省庵大師有智慧，所以設這個問答，就是勸我們一心稱名。
【余門學道須賴行人自力，念佛往生全賴彌陀願力】
我們先來看問的意思，「求生西方固所願也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，何容易得生贍養?」，這個問問的真好，問出了不少淨業行者心中的疑惑，我們一個淨業行者，雖然每天念佛要往生西方極樂世界，但是是忐忑不安的：「我業障深重、我善根薄弱，我又沒有什麼功德，真有那麼簡單，念佛就能往生西方極樂世界?」很多念佛人有這種懷疑。諸位菩薩!你有這種懷疑嗎?(眾答「沒有」)!了不起。
我相信有人有，很多人看見《阿彌陀經》「一心不亂」這句經文很煩惱，煩惱到睡不著，「我念佛沒念到事一心不亂，沒念到理一心不亂，沒念到工夫成片，我念佛會打妄想，真有可能往生西方極樂世界?」有人這樣擔心嗎?沒有?(眾答「有」)!有，我十多年來遇到太多了。我們來看答案「余門學道須賴行人自力，念佛往生全賴彌陀願力」，簡單幾句話，實賢大師將聖道教法與淨土教法做一個分判。聖道教法就是余門，就是念阿彌陀佛以外的法門，念佛就是淨土教法，聖道教法必須依靠行人自己修行的功德力，靠自力。淨土法門念阿彌陀佛的名號，完全靠阿彌陀佛的願力。所以這幾句話，實賢大師說出法事實，也說出機，機在修行容易和困難的事實。
假如說我們智覺寺，最高樓是十樓，你要到達十樓有兩個方法，第一個方法爬樓梯，第二個方法搭電梯。我要請問諸位菩薩：你要爬樓梯還是要搭電梯?(眾答「搭電梯」)對!回答得真好!我們跟他鼓掌。快!若是我我也要搭電梯，要到十樓爬樓梯當然也會到，比較慢、比較辛苦，搭電梯比較快、比較舒服。若就跛腳的人來說，爬樓梯對他就非常地辛苦，就殘廢的人來說，也許根本無法爬樓梯，中風半身不遂的他無法爬樓梯，但是如果他坐輪椅能夠搭電梯，坐輪椅無法爬樓梯，在人間光是我們生活上，從一樓要到十樓，從生活的點滴我們就可以舉例，太多有自力跟他力之別。