我們最需要的開示，就是能夠增強、啟發我們修行的教授。獲得高深的教法固然很好，但卻遙不可及。
選擇你能夠真正了解吸收的修行方法做為開始，藉此建立出離心，培養慈悲心。當你從這個修行之中獲得堅定的信心之後，你終將能夠精通所有高深的教法。
仰賴一位真正的上師，是從輪迴中解脫，獲得證悟的唯一途徑;上師就像可以讓船隻飄洋過海的帆。
太陽和月亮的倒影可以立即反射在清澈平靜的水面上;同樣的，對佛法僧三寶具有堅定信心的人，一定能夠獲得三寶的加持，太陽平等地照射每一處，只有在使用放大鏡聚光的時候，可能使乾草燃燒。佛陀無所不在的慈悲之光，透過你這面具有信心與虔誠的放大鏡聚光之後，加持之火必定環繞於你。
無論情境好壞，皆能升起煩惱障礙;但你絕不該被這些煩惱障礙威嚇或擊敗，學著像滋養萬物的土地一般，不要有好與壞的分別心，你所遭遇的困難將強化你的修行，正如強風中的螢火，不但不會熄滅，火光反而更熾。
把傷害你的人視為一位值得尊敬、帶領你了解何謂脫之道的仁慈上師，為他祈禱，竭盡所能地幫助他，不論發生什麼事，都不可以有報一箭之仇的想法。面對教育程度、能力技巧都不如你的人的傷害與奚落，猶能耐心地忍受，更是難可貴。
正確地來看，你將發現受傷害的人，傷害別人的人，以及傷害本身，完全不具有任何真實性。這麼一來誰還會對虛假的幻象發脾氣呢?面對這些空相，還有所謂的得失愛憎嗎?認清這一點，所有的一切都是虛空。
一旦你能夠控制內心的憤怒，所有外在的敵人都消失了。
但是，只要執著於內心的瞋恨，企圖戰勝外在的對手，即使你成功了，敵人也必然越來越多。即使你戰勝了全世界，你的憤怒只會越來越強;被憤怒牽著鼻子走，絕對無法平息憤怒。真正無法容忍的敵人是瞋恨本身。若想要擊敗瞋恨這個敵人，必須專心修持忍辱與慈悲，直到它們在心中生根為止，屆時就沒有所謂外在的敵人了。
問問自己在地球數億人口中，有多少人想過人身難得?
有多少人了解人身難得之後，進一步思考利用這難得修習佛法?
有多少人思考利用難得的人身修習佛法之後，真正身體力行?
有多少人開始修習佛法之後，從不間斷?
又有多少人持續修行，最後獲得證悟?
的確，證悟者與未開悟者之比，正如黎明時分的寥寥星子與清朗夜空的浩瀚繁星之比。
如果你像大多數人一樣，沒有認清人身的價值。你將白白浪費人生，當人生稍縱即逝，抵達終點之際，你將一無所成。但是，一旦認清人身所帶來的難得機會，你肯定會全心全力修行佛法，最後有所收穫。
如果你善用人身於正行正道，你就能在今生今世獲得證悟。過去所有的成就者都是平凡人身，但是經由學習佛法，跟隨一位證悟的上師，並用一生的時間專心修行所接受的教法，行菩薩的偉大事業，最後獲得證悟。
摘自《頂果欽哲法王傳》