【學佛隨緣開示】佛經祖論普勸淨業行者專念彌陀名號(三)
底下引用《觀經》的經文，也來說明為什麼要專念的道理。
「《觀經》云：見無量壽佛者，即見十方無量諸佛，得見無量諸佛故，諸佛現前授記，既見阿彌陀佛，即見十方無量諸佛，得諸佛授記，何必舍一就多，稱念多佛名號?以斯義故，專念彌陀佛名。」
《觀經》講見無量壽佛者，即見十方無量諸佛，那當然念無量壽佛，就是念十方無量諸佛。也就是往生到了西方極樂世界，見了阿彌陀佛就能夠仰承阿彌陀佛的願力，到十方去上供諸佛如來，不就是見了十方諸佛了嗎?對不對?所以念一佛即是念一切佛，生一土即是生一切土的道理，我們可以從《觀經》的這一段經文也得到印證。所以不必舍一就多。事實上專心一致的念無量壽佛，到了西方極樂世界，十方的諸佛，哪一位如來你見不到?通通可以見得到。所以不必舍一就多。只要專稱阿彌陀佛的名號，反而能夠讓自己心能專一，容易成就道業。「以斯義故，專念彌陀佛名」，以這樣的道理，所以專念阿彌陀佛的佛名。
底下也是引用《觀經》的經文，這一段經文叫做芬陀利華之文。這一段經文在講席當中，師父經常向大家報告，這一段經文也是世尊為我們念佛人授記，念佛能夠往生西方極樂世界。如果有人認為哪有那麼容易，念佛就想要往生西方極樂世界成就佛道，那麼你可以把《觀經》世尊所說的這一段芬陀利華之文念給他聽，並且向他解釋，那這樣他就能懂得。原來念佛一定能往生，並不是別人講的，也不是菩薩講的，不是阿羅漢講的，不是辟支佛講的，也不是凡夫講的，是釋迦牟尼佛講的。佛言不信，何言可信，對不對?連釋迦牟尼佛在《觀經》所講的話你都不相信，那你念佛往生西方極樂世界，對阿彌陀佛怎麼可能建立起真實的信心。《觀經》的這一段經文，師父也很鼓勵大家，把它牢記在心。
「《觀經》云：若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」
念佛是人中芬陀利華，為觀音、勢至之勝友，當來得生淨土，成就佛道，以斯義故，專念彌陀佛名。念佛的人就是人中的芬陀利華，芬陀利華就是白蓮華，代表尊貴、稀有、殊勝、難得。念佛人就是觀世音菩薩、大勢至菩薩的勝友，勝友也可以稱為善友，也可以稱為善知識，也可以稱為親友。想一想我們因為念佛，所以觀世音菩薩、大勢至菩薩，就把我們當做是他們的善親友，想一想這樣念南無阿彌陀佛尊不尊貴?很尊貴。我們是凡夫，觀世音菩薩、大勢至菩薩，把我們當做是善親友，那我們實在是太高攀了，對不對?如果不是我們念佛，我們有什麼資格能當觀世音菩薩、大勢至菩薩的善親友。可見得念這一句佛號確實非常的尊貴，所以念佛的修行很殊勝、很尊貴，我們從《觀經》這一段經文也可以得到印證。
重點就是底下的兩句話，「當坐道場，生諸佛家」。當就是將來，坐道場就是成佛。世尊當年在菩提樹下的金剛座上夜睹明星，參禪悟道而開悟成佛，所以坐道場就是成佛的意思。生就是往生，諸佛家就是西方極樂世界，西方極樂世界就是諸佛之家。十方三世諸佛如來，念阿彌陀佛成佛，十方的諸佛菩薩，法身、報身、應化身，都從極樂世界出，所以生諸佛家就是往生西方極樂世界。所以當坐道場，就是將來一定成佛的意思。生諸佛家，就是往生西方極樂世界。所以把這兩句話連起來一起解釋，念佛人將來一定往生西方極樂世界，成就佛道，對不對?對。
這樣的話由世尊在《觀經》，跟我們金口所說，我們內心是何等的欣喜安慰。原來我們念佛人將來一定往生西方極樂世界成就佛道，這不就是世尊跟我們念佛人，授記一定往生嗎，對不對?所以我們唯信佛語，我們相信佛所說的話，是真實不虛。那麼我們念佛，自然內心就不會忐忑不安，就會開開心心快快樂樂的念佛，也就是因為念佛能夠往生西方極樂世界成就佛道，以這樣的道理緣故，所以一心專念阿彌陀佛的名號。