作為大乘佛教徒，我們要學會請求幫忙。一是請眾生來幫忙，因為個人的能力有限，無始以來，我們造業的對境是眾生，現在要想獲得究竟的解脫，也要依靠眾生的力量;二是請上師佛菩薩、龍天護法等來幫助我們，從皈依三寶的那一刻開始，就要把我們的心託付給他們，把我們的靈魂託付給他們。以一己之力想要抵抗業力，實在是困難。但是，這不代表面對業力，我們無能為力。抵抗業力的方法，除了請眾生，請上師三寶等來幫忙之外，還要依靠自己精進、虔誠的修行。
如果你感覺身體不舒服，第一個想到的是醫生。如果你感覺心裡不舒服，第一個想到的應該是佛陀。佛陀是大醫王，三寶是無上妙醫，能醫眾生苦痛。醫生也好，三寶也好，他們可以給我們治病，但卻不能幫我們承受病痛之苦。有些信徒會犯這樣的錯，認為自己皈依了上師三寶，他們就會替自己生病受苦，就好像他們去看醫生，醫生不能把他們的疾病直接奪過來放在自己身上一樣。
佛陀慈悲，三寶慈悲，歷代傳承上師們慈悲，他們開給大家的藥，只有吃了才會好起來。比如，讓你們做大禮拜，修持百字明，修持六字大明咒，薈供，放生等等。他們開了很多處方簽，告訴我們這些藥，是特效藥，趕緊吃，長期堅持吃，病就能全好。有些藥，不像阿司匹林這種吃了馬上見效。如果你得了慢性病，除了短暫要止疼，還要慢慢調理身體。有的時候，大家的業障現前，祈請上師諸佛菩薩加持，很多弟子還念上師長壽祈請文等等，對此特別有信心，東西掉了，馬上找到了;小孩不見了，一會兒就找著了……這就像阿司匹林，只是短暫把當下的問題解決一下，但是不長久。真正要長久解決眾生的慢性病，還得從根上把業力拔掉。
現代很多人得了一種「不知足」病，這本身就是痛苦和煩惱的根源之一：貪!我們有個弟子，皈依很久了，什麼都不缺，房子一大堆，「娶」了個老公，就像是她的傭人，時不時叫過來臭罵一頓，心情不好就把人家轟走。臉蛋兒已經長得夠好看了，還在一天到晚修飾自己的臉蛋兒。有一次，她問我，「上師，您能不能告訴我，福報怎麼能來得更快一些?」我問：「你現在幾輛車?」她說有四輛車。我和她開玩笑，「你把這四輛車一起開出去吧!福報就來得更快了。」一個人，就算有再多房子再多床，一個晚上這個身體也只能睡在一張床上。你想一個晚上跑遍自己所有的房子，這張床睡一會兒，那張床睡一會兒，原本是休息，實際上就是折騰自己。很多人的福報本來已經夠大了，自己用不了的福報，多餘下來的福報又不懂得和眾人分享，上供下施，持續累積無量無邊的福報，那就只能是快速消耗福報了。有很多這樣的例子，一些人很不容易賺到了些錢，剛開始要好好享受，就無福消受了。要麼是身體不行了，要麼是被人騙了，錢沒了等等。
菩薩畏因，凡夫懼果。菩薩是因為怕苦果而不敢播下惡因;凡夫俗子卻往往在吞下惡果之時，才能反思因果真實不虛。大家在紅塵俗世，都被業力的「慢性病」煎熬著，只有堅持精進修行，才能把自己治好。精進的本質，就是《入菩薩行論》中所說的，「進即喜於善。」進，是指精進;喜於善，是指喜歡善法而堅持不懈的行持。喜歡行持善法，就是精進;相反的，對不善的世俗瑣事很有興趣，就是懈怠。而精進可以對治懈怠，是增上智慧的助伴。
一個人如果不精進，懈怠就會遮蔽他的善心，痴暗就會遮障他的智慧光明。如果一個所謂的修行人，一點兒都不精進，不論他有多麼聰明，自以為做了多少功德，對解脫而言都無濟於事。吉美林巴大師曾說過：「不精進的人，無法到達成佛彼岸。就像商人有船，但船槳壞了，也沒有什麼用。」