【學佛隨緣開示】圓瑛法師開示念佛一法最易修、最穩當(二)
圓瑛法師因為專說《楞嚴經》，他對《楞嚴經》相當深入的探討，《楞嚴經》講的非常的好，而且為《楞嚴經》做了註解，也注的非常好。教界許多講《楞嚴經》的高僧大德們，宣揚《楞嚴經》，很多人都是參考圓瑛法師的註解。
《楞嚴經》有兩句話，「歸元無二路，方便有多門」，回歸到真如本性，沒有第二條路。也就是不管修學佛法的哪一法門，目的都是為了成佛，回歸自性本原，我們念佛目的也是為了要成佛。我們念佛到了西方極樂世界，然後乘阿彌陀佛的願力，到他方世界示現八相成道，修普賢十大行願，廣修六度萬行，將來我們成佛同名同號，叫做妙音如來。所以將來你的佛名叫妙音佛，我的佛名也叫妙音佛，我們同樣都叫妙音佛。就是因為我們同樣念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界這條康莊大道，是世尊經上為我們指引而出。所以想到自己現在因地念南無阿彌陀佛，將來會成就妙音佛，那當然要認真念佛。
「方便有多門」，就是要成就真如本性，要成就佛道，有很多方法，有很多法門，八萬四千法門，門門都可以修學佛法成就佛道。但是法門確實有殊勝下劣之別，法門確實有容易困難之別，這是就眾生起行而言。猶如三百六十五行，有的行業我們縱然有心要做，但是沒有本事。譬如現在經濟不景氣，當醫生很好，不怕經濟不景氣，但是你有能力當醫生嗎?有人想當醫生，可是沒有能力。我以前在讀書的時候，一心想要當老師，結果我後來，也沒有能力當上老師，後來當法師。所以只要能夠找到你有能力從事的工作，而且能成功發達，是最重要的，對不對?一樣的道理，你不管修哪一法門，當生一定能成就佛道，了辦生死，對你而言是最重要的。所以師父經常在說，對我們而言，這一生絕對一定要往生西方極樂世界。諸位，你有這樣的決心和信心嗎?有。那你一定會老實念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。如果你對往生西方極樂世界這件事抱著這樣的心態，有往生西方極樂世界，福氣啦，沒有往生西方極樂世界，正常啦，這樣就慘了，這樣你就不會認真念佛。如果將念佛吃飯和休息，這三件事來做一個排列，你會將什麼排在第一?念佛或是吃飯或是休息?吃飯，吃飯排第一，那什麼排第二?休息排第二，念佛排第三，這樣就是沒有善根的人。
「然於諸門之中，求其最易修、最穩當者，莫若念佛一法」，圓瑛法師說的一點都沒有錯。如果你不相信圓瑛法師這樣的說法，你把《大藏經》請來，一本一本的經典仔仔細細的研讀而且真正修行，你會發現，確實所有一切法門當中，念佛是最簡單、最容易、最穩當。以念佛和誦經做一比較，念佛比較簡單，還是誦經比較簡單?念佛比較簡單。以念佛和持咒做比較，念佛比較簡單，還是持咒比較簡單?念佛比較簡單。
我常常說一件真實的事情，因為這是他親人親自說給我聽的，他本人親自說給我聽的。台中有一位男眾居士，他是專修大悲咒法門，大悲咒一天至少持四十九遍。有一天在廚房幫他的太太切菜，切菜的時候不小心切到指頭，很痛，他想要在很痛的第一句話，就念大悲咒，但是痛到一時卻記不起來，大悲咒第一句怎麼念，趕緊轉頭問他的太太，太太大悲咒第一句怎麼念?這件事情是真實的。大悲咒八十四句，阿彌陀佛只有一句，可見持咒和念佛比，念佛還是比較容易。所以阿彌陀佛因地法藏菩薩，用最簡單的念佛，要度盡十方眾生，是經過五劫思惟所想出來的方法，對十方眾生而言，一定是越簡單做到，阿彌陀佛要將我們度到西方極樂世界是越容易，對不對?當然。所以阿彌陀佛想出用念佛要廣度十方眾生，我們念佛，那不就是隨順阿彌陀佛發願，要救度我們的本願。所以了不起的就是阿彌陀佛，用念佛要度我們往生西方極樂世界，對不對?跟阿彌陀佛鼓掌讚嘆!
但念南無阿彌陀佛六字洪名，無論何人，一教便會。確實圓瑛法師說的沒有錯，三歲的小孩子，會念南無阿彌陀佛。我告訴你，不只是小朋友會念南無阿彌陀佛，連九官、八哥都會念南無阿彌陀佛，連狗都會念南無阿彌陀佛，你要相信嗎?我們從《淨土聖賢錄》裡，看到有八哥、鴝鵒，有鳥類的眾生，念佛往生西方極樂世界。所以這句佛號要廣度眾生，確實是非常得不可思議。
「只要口念心念，念念相續，便可得成念佛三昧，其易修可知矣。」最重要就是不管口念或者心念，一句一句的佛號，每天持續不斷的念下去，昨天念佛南無阿彌陀佛，今天也念佛南無阿彌陀佛，明天也念佛南無阿彌陀佛，每天都念佛南無阿彌陀佛，從平生念到臨終，從因地念到果地，從凡夫念到聖人，從娑婆念到極樂，所以念佛要念到何時?念到往生西方極樂世界做佛，對不對?對。所以信願常常在說的就是，每天都要念佛，每天都要吃飯，每天都要睡覺，這是一天一定要做的三件事，你不要只有吃飯睡覺做的好，念佛根本就做不好，這樣就不對了。每天都要吃飯知不知道?知道，你們今天有吃飯嗎?有，很好。每天都要休息知不知道?昨天晚上你們有休息嗎?有，這樣很好。每天都要念佛知不知道?你們今天有念佛嗎?有，這樣很好。