既然了解了一切無常，諸法本來當體即空，那麼有什麼好貪慾的，有什麼好執著的，又有什麼可分別的呢。
阿彌陀佛，大家好，修行一定要髮長遠的心，貴在堅持。
什麼原因造成的對修行失去了信心呢?
主要的原因就是開始目標搞歪曲了。
其二自心的業障太重很難以調服。
所以造成了半途而廢。
如何來對此降服呢?
主要是自心的慈悲心不夠所導致的，我們必須要從這個慈悲心開始。
人人都認為自己心好，都認為自己心善，也不知道善到什麼程度。
我們的善心裏面有的還夾雜，等等各有差別。
其實我們凡夫所發出來的心都不屬於純善。
為什麼呢?
因為我們的心都不是純淨。
內心的污垢太多。
不然大家對照一下。
看看我們的內心是否存在這些雜物。
貪，嗔，痴，慢，疑;殺，盜，淫，妄，酒;兩舌，惡口，花言巧語。
這些都是屬於惡習。
具有這種種的惡習怎麼能夠具有純善的心呢，根本不可能。
再有我們凡夫的內心處處有分別的思維，其實塵世間的一切都是同一個自性在作用。
也就是說都是自心所造作的。
既然是自心造作，怎麼還能分別呢。
所以說無論信佛與不信佛，都要從心態來進行調整。
作為一個真正合格的標準的人生，一定要斷除自心的業障，要鍛鍊生起慈悲平等的心。
用這顆心來對待所有的一切。一切無為，這是純善。
這個純善的果報是什麼呢?
這個純善的功德可了不得。
這是種菩提的種子，將來緣分成熟就會功德圓滿。
那就可以永脫輪迴嘍，也可以說超凡入聖了。
大家要知道，同時呢也必須要相信，佛與魔是一個。
也就是說地獄，餓鬼，畜生，人，阿修羅，天人，阿羅漢，菩薩，佛，等等這都是一個，這都是內心所迷的不同的程度，這些名字也就是說根據迷的不同程度而得名。
到了最後真正的覺悟了，明了了，同時也對自心的歪曲也糾正了，這就是佛。
其實非常簡單，難度並不是那麼大。
第一，我們作為一個人，那麼就要做一個標準合格的人。
仁，義，理，智，信。然後再逐步地升華。
了解人生無常，塵世間的萬事無常。
既然了解了一切無常，諸法本來當體即空，那麼有什麼好貪慾的，有什麼好執著的，又有什麼可分別的呢。
另外都是同體之源。來到塵世間相聚，就更應該相親相愛一家人了。
要好好地珍惜每一段緣，即使是惡緣也要轉變為善緣。
大家要共同促進，覺悟人生真正的價值觀。
阿彌陀佛，釋桑吉。