從前有位叫文立的人，以屠殺烹煮畜生為業，曾經要殺一頭鹿，該鹿跪下來哭泣以表示求情。這蠢動含靈皆有佛性，每一種動物都有靈性，你說甚至小到一隻螞蟻、一隻蒼蠅乃至一隻蚊子，牠都有佛性，都有靈性，這是佛說的。佛陀在菩提樹下證果的時候，講一句法語，就「奇哉，奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得」。佛陀並沒有說，一切人皆有如來智慧德相，他說一切眾生，一切眾生就含六道眾生跟蠢動含靈。
我們也看過前一陣子，香港的一個新聞報導。香港一家屠宰場裡面，長期累月都在殺牛的一個屠宰場。有一天就殺到一隻靈性非常高的一隻牛，牠們都有靈性，但是有些牛裡面，牠受報時間已經到了，可能牠要墮畜生道，可能要被宰殺好幾次，好幾世，牠每被殺一次就是受一次報。殺生的重業就是怎麼樣呢?你看得到，比如說，你現在殺人或是殺動物，你殺人來講的話你會得到花報，花報就是你現在，法律給你判死刑。可是你要曉得這個花報判死刑，服完以後，它不是這樣就結束了呢，人不是一死百了，是沒完沒了，不是只有一生一世而已。
老法師說，你這個花報受完以後，你還有來世的果報啊，你死後要去哪裡啊?你死後你要去陰間啊，要去地獄道受報啊，你還要去受果報啊，那果報在地獄。果報受完以後呢?你還要，你如果有命債，有欠人家一條命，你去地獄受完報以後，你出來還要什麼?還要短命多病。那你再出來，假如你都受完地獄的苦報以後，你出來以後，你有機會當人好了，你還是要短命多病。你短命多病以後，你還有餘報，你生生世世你還要受這個余報的苦。
就像目犍連尊者，是佛陀的弟子裡面，十大弟子裡面神通第一。可是目犍連尊者有一世，他在當人，跟我們一樣也是迷惑顛倒。所以這些聖人都示現給你看，都表法給你看，他也是從凡夫修成佛。像文殊師利菩薩，以前在因地的時候，在當人的時候，他是一個女身，她也曾經墮過胎，她的名字叫顛倒。那他現在的名字，現在的法名叫智慧，那智慧跟顛倒，兩個剛好是顛倒過來。目犍連尊者在那一世的時候，跟我們一樣當凡夫。所以你要知道，你都可以成佛，這些聖人都示現給你看，佛陀講的三藏十二部，就是教你成佛。如果你做不到，佛陀不說，佛陀在經典上所講的，都是你做得到的。
結果目犍連尊者，跟現在的世間人一樣，聽老婆的話。他的太太不喜歡供養孝順公公、婆婆，就給目犍連講耳邊話。目犍連尊者耳根軟，就聽他太太的話。目犍連就生一個什麼惡念呢?想殺死他的父母，然後呢?就有一天，因為他母親看不到嘛，他母親眼睛瞎了嘛。他就帶她到山上去以後，他拿一個棍子，假裝說遇到盜賊，盜賊，盜賊，他就喊盜賊來了，盜賊來了。他媽媽看不到啊，喊盜賊來以後，他就開始用亂棒打死他媽媽，他媽媽第一句話講什麼你知道嗎?他媽媽第一句話不是講救命，不是啊，她說，兒子你快逃，兒子你快逃啊。母親再怎麼樣，第一個念頭都是想到兒子。
你注意看很多火災、空難的，掉下來，燒死的。台灣的地震也是一樣。最近這一次，過年，在台南那個維冠大樓地震，那個母親把小孩抱在懷裡被地震這樣壓死。每一個母親都有這個本分、都有這個天賦，這是性德，佛法上講叫「法爾如是」，就是自然的道理。所以孝就是性德，所以叫中華文化的根，敬是中華文化的本。孝敬是性德，什麼叫性德?你本來具有的德行叫性德。不是說因為你學佛才變成有這個性德，不是。你學佛只是把它恢復而已，你學聖賢教育，只是把這個性德，把這個德行恢復而已。
所以學佛是斷惡修善、轉迷為悟、轉凡成聖。所以佛法它是非常科學的，非常超越哲學的，你可以做得到的。把一個人從凡夫變成聖人，確實是可以做得到的，佛陀親自示範給你看。他從兜率內院，乘六牙白象到人間來投胎，去當淨飯王的兒子、太子，悉達多太子，後來出家修行，在山中六年悟道，菩提樹下證果，成為一代的偉人，釋迦牟尼佛。釋迦就是能仁，牟尼就是寂默、清淨。他的名字，他的法名裡面，代表清淨慈悲，表示每一個人都有這個清淨慈悲的性德。清淨就是我們的智慧，慈悲就是我們的德行。
所以目犍連尊者他的媽媽聽到亂棒的時候，她不知道她的兒子打她，因為她看不到。她說，兒子快逃。當下目犍連尊者天良發現，良心發現，跪下去跟母親懺悔，他母親當然是原諒他了。可是目犍連因為出這個惡念，才這麼一個小小的惡念，想害死他的母親，他生生世世都被人家亂棒打死，這麼可怕。
摘自《太上感應篇彙編》(第一八O集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】