念覺學佛網 : 居士文章: 轉載

現代因果實錄

(三)

果 宏

金陵刻經處印

目錄

前言1

自序1

鬼神與天地人的關係7

觀音救難1

逢凶化吉4

化險為夷6

阿彌陀佛救了她全家9

佛法化解災難 13

佛咒的力量17

絕處逢生21

誦經咒要專注24

學佛不能迷信25

不可貪求神通30

炒股障礙修行36

佛法改變了我38

善念與惡念43

學佛救痴人47

改造命運的方法50

當行無相布施53

利人就是利己56

放生感應錄61

蛋不可食67

不吃一切眾生肉73

了業77

重罪輕報82

懺悔的力量85

惡病要至誠懺悔88

謗佛謗法一定要懺海93

墮胎是重罪97

被墮胎兒聽經解怨100

偉大的胎教102

學佛後的奇蹟107

重生112

飛翔的翅膀117

前生今世126

危險的婚外情129

穿衣不可暴露134

可怕的同性戀 138

惡疾宿緣142

孽緣145

警察與富翁148

討債子151

地主與僕人154

同業相感158

執著的母愛163

婆媳怨167

一報還一報171

慘死的鴿子 172

超度亡者感應錄

殊勝的淨土法門174

拜經救母191

求子經歷200

親子宿緣206

解脫之路211

大悲咒的妙用219

《大般涅槃經》語錄 224

《大智度論》語錄231

後記237

前 言

《現代因果實錄》一、二以及《漫談慈悲梁皇寶懺》陸續出版以來，頗受一些讀者喜歡，至今各地仍有不少翻印者。許多人力勸我寫《現代因果實錄三》，我卻不想再寫下去了。因為再寫多少本，講的還是因果。有慧根善根的讀者，看一本書就能頓悟或者漸悟其中佛理，當下即能斷惡向善，而無善根慧根之人，讀幾本也不以為然，或信而不能受，或只當作別人的軼事，與己無關。然而，迷信神通、心向外求的人太多，現在有許多人到處尋找「妙法老和尚」和我本人，以致在江蘇、河北石家莊、五台山等地都有假冒妙法老和尚的人。有的出家人竟然將自己的照片印在因果實錄上召人約見，騙取大量錢財。如果看書不知迴光返照，猛然懺悔，依教奉行，即便找到「觀音」、「彌勒」，也不能獲益。因為他不知道懸崖勒馬、回頭向善，如同吸毒之人不知戒毒，尋醫何用?為了讓少一點人上當受騙，我請果宏居士將她在修行中所見所聞的諸多故事編輯成冊，目的是奉勸人們要深信因果，諸惡莫做，眾善奉行，同時也是要告訴人們神通智慧人人本具，不需外求，像果宏居士一樣，依戒定慧修得有自度度他智慧之人，全國各地還有很多很多。只要你能堅定地持戒修善，禪淨雙修，終能開啟自己本有的智慧之門，「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」オオオ

慚愧三寶弟子：果卿

2008年7月20日

自序

孩提時代，幼稚的我經常對著鏡子想一個問題：「這鏡子中的人是誰，是我自己嗎?是，也好像不是，因為她由生到死變化無常，那真正的我在哪裡呢?」這個問題曾讓我苦苦思索了多年，直到我接觸佛法後才真正地明白：鏡中的我只是一個軀殼，好比是一棟房子，房子中的主人才是真正的我——本來具足的佛性。從那時起，在我的內心深處，渴望著從佛法中尋找到宇宙人生亙古不變的真理。

我18歲的那年，全國掀起一股習練氣功的熱潮，抱著強身健體的想法，我也開始學練氣功，其中的靜功恰巧就是誦「南無觀世音菩薩」名號。也許是宿世的因緣，一聽聞這個名號，我當下身心愉悅、神清氣爽。每天早晚誦持佛號，練習打坐。觀世音菩薩的加持力不可思議，千處祈求千處應，幾次幫我渡過生活上的難關，這更讓我堅定了誦持佛號的信心。從此，我無論出門走路、還是騎車，隨時隨地念佛(或出聲念，或默念)。同時也暗暗下定決心，要學習觀世音菩薩的大慈大悲的精神，精進修行，利益眾生。

引領我從習練氣功踏上真正學佛之路的恩師是果卿居士。

我第一次讀誦佛經《金剛經》，念到經中的「……一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」時，再也按捺不住內心的激動，百感交集嚎啕大哭。痛哭自己多年來在六道輪迴中迷失了自己，像個迷路無助的孩子，無論怎麼努力也找不到回家的路。如今有緣接觸佛法使我茅塞頓開，讓我真正地找到了人生為之努力的方向，我告誡自己應該抓住時機，好好修行，早日覺悟，早日踏上回家的路。

在果卿老師的指點下，我開始讀誦《楞嚴經四種決定清淨明誨》、讀《楞嚴咒》，並跪拜一代高僧宣化上人。宣化上人雖已示現圓寂，但上人曾經說過：凡未見其面，而渴望成為其弟子者，若誠心頂禮其照片一萬拜，即可成為他的弟子。我虔誠地禮拜，滿願後，成為宣化上人的弟子。

宣化上人一直是我非常崇敬的高僧，師父本著捨己為人、以身作則的精神，嚴持戒律，其修行的六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，成為我修行的準則，也是監督我起心動念的標準。

《華嚴經》、《佛說般舟三昧經》等大乘經典一直告訴我們應當把自己的師長當成佛來看待。在頂禮上人一萬拜的過程中，我多次在夢中感得觀世音菩薩放光加持，就如同《觀世音菩薩普門品》所描述的那樣，令我內心感覺到非常清淨，所以我一直把宣化上人視為觀世音菩薩的化身。

宣化上人的《楞嚴經四種清淨明誨淺釋》讓我真正明白了修行的根本：斷淫、斷殺、斷偷、斷妄。欲修出三界，必須從起心動念上做起，嚴持戒律。

戒律的重要性，在佛經中多有記載。2500多年前，本師釋迦牟尼佛在涅槃前，弟子阿難問：「佛陀住世的時候，我們大家依佛陀為師，佛陀涅槃以後，我們依誰為師呢?」佛陀慈祥地回答道：「我涅槃以後，應依『波羅提木叉』為師。」「波羅提木叉」翻譯成中文即是「戒律」之意，佛陀在涅槃前囑咐佛弟子依戒為師，可見戒律的重要性。

所以我們若能按《楞嚴經》四種決定清淨明誨如法修行，嚴格要求自己，就能具足正知正見，破除種種迷障，最終恢復清淨的本來面目，證得無上正等正覺的佛果。

釋門曰：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」如今世風日下，人心不古，在這物慾橫流的時代，人們為了自己的私利和口腹之慾，造下殺生、邪淫、偷盜、妄語種種惡業，所產生的惡果已經開始現世現報。非典的肆虐，百年不遇的海嘯和雪災，更有毀滅性的地震讓人們觸目驚心，不寒而慄，人類在巨大的災難面前是如此不堪一擊。痛定思痛，我們應該反思，是誰破壞了自然的平衡，為什麼在科技日益發達的年代，我們對於自然的懲罰無能為力?我們該清醒了，這是大自然對我們的警示，如果人類再這樣任意妄為，我們最終將埋葬自己。如何建設和諧的家園，讓我們人類快樂地生活，如何避免天災人禍，使我們人類能安居樂業，這些問題都可以在佛法中找到答案。佛法提醒了我們：要斷惡修善(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，改正自己錯誤的行為和習氣，斷除自私自利的念頭，做到利國、利民的同時才是利己，這樣我們才能幸福和安樂，人與人之間自然就會和睦相處，整個社會就會健康和諧地發展。

由於近幾年在學佛的過程中得到了佛法的真實利益，自身和周圍的學佛居士深感佛法的不可思議，因果報應絲毫不差。是故將所見所聞在書中進行簡單的總結歸納匯集，以此希望更多的人深信因果，棄惡從善。寫此書的目的是期望各位佛友讀後能堅定學佛道心，反觀內省，深入經藏，依教奉行，用自己的真修實證去改造命運、離苦得樂、成就佛道，而不是再心外求法，執著於四處找有神通的人觀察因果。我們應該牢牢記住佛在《金剛經》中的教誨：「凡所有相，皆是虛妄」，明了佛教種種法門都是針對眾生種種煩惱而設定的，從究竟意義上說：「法尚應舍，何況非法」。因涉及個人隱私，文中人名、地名也多為化名。另外，因個人能力有限，本書在語言和文字上有諸多不足之處，懇切希望各位善知識和同修們給予批評和指正。オオ

後學：果宏

鬼神與天地人的關係

——《長阿含經》中佛的開示お

我們世間有很多人不知道六道輪迴和因果規律的存在，既不相信世上有鬼神，也不相信有佛菩薩的存在，更不相信善惡終有果報的自然規律，這是因為一般凡夫不具備佛陀的神通智慧，雖有肉眼而對世宇真相盲無所見，唯有通過證得究竟圓滿智慧的佛陀留下的經典才能略窺一二。在這裡，我們向大眾介紹佛陀在《長阿含經》中的一段有關鬼神的相關開示，看了之後你就會明了我們生活的這個世界中鬼神充斥的種種狀況，也會知道為什麼惡人、善人會有不同的境遇：

佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者;一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼神，無有空者;凡諸鬼神皆隨所依。即以為名，依人名人，依村名村，依城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河。

佛告比丘：一切樹木，極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。一切男子女人，初始生時，皆有鬼神隨逐擁護。若其死時，彼守護鬼攝其精氣，其人則死。

佛告比丘：設有外道梵志問言：「諸賢!若一切男女，初始生時，皆有鬼神隨逐守護，其欲死時，彼守護鬼神攝其精氣，其人則死者，今人何故有為鬼神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者?」設有此問，汝等應答彼言：「世人為非法行，邪見顛倒，作十惡業，如是人輩，若百若千乃至有一神護耳。譬如群牛、群羊，若百若千，一人守牧，彼亦如是。為非法行，邪見顛倒，作十惡業，如是人輩，若百若千，乃有一神護耳;若有人修行善法，見正信行，具十善業，如是一人有百千神護。譬如國王、國王大臣，有百千人衛護一人，彼亦如是。修行善法，具十善業，如是一人有百千神護。以是緣故，世人有為鬼神所觸嬈者，有不為鬼神所觸嬈者。」

佛的這段教誨，透徹地宣說了鬼神與大自然中山河大地、花草樹木和人類的關係，也講述了為什麼惡人常被鬼神所擾，而善人則常得鬼神擁護、不受鬼神侵害的原因，《現代因果實錄》系列中我們所親歷的種種因果實例也印證了佛說的這些道理，《現代因果實錄一》中「橡皮樹的義舉」、「翠衫公子」這些實例中那些依附到花草樹木上示現種種形象的神識，正是這裡佛所說的依草木而名的鬼神。我們既然知道了這些道理，那麼一切所作所為，連鬼神都悉知悉見，更不要說大智慧的佛菩薩了，世人怎可不如履薄冰，依教奉行?オ

果卿

觀音救難

1997年的一天，晚上8點多鐘，我下班乘上了回市區的晚班車。車上的人不多，中途上來四個醉醺醺的男青年，每個人手中都拿著一罐啤酒，衣冠不整，明顯的醉態。其中一位男青年見我是單獨一人坐在座椅上，就跌跌撞撞地坐在我身邊，一隻手隨意搭在我坐椅背後。另三個人見狀，前後坐下將我包圍起來。當時，面對這種情形，我知道我的處境是極不安全的，我心裡著急，嚴厲地喝斥坐在我旁邊的男青年讓其把手放回去。結果，他不但不聽還變本加厲地把手搭在我肩上，還哈哈大笑起來。「肯定是遇上流氓醉鬼了。」我想換個座位，可是這個人不讓我出去。我連忙向售票員求助：「售票員，售票員!」我大聲喊道。售票員慢吞吞地走過來，旁邊的男青年見狀收斂了一點，趕緊遞過錢買了5張車票，並指了指我說：「她是我們一起的，都認識。」這下我真是有嘴說不清了，急忙解釋：「我不認識他們，你千萬別收他的錢，我的票我自己買。」我搶著說出這些話，目的是讓售票員看出事情的端倪好救我，可這位售票員像怕他們似的，朝我看了一眼，竟然裝得若無其事地回到了座位上。

在這最危急的時候，我知道能救助我的只有菩薩了。我堅信觀世音菩薩有求必應，在危難時一定會不可思議地加持。在孤獨無助的夜晚，我雙手合十默念「南無觀世音菩薩……」，一心祈求觀世音菩薩加持我，幫我脫離險境。慢慢地，我內心逐漸平靜了，不再緊張，也不再害怕了，心與佛號融為一體。大約15分鐘後，我正專心致志念誦觀音聖號時，突然聽到坐在我旁邊醉酒的男青年大聲喊起來：「司機、司機，趕快停車。」

「什麼事?這麼煩，現在車已開到高速公路上了，沒有停車站。」司機不耐煩地回答。

「實在憋不住了，實在憋不住了，快停車、快停車，我要方便一下。」他一邊說一邊露出痛苦的表情。

這時，其餘幾名男青年也急惶惶地站起來跟著叫喊：「小便憋不住了，快停車，我們都要下車!」司機緊急停車後，這四名男青年連滾帶爬地下了車，消失在夜色之中。司機罵了一句「神經病」，「呯」的一聲關上了車門，車又繼續快速地行駛起來。我吊著的心總算是落了地踏實下來，車內又恢復了以往的安靜。觀世音菩薩千處祈求千處應，我非常感恩菩薩的加持，是您的願力和慈悲使我化險為夷。正如《觀世音菩薩普門品》中云：「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦……」

危難之時我受恩於此，也願意分享給每一個有緣的人。當你遇到危險，無人幫助時，一定要虔誠誦念觀音聖號，只要你發自真心，你一定會感受到不可思議的佛力加持。オオオ

南無觀世音菩薩

逢凶化吉

《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》云：「佛告無盡意菩薩，善男子!若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

1998年7月下旬的一天，正是新一輪超強颱風登入的時刻，晚上10點，我要到單位值夜班。按照慣例，出門前我念誦十分鐘佛號「南無觀世音菩薩……」，之後穿好雨衣，騎車出門。狂風夾雜著暴雨撲面而來，馬路上沒有一個行人，也看不見一輛汽車。我念著佛號頂著風雨緩慢地騎行，一切都還正常。但在右轉彎處，即將接近一個十字路口時，我突然感覺心跳加快，胸前又悶又堵，連呼吸都很困難。當時，我很納悶：我從來沒有心臟病，最近一次體檢身體也都健康，為什麼會這樣突然不適?還是快點停車下來歇一歇。說也奇怪，一停車，胸悶等症狀一下消失得無影無蹤，身體立即恢復了正常。此時，不知從哪裡奔出一輛卡車，離腳踏車頭不到1米處，一瞬間從我面前飛馳而過，司機根本沒注意到路上有人。這突如其來的一幕使我一下明白了，如果我再向前行駛1米，必定被大卡車撞上，後果不堪構想。若不是佛力的加持，恐怕早就命喪車輪。萬分感恩大慈大悲的觀世音菩薩，這件事讓我更加堅定念佛的信心，更加堅信觀世音菩薩的悲心愿力。

化險為夷

大家都知道觀世音菩薩是聞聲救苦的大菩薩，因為《法華經》裡說過：「是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者」。那麼修學淨土法門的人常念彌陀聖號，在急難恐怖之中依然能夠提起正念念佛，會有什麼結果呢?下面講一個真實的故事：

淨海居士平日嚴持戒律，虔誠誦念阿彌陀佛聖號。2006年11月15日(陰曆九月二十五日)上午，他和妻子還有兒子開車送從長春來探親的親屬，從無錫到上海的浦東機場。車行駛在滬寧高速公路上，快出江蘇省地界時，前面運送貨櫃的貨車開過之後，他們才發現前方不遠的路面上有一個被丟棄的汽車輪胎。因是高速公路，每輛車的行駛速度都不慢，並且他們與前一輛車距又太近，他的兒子駕車已無法躲避，車順著慣性就軋了過去，就在這剎那間險情發生了。車子失去了控制，剎車失靈，怎麼打方向盤都無濟於事……在高速公路上橫向滑行著，左一下、右一下。由於車速快，車在路面上恣意地衝撞著，有幾次險些撞到高速公路的護欄上。然而，後面行駛的車輛對他們發生的危險一無所知，來不及剎車就冒險地從左右兩邊穿行而過。這時，後面一輛運送貨櫃的大貨車快速地向他們駛來。如果他們的車不能馬上停下來，兩車相撞就是車毀人亡，慘遭罹難的將不僅是他們，而且後面許多車輛必定連環相撞，傷亡慘重後果不堪構想。駕車的兒子焦急、無助的臉上滿是汗水，而學佛多年的淨海居士鎮定地對兒子說：「把好方向盤，放鬆、再放鬆，心裡默念阿彌陀佛。」又對妻子、侄女(被送客人)說：「人力不能為，我們至誠地念阿彌陀佛，求佛力加持吧。」於是，他們三個人用盡平生的力氣大聲念起來，其聲震耳欲聾、其心感天動地。大貨車來不及剎車，就像下山的猛虎，「呼」的一下撲了上來。「阿彌陀佛……」就在大貨車撞向他們的那一瞬間，不可思議的事情發生了，在佛號聲中他們的車戛然而停，大貨車從車尾處擦邊而過，一場突如其來的車禍化險為夷了，他們一家人抱在一起喜極而泣。為了報答佛恩，淨海居士把這真實的事情講給佛友與眾人聽，用以提醒人們，關鍵時刻提起佛號一心不亂，必能創造人間奇蹟，可以說是佛、菩薩給了他們第二次生命，「南無阿彌陀佛」聖號具有不可思議的力量啊!

印光大師曾對病中的法師開示說：「你若肯放下一切，一心念佛，若世壽未盡，就會速好;若世壽已盡，即往生西方。(摘自《示華權師病中法語》)」若我們在急難恐怖中能提起正念，心無旁騖一心念佛，也是具有同樣的效果。オ

提示：生死之際，危難之時，若能一心不亂提起佛號，常有不可思議的奇蹟出現。一心是真誠心，正是與佛心相應。所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。「佛」，譯為覺者──斷惡修善，一念相應即一念覺悟。人生的災難皆由種種貪心妄念而起，若能時時念佛，清淨自己的身、口、意，則會時時平安吉祥，順達如意。

果卿

阿彌陀佛救了她全家

黃婷是一位命運悲慘的少女，在她剛剛懂事的時候父母就離異了。她隨著父親和繼母一起生活，繼母的脾氣暴躁，動不動就拿她出氣，經常打罵她，給她幼小的心靈蒙上了一層深深的陰影。因無法忍受這種悲慘的生活，小黃逃離了父親的家庭，與自己親生母親一起生活。母親的工作是專賣熟食，以烤雞、烤鴨為主，殺生造業很重。這給後來發生的災禍埋下了種子。最初的幾年，小店生意興隆，賺了一些錢，當時的母女生活還算不錯。隨著改革開放的發展，母女倆不滿現狀，同時跳槽到青島的一家台資企業工作。

在青島的工作，對黃婷來說真可謂是享受。可是「享福就是消福」。有福報時不知真正利益他人，行善積福，福報很快就會享盡的。小黃每天工作2小時，剩下的時間就是陪老闆和客戶喝茶、聊天、吃高檔海鮮或唱KTV、跳舞，在這種燈紅酒綠的生活中，她的內心受到強烈的衝擊，渴望早日找到一位能給她帶來這種物質享受的異性。在客戶中，小黃很快認識了一位男青年李浩，李浩自稱家庭背景優越，本人顯露的氣質、談吐也不一般，這深深打動了21歲黃婷的芳心。隨著二人的深入交往，不到半年，李浩的本性暴露無遺——嗜賭如命，他把自己的全部積蓄投入賭博中，還不時向家人借錢，若借不到，就向單純的小黃伸手要錢。

這一天，李浩又打電話借錢，在電話那頭，小黃苦口婆心再三勸其戒賭。但是李浩仍不死心，懇切地哀求說：「我改，我一定改，你就最後一次借錢給我行嗎?」善良的小黃心一軟，帶著半年來所攢的積蓄走進了李浩的宿舍。宿舍里，李浩正在一個人喝悶酒。見到小黃，他欣喜若狂，帶著些醉意一把拉住她的手，小黃見狀，把錢放下，本想好好勸勸他早日回心轉意，不料，李浩借著酒性竟然獸性大發，單純的小黃就這樣失去了少女的貞潔。與李浩分手一個月後，小黃意外地發現自己懷孕了，為了瞞住母親和同事，她以探親的名義回到家鄉。「不能要這個孩子，不能要這個孩子」，這個念頭在她腦海中揮之不去，來自社會和生活的壓力迫使她決定流產。人工流產本來就很痛苦，她忍受著劇痛，在煎熬中度過了漫長的幾個小時。「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨行。」就在做人工流產的第三天，又一噩耗傳來，小黃的母親突然遭遇車禍，頭部嚴重受損，流血不止，生命危在旦夕，對於這位瘦小的姑娘來說真是雪上加霜。在朋友的幫助下，她母親勉強被一家醫院收治搶救，醫生說：「這個人是活不成了，家屬做好後事準備吧。」得知母親遭遇車禍，心力交瘁的小黃以最快的速度趕到醫院，這時她母親的手術已經進行了5個多小時了。此刻，泣不成聲的小黃傷心欲絕地自責道：「媽媽，你千萬不能走，因為我造的惡業，你才會遇到這次車禍，我對不起您，對不起您，嗚嗚……我該怎麼辦，怎麼辦啊?」突然，她耳邊響起一位學佛朋友的話：「平時要多念『南無阿彌陀佛』，阿彌陀佛的願力不可思議」。「對，對，念阿彌陀佛，念阿彌陀佛」。小黃再也不顧什麼面子，撲通一聲跪在手術室門前，雙手合十，以一顆虔誠的心高聲念誦「南無阿彌陀佛……」求佛力加持救救母親。過往的病人和醫生都以奇怪的目光看她，指指點點地議論著，但這絲毫未影響到小黃，她此刻的心裡只有阿彌陀佛，完全專心致志地念誦佛號祈求佛力加持母親，對她來說，這是唯一的希望了。

《地藏菩薩本願經》云：「若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得消滅。」念佛功德不可思議，佛法確實是真實不虛的。連醫生都不抱希望的小黃母親，奇蹟般地活了下來。

經過這場劫難後，母女倆踏上了學佛的道路，堅持吃素、放生，常生懺悔之心，念誦佛號經咒，學習宣化上人的佛經淺釋。母女二人努力精進修行。母親恢復得很快，超出常人想像，兩個月的時間就已經能生活自理了，恢復了正常人的生活。看著轉危為安的母親，更堅定了小黃學佛的信心。她利用空餘時間，盡力幫助周圍的人，以自己的親身經歷來現身說法，感化他們，希望更多的人能深信因果，聽聞佛法，早日改惡向善，也讓更多的家庭能離苦得樂!

佛法化解災難

當今社會中，地震、海嘯、瘟疫、水火、戰爭、車禍等各種天災人禍頻頻發生，我們應怎樣遠離這些災難呢?《佛說灌頂經》中告訴我們，如果我們皈依三寶，就會有三十六位護法神王保護;受持五戒，每受一戒都有五位護法神王保護，受五戒就共有二十五位護法神王保護。這些神王又有恆河沙般的鬼神眷屬，也都來擁護修行人。《佛說四天王經》中也有類似的記載：「若多修德精進不怠。釋及輔臣三十三人。僉然俱喜。釋敕伺命增壽益算。遣諸善神營護其身。隨戒多少。若持一戒令五神護之。五戒具者令二十五神營衛門戶。殃疫眾邪陰謀消滅夜無惡夢。縣官盜賊水火災變終而不害。禳禍滅怪。唯斯四等五戒六齋猶如大水而滅小火。豈有不滅者乎?」這是告訴我們，只要皈依三寶、精進修行、嚴持戒律，自然會有護法善神擁護，可以遠離各種災難。

陳阿姨是一位虔誠的佛弟子，現年72歲的她紅光滿面、精神飽滿，難怪見到她的人都說她又年輕又漂亮，一點兒也看不出已是70多歲的老人。

可是在十年前，陳阿姨可遠不像現在這樣精神。那時，她是一位全身疼痛、患有多種內臟疾病、長年服藥的老病號。每次到醫院，她都十分害怕，怕再被檢查出新的疾病，內心異常恐懼死亡，每天提心弔膽地生活著。直到有一天，她在寺院拜佛，請了一本《現代因果實錄》，回家看後，恍然大悟，原來世上還有這麼好的良藥——佛法，既能治療身心疾病，又可以利益眾生。從此，陳阿姨開始學佛：吃素、懺悔業障、誦經禮拜、印經、放生，這樣如法行持了一年多，身體一天天地好起來。學佛第二年，就發生了一件不可思議的事情。

一天下午，她與外甥女在公園旁的人行道上散步，行至拐彎處，從她們身後突然竄出一輛腳踏車，直接撞向陳阿姨。奇怪的是，撞上陳阿姨後，腳踏車像裝了彈簧似的，「砰」的一聲，連車帶人向左彈出十米遠，跌入左邊的河溝里。

「哎呀!阿姨，您怎麼樣，撞的不輕吧?」外甥女緊張地問著。

「沒事，我一點沒有感覺。」陳阿姨微笑地回答。

「不可能!我明明看見腳踏車撞向您了，還是帶您去醫院檢查一下吧!」

「沒關係，沒關係，不用去。」

正當倆人說話時，跌落河溝的騎車人爬上了岸，怒氣沖沖地在遠處指著陳阿姨：「你這老太婆，敢撞老子的腳踏車……」

「不要胡說，明明是你撞上這位阿姨後自己掉到河溝里的，我們這些人全都看見了。」旁邊圍觀的民眾紛紛指責騎車人，他被說得啞口無言，灰溜溜地推著變形的腳踏車走掉了。「阿姨，你還是到醫院檢查一下，我們都看見車子撞到你了，查一查放心，以防萬一。」人群中的好幾位熱心人勸著陳阿姨。

於是，陳阿姨到醫院做了全面檢查，結果除了後背有點痕跡之外，一切檢查都正常，沒有任何問題。為此，陪在身旁的外甥女覺得真是不可思議。

事後，陳阿姨告訴我：在腳踏車撞到她的一剎那，她感覺背後像有塊鐵板擋了一下，故一點兒沒有覺出疼，也不知道發生了什麼事。我告訴她：「因為你持戒嚴謹，又能精進學佛，所以護法韋陀菩薩來幫你化解災難，示現鐵板擋住腳踏車，避免了你被撞倒受傷。」

佛法的力量不可思議，持戒學佛的人在危難時，自然會重報輕受、逢凶化吉。オ

提示：為什麼有些人精進學佛後，還會有災難呢?這是因為未學佛之前，今生今世所造殺、盜、淫等諸多惡業乃至我們無始劫所造的惡業成熟，果報現前。學佛後若能一心懺悔，斷惡向善，永不復造，以持戒為本，精進修行，災難就能化解。或重罪輕報，此是在「了」過去之宿業。佛在《金剛經》中曾一語道破了這種重報輕受的道理：「善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提」。

果卿

佛咒的力量

我們佛弟子平常念誦的咒語，是佛菩薩從禪定所發的語言文字。之所以叫咒，是因為佛法未傳來漢地以前，漢地也有一些不究竟的世間禁咒法，能發神驗除災患，與佛咒除災滅障發神通的神奇效驗有相似之處，就順俗翻譯了;咒又叫陀羅尼，陀羅尼翻譯成漢語是總持的意思，持善法不使散，持惡法不使起;咒還可以稱為密語，因為凡夫和二乘人所不能知;咒還可以稱為真言，這是指如來所說真實無虛妄;咒一般是佛放光，在光中所說，所以也叫做明。

佛咒的功德威神不可思議。佛在《首楞嚴經》中說：「阿難!是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句，出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心，得成無上正遍知覺……汝等有學未盡輪迴，發心至誠，取阿羅漢。不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。」《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中說：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。」《大悲心陀羅尼經》中則說：「今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。一切十惡五逆，謗人謗法，破齋破戒，破塔壞寺，偷僧祇物，污淨梵行，如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。惟除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪。雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。」

我最初了悟佛咒的功德及其威神之力是從我父親的病痛開始的：

我的父親患有多年的胃病，隨著年齡的增長，胃部疼痛日益加劇。這天，天氣寒冷，父親吃完早飯騎著車去上班，到中午時，只覺得胃部一陣躁熱、噁心，「哇」的一聲，從口中噴吐出來大量鮮紅的血，像火山爆發一樣。周圍的同事嚇得不知所措。其中一位同事趕緊扶起我父親，讓他平躺在沙發上，並從通訊錄中找到我的電話。

接到電話後，我以最快的速度趕到搶救父親的醫院，匆忙中隨身只攜帶了一本《楞嚴咒、大悲咒、十小咒》的小冊子。趕到醫院時，父親躺在急診間的病床上，臉色蒼白，雖然輸著液，但仍不時地吐血，媽媽在一旁因焦急、無助而不停地哭泣著。

醫院的急診間，好似人間的地獄，呻吟聲、哭泣聲、叫喊聲不絕於耳，各種病人聚集於此。我趕緊聯繫安排，將父親送入相對安靜的病房中。前來查房的醫生說：「這位病人吐了很多血，如果病情得不到控制，後果不堪構想，你們家屬今天晚上注意觀察，再有吐血現象，就要立即輸血。」聽到醫生的話，父親艱難地抬起了左手，搖了搖，示意不輸血。我趕緊回答醫生：「那我們今晚好好觀察，有情況就聯繫你們，非常感謝。」這天晚上，我基本沒怎麼睡，很擔心爸爸的情況，帶著一顆虔誠心，我拿起《楞嚴咒、大悲咒、十小咒》的小冊子開始讀誦。說來慚愧，這還是我第一次獨立讀誦佛咒(以前只是播放佛咒的錄音跟著聽誦)，儘管有時會發音不準，但我相信心誠則靈，佛力一定會加持我父親。也不知讀了多少遍，直讀到我和父親都覺得全身溫暖、舒服，病房裡呈現一片祥和的氣氛。第二天一早，父親就要做無痛胃鏡切片的檢查了，我默念觀世音菩薩聖號，渴望奇蹟發生。佛咒的力量真是不可思議，在檢查過程中，醫生們都目瞪口呆，他們認為很嚴重的病症，竟然難以置信地迅速恢復了正常，傷口已經癒合了，並且排除了癌變的可能。一個星期後，醫院診斷結果為：胃局部陳舊性潰瘍。

父親住院期間，我還為其加誦了七部《地藏菩薩本願經》，並放生回向，一個多星期後父親就康復出院了。

這件事，讓我更堅定了學佛的信心，相信佛咒不可思議的力量，發願要盡己所能地利益眾生，使更多人聽聞佛法，早日離苦得樂。

提示：所有的佛咒都有不可思議的功德和力量，只要能於咒勿生疑惑，以慈悲心、平等心、菩提心、恭敬心、利益法界一切有形無形眾生之心，如如不動，了了長明，清淨無染持戒誦咒，定能利益到虛空法界一切眾生，化解恩怨，使惡緣轉善緣，善緣轉法緣，得大自在。印光大師說：「持誦經咒，貴在至誠。縱絕不知義，若能竭誠盡敬，虔懇受持。久而久之，自然業消智朗，障盡心明，尚能直達佛意。」我們應依教奉行。

果卿

絕處逢生

許多人只有在瀕臨絕境時，才想起「臨時抱佛腳」，求救於大慈大悲的諸佛菩薩，祈求佛力加持。這時，若有緣得遇善知識的指導，自己又能如理懺悔，以真誠心學佛，或可化險為夷，絕處逢生;但這之前所受的煩惱痛苦果報已然不少，且又有多少人能有此幸運呢?故我們應當痛念無常，聞即信受，倍加珍惜這寶貴的瑕滿人身，從善如流、痛改前非、茹素持戒，在明白因果、斷惡行善中破種種無明，擁有正知正見，才能避免種種禍患與災難。

學佛精進的於阿姨身邊，有一位劉居士，雖然信佛多年，但因家庭的反對一直未能吃素，學佛的信心也不堅定。2007年下半年，劉居士參加單位組織的體檢，無意中檢查出腸道中有腫瘤，經過進一步複查後，醫生告訴她：「你回去好好休息吧。自己喜歡吃什麼就吃點兒什麼吧!這個病能多活一天算一天。」劉居士萬萬沒有想到，平常不以為然的小腹隱痛，竟然是絕症：腸癌(晚期)。無常說來就來了，著實令她有些措手不及，甚至心灰意冷。這時，她想起前幾天，於阿姨和幾位佛友來家裡做客時，還再三勸說她要先吃素，再念佛誦經才有效果。於是，她暗暗下定決心，要持戒吃素，不再造殺業，真正地學佛，也祈求佛力加持，使其能走出絕境。回家後，劉居士將病情的嚴重性坦白地告訴了家人，並且堅決地說：「我也沒有多少日子好活了。以前造的殺業太重了，從今天開始，我決定吃素學佛，希望你們不要反對。」本來堅決反對她吃素的丈夫和兒子也只好默許了。

雖然開始吃素學佛，但因為內心對死亡的恐懼和身體上病痛的折磨，使劉居士多次退心，精神已經到了崩潰的邊緣。

就在劉居士最困難的時候，於阿姨等多位佛友伸出援助之手，大家帶著她一起去放生，並誦經回向給她，祈願佛菩薩加持她早日恢復健康;同時，還教她讀誦《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，堅定其戰勝病魔的信心和學佛的道心。

一個月後，經醫院複查，劉居士的病情竟然穩定下來，並且有好轉的趨勢。這一下使劉居士信心倍增，她堅信佛法一定能救她。當丈夫和兒子得知她病情好轉後，也破天荒地開始跟著吃素了。

在隨後的日子裡，劉居士自己發願好好學佛，要做一名合格的佛弟子，做利益大家的事。每天讀誦《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》中的「寶篋印陀羅尼咒」108遍，能跪著就跪在佛前，實在跪不動了就坐著讀誦，直到把整部咒背得滾瓜爛熟。這時，煩惱統統拋至腦後，一心背誦咒語。正如經中所說：「復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延長，福德無盡。」

劉居士如是精進修學三個月後，再次到醫院做了檢查，奇蹟真的發生了：腸道里的腫瘤沒有了，疾病徹底痊癒了!

真正如理如法地學佛使劉居士絕處逢生，不僅自己深深受益，而且也帶動了全家人都走上了吃素學佛之路。オ

提示：劉居士晚期腸癌，為何能三月而愈?一、緣於其改過修善：(1)斷肉吃素;(2)放生;(3)誦經。二、發願利益眾生，此願正與佛願相同。三、每天誠心跪誦「寶篋印陀羅尼咒」 108遍，此咒加持力不可思議。經中云：「至心發願，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生十方淨土」。人人若能依此三條而行，皆能轉變定業逆境。

果卿

誦經咒要專注

佛在《四十二章經》中說「制心一處，無事不辦」，持咒誦經，貴在攝心。由於近期學習、工作特別忙，我在做晚課念誦《金剛經》、《楞嚴咒》時，總有較多妄想，不能專一。這一天，我突然生起了一個妄念：佛經上說，當我們誦經時，會有無量無數眾生前來聽經聞法，這是真的嗎?妄念剛起，在左上端高空中，突現很多天兵天將和天神，他們正站立著注視著我。我心裡一驚，暗想：哎呀!佛在經中所說是真實不虛的，我們真是不能有絲毫地懷疑。這下我把所有的妄想都拋在了腦後，不敢有任何的私心雜念，心無旁騖開始認真誦經了。

學佛不能迷信

這是王居士自述由迷信到學佛的真實經歷：

記得大概是少年時，有一次坐在爸爸腳踏車的後面，突然一種從未有過的快感從我的下體而來，從此，為了追求這樣一種特殊的感覺，開始了手淫。發展到後來上課總是恍恍惚惚，不能專心，想著不該想的事情，學習成績從名列前茅一下降至中下等。我的長相越來越難看，高中的時候，體重就達70公斤，外表可以用醜陋二字來形容。身體也變得很虛弱，經常感冒，嘴唇總是蒼白無色。為此經常有阿姨提醒我媽，你女兒是不是貧血，應該去醫院檢查一下。去醫院一查，血色素還比正常值高呢!媽媽總是以為是她懷孕時營養缺乏造成了我身體虛弱，所以總是想盡辦法給我增加營養，可我的體質還是沒什麼改變。現在我明白這都是手淫造成的，把精氣神都漏光了，身體怎麼能好呢!手淫的毛病從起初的偶爾為之，隨著年齡、貪心的增長越來越頻繁，報應自然如影隨行。高中畢業沒考上大學，父母用辛苦工作的工資，送我進了民辦全日制大學參加自學考。大學畢業，我的工作也不順利，找不到如意的工作，即使找到了待遇也不高。這個時候，我開始「信」佛，但是對佛法一無所知，不明理的信，也就是迷信。只知道到寺里燒香磕頭，求佛菩薩保佑，而不知道怎樣去真正地學佛修行。由於年齡逐漸大了，父母自然就開始為我的終身大事操心，可是我相親多次，總是有始無終。因為我的童年生活在父母的吵鬧聲中，和父親的關係非常緊張，所以我希望找到一個志同道合的信佛的人做丈夫，於是就到寺院磕頭燒香，盲目地求佛菩薩保佑。沒過多久，這個人就出現了，他在外地經商，雖然家人都提醒我，彼此距離太遠不了解，生活環境又不同……而我卻覺得他只要信佛，肯定是個好人。其實什麼是好什麼是壞，我自己都不清楚。在隨後的幾年裡，我為了這個所謂的「佛弟子」付出了很多很多，其中的辛酸不是簡單幾句話就能說得清的，然而最終的結果卻讓我倍受打擊。他在認識我以前就有很多年的邪淫史，並且使女人墮胎，還有過一次失敗的婚姻。菩薩畏因，眾生畏果。就是這次失敗的婚姻讓他「信」佛並認了個氣功師為師，從此，他就認為氣功師父就是活佛，迷信地用他師父的種種事跡宣揚所謂的佛法，其中很多說法非常有問題。比如：師父不讓弟子讀經書，說看不懂不如不看;有些弟子專程去國外和師父見面，師父口出狂言：凡是來此地看到他的人，當下證得阿羅漢!他師父用些神通幫人看病，在全國有不少弟子跟著學他發明的XX功。只要是師父開發的保健品，大家都踴躍購買。還有的弟子為了師父爭風吃醋，或為了貪財，到師父的公司去打工賺錢。種的因不良結果自然不會好。最後這位被弟子當做活佛的氣功師，在1999年左右逃往美國，他到目前為止結過四次婚，有四個兒子。國內的弟子依然進行著保健品生產和銷售，產品中還有壯陽類產品。學正法的人都明白，壯陽產品就是助長人做淫慾的事情，是造業很深的罪過啊!當時我們兩個人都不明理，造下許多邪淫罪業，甚至去普陀山燒香的時候在寺里造業，並且墮胎一次。可是我們最終以分手告終，給彼此造成了很大的傷害，因果報應真實不虛。分手的原因是他在外繼續邪淫，而我已遇到正法皈依了三寶，由迷信走上正信的學佛之路。開始念誦《地藏經》、懺悔惡業，深信因果的真實存在。我開始反省自己的所作所為，在經歷一番撕心裂肺般的痛苦思索後，我選擇了與其分手。(我要特別解釋一下，其實並不是菩薩不保佑我，而是物以類聚，人以群分。我自己還在造惡，怎麼能指望菩薩安排一個有德有才的男人給我?我有什麼資格得到好男人做丈夫呢?一切都是自作自受!)

我在師父那裡看到果卿老師寫的《現代因果實錄》，一下子就被書中的因果故事所吸引，如獲至寶地一口氣看完。其中「再談神通」這篇文章，讓我感慨萬千，書中寫的魔弟子不正是我遇到的這個人嗎?佛菩薩的經典、善知識的開示讓我擁有了一雙慧眼，我不再迷茫、不再猶豫，理智地和他分了手。所以佛弟子一定要讀《楞嚴經》中的五十種陰魔和四種決定清淨明誨!你會被釋迦牟尼佛的偉大智慧所深深折服，從而增進自己的智慧，對現代社會中的種種人和種種現象，作出準確判斷和理智的抉擇!現在這樣外表堂堂，讓人感覺有老闆氣派、有點錢、又能說會道，再加上說自己信佛的男人也不少，很多女人都會被這樣的假相所迷惑。卻不知，當其真實行為遠遠違背了道德標準時，他說的再天花亂墜，兜里再有錢，也只是虛假的面具而已!佛法是揭示人類生命真相的，其最基本的內容就是：因果定律!佛法指出一切苦難的根源，是由人類的貪嗔痴慢疑，身、口、意所造下的無盡罪業所感招。未種善因，何來善果。已種惡因，難逃惡果。所以要趕快棄惡從善，深信因果，守五戒修十善，種善因得善果!希望更多的人不要再被現代社會中，違背人性的宣揚所矇騙，不要再迷信，快快回頭認清生命的真相。縱經百千劫，所作業不亡，因緣會聚時，果報還自受!オ

提示：佛門弟子皈依佛、法、僧，是要學習佛陀的正知正見，要依教奉行，不是到處求保佑，求神通。王居士的親身經歷告訴大家：學佛要從心地上下功夫，斷除貪、嗔、痴、慢等種種習氣，改惡向善，嚴守戒律才能真正受益。

果卿

神通不可貪求

「叮……」電話鈴聲急促地響起，年輕的俞居士聲音稍有些緊張地問：「果宏居士，你有沒有他心通?」我回答說：「沒有」。

「我現在每天打坐誦經。這幾天耳邊24小時有聲音在說話，好像是大護法，有名有姓，並且知道未來發生的事，不停地告訴我。」

「你千萬不要執著，貪求這聲音，這不是他心通，你好好看看宣化上人所寫《楞嚴經五十陰魔淺釋》，要有定力，有正知正念。《金剛經》云：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』打坐時見景見相，遇到各種境界，切不能貪著耽執，要如如不動，不可讓五十種陰魔乘虛而入。」

「我知道了……」

過了一個月，這天半夜二點鐘，電話鈴聲又急促地響起，「果宏居士，我是小俞，你救救我，有好多聲音干擾我，我害怕，我可能活不到明天了……」聽了他的述說，我已經明白了：因為貪求神通，俞居士走偏了。由於情況緊急，在電話里，我一字一句帶他讀誦《楞嚴咒》、《大悲咒》，先讓其心稍微安定下來。次日，又約請了多位正知正見的熱心佛友一起去看望他，在大家的幫助下，俞居士的情緒稍有好轉。

俞居士雖然吃素打坐，誦經持咒，為什麼還會出現這種情況呢?還是因為其自身有漏。在讀書期間，他曾犯有嚴重的手淫，導致身體虛弱，而且心胸較狹窄。走上學佛之路後，手淫的習慣雖然有所克制，但起心動念卻還是不清淨，並未真正發大懺悔心來改過自新，沒有去實修實證。想到的總是自己的身體，自己的事情，沒有在心地上下功夫;反而執著自己誦多少部經、持多少遍咒就能消業、就能開悟;打坐時又貪求神通，落入邪見，故陰魔會乘虛而入。

修行招魔，常因貪求心所致(求神通、感應、開悟……)。所以修行人學佛，應先認清理路，具正知見。上者，先得根本智——明心見性。真正見性後，因認得主人公，便能見境不惑，更不會被魔所擾。下者，即使不能從根本下手，也應明白什麼是「學佛、修行」。雖然「學佛、修行」需要誦經、打坐日課，但其目的是為了明白經中道理，開慧之後，照經中所說去行持;同時，也為培養定力，使心清淨。如同磨刀為砍柴，練兵為上戰場一般，由誦經、打坐培養出定慧之力，再運用於日常生活。學佛人若能運用所修之定慧力，改自私自利毛病習氣，使自己德行日漸達於佛菩薩一般崇高、偉大的境地，轉凡心同佛心，處處利益眾生，那才叫真正「學佛」。

《楞嚴經》裡宣說了「五陰」(又名「五蘊」)：色、受、想、行、識，各有十種魔，合起來就是五十種陰魔。《楞嚴經》說：「成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。」實際上，我們本有的佛性與陰魔是主、客的關係，若主人迷惑了，那麼客得其便;主人不迷常覺，則客敬而遠之。修行人對待真正的神通現象既不可貪求，也不要隨便妄加非議，不執不斥取之中道。小乘行者的神通是修禪定所得的，《佛說大乘不思議神通境界經》中則告訴我們大乘修行人怎樣才能證得神通：「佛告普華幢天子言。若菩薩摩訶薩樂欲成就如是神通勝事業者。應當具足四種法門。何等為四。一者於甚深法隨喜聽受。二者廣為他人說甚深法。三者隨所聞法請問其義。四者聞已信解如理修行。是為四種。復有四法。應當具足。何等為四。一者於佛如來所說經法總持決定。二者於諸經法愛樂修習。三者於諸經法記念不忘。四者於諸經法廣說流通。是為四種。復有四法。應當具足。何等為四。一者於正法門諦實聽受。二者於說法師生尊重想。三者於持法人恭敬承事不生懈退。四者於說法師常所稱讚長時無倦。是為四種。復有四法。應當具足。何等為四。所謂四心常當發起。一者平等心。二者柔軟心。三者無懈心。四者無毒心。是為四種。若菩薩摩訶薩於如是等四種法門。隨所修習。即得如是神通變化最勝事業。復能成就智慧辯才。」《大般若波羅蜜多經》中則說：「一切法自性皆空。善現，是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，由遍觀空方便善巧，便能引發殊勝神通波羅蜜多，住此神通波羅蜜多，復能引發天眼天耳神境他心宿住隨念，及知漏盡殊勝通慧。善現，諸菩薩摩訶薩非離神通波羅蜜多，有能自在成熟有情嚴淨佛土，證得無上正等菩提。善現，是故神通波羅蜜多是菩提道，諸菩薩摩訶薩皆依此道，求趣無上正等菩提，於求趣時能自圓滿一切善法，亦能令他修諸善法，雖作是事而於善法不生執著。所以者何?是菩薩摩訶薩知諸善法自性皆空，非自性空有所執著，若有執著則有愛味，由無執著亦無愛味，自性空中無愛味故。」如果真有了神通，一定要以幫助教化眾生為己任，不可夾雜任何貪、嗔、痴、慢、自私自利之心，那麼你就會證得《大乘莊嚴經論》中所說的三種神通相應：具備成熟眾生之力，常得諸佛之所讚嘆，凡所言說人皆信受。

所以，每位佛弟子應當以戒為師，嚴持戒律，深信因果，親近具有正見、重實修的善知識、善友，以誦經、持咒、念佛、打坐等契合自己根器的方法來攝心護念;在日常生活實踐中，發菩提心，行菩薩道，多做利益眾生之事，只事耕耘不問收穫，時常打掃自己心地，不斷破除我相我執，至無所求時，即可恢復本來真面目。故《心經》云：「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得……」オ

提示：神通與佛性人人本有，我們在修行的道路上要不貪、不求，擁有正確的知見，龍樹菩薩教誨：「散亂心，不能得見諸法實相。譬如風中燃燈，不能照物。燈在密屋，明必能照。」由此可知，心不外求，清淨自己心地，勤習戒定慧，心淨之時，智慧自現。

《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」忘失尚爾，何況未發?故學佛當發出離心、菩提心，以明心見性，自他究竟解脫為目的。因地發心正確，必會老實用功，認真改過修善。待煩惱斷盡，得漏盡通後，神通不求自得。若學佛以求神通為目的，不但不能消業開慧，究竟解脫，且有魔擾之險，生大苦惱。《楞嚴經》云：「不盡三惑(煩惱)，縱得神通，皆是世間有為功用，習氣不滅，落於魔道。」

果卿

炒股障礙修行

張居士學佛很精進，十幾年如一日，嚴持戒律，誦經拜懺，定期組織印經、放生，只要是利益眾生的事情，他都發願努力去做，是一位真修行的在家居士。

這些年，因一直力行布施、廣種福田，所以張居士自己經營的家電事業生意興隆、非常順利，也積累了一定的財富。今年年初，一位朋友建議他從事炒股，可令資產增值。張居士聽後覺得正合心意，如果能通過股市來賺取更多的錢，再用於利益眾生之事，那豈不是一舉兩得了嗎!起心動念後，當天晚上，在夢中即有護法神點化告知：「真修行人不能炒股。」夢醒後，護法神的話一直在耳邊縈繞。張居士反覆思索後，豁然開朗：要想修出三界，真修行是不能炒股的。因股票時時刻刻有漲有跌，股市中存在著很大的風險，每個炒股的人或多或少都會有投機的心理，渴望從股市里賺錢，無形之中助長了自己的貪婪和欲望，這種貪心會嚴重影響到心性的健康，對修行有害無利。

再換個角度看，《心經》云：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」參與了炒股，必然會去關心股票行情，就多了一分牽掛，多一分牽掛就會多一分煩惱;當股市震盪、股價下跌時，又會擔心自己投入的資本縮水，原本還算不錯的心態恐怕就很難繼續保持平靜了……試問一個修行人若時常如此，為股票、為錢財、為得失所縛，又如何能遠離顛倒夢想，究竟涅槃呢?當然，你若已經破了四相，不再執著，另作別論。

所以，在此真誠地提醒各位佛友：真修行人不能炒股。オ

提示：緣起緣滅，我們有了這個千般苦難的身，為了他的衣食住行，我們每時每刻都在起著種種貪慾，佛弟子要以淨資淨財滋養自己的色身，不淨錢財不好化，留不住，要深信因果。錢財從布施中來，廣種福田、如法求財，才是在家人的謀生之路，若欲真修行，類似股票之類的投機行業，還需慎重，勸君遠離。

果卿

佛法改變了我

這是李居士的真實經歷，我們且聽她訴說：

我的名字叫李敏慧，雖然才30歲出頭，但飽經磨難的生活使我倍感無助與失望，直到遇到了佛法，我的生活才有了前所未有的改變。

我母親生育了10個孩子，因生活困難，老八生下後就送人撫養了，我排行老三。父親早早地去世了，我讀國小3年級時就被迫輟學。我做過保姆、打工妹，後因一個機遇，加上自己不認輸的脾氣和堅韌不拔的毅力，我經營了一個公司，收入可觀。十九歲時遇到現在的丈夫，因為雙方的家庭背景懸殊，我還得照顧弟妹等多種原因，與丈夫同居了八年，於2002年才正式結婚。在這期間我做了一件令我非常懊悔的事，就是因為雙方家長的反對未能正式登記結婚，而做了一次人工流產。正是那次流產，導致了我多年不孕。婚後我們一直想要個孩子，看了很多醫生，想盡了一切辦法，都未能如願。後來我們收養了兩個女孩(是兩姐妹)。

在遇到佛法前，時常因煩惱而迷失自我。每天下班將回家時，我都不知是回去好還是不回去好，在自家樓下轉圈，手裡握著方向盤卻不知方向在哪裡?為了彌補心中的空虛與無奈，五年間我換了五輛汽車，揮霍、不斷地揮霍，心很亂很亂。我經常抱怨，我也算是一個好人，為什麼得不到好報，反而面臨太多的不順：家庭瀕臨破裂;苦心打拚經營的公司也被人設計奪走了;自己的幾個妹妹又不懂事，總是不斷地闖禍。總之生活一團糟，每天都被痛苦煎熬著。

一次，在朋友的車上看到一本《現代因果實錄》，書裡的因果故事與開示，令我如夢初醒，人生就此有了方向。於是我馬上斷了葷腥，甚至一看到肉就噁心，以前到處求醫服藥，斷葷腥後也不用再服藥了，整個人反而感覺輕鬆了許多，也不再亂花錢了，把省下來的錢幫助更需要幫助的人。

2007年10月份我有幸見到了果卿居士，他很平易近人，見到他我就像見到了自己的親人一樣。我向他講述了自己的經歷和痛苦，等果卿居士對大家講話時，我就靜靜地聽著，不可思議的事情發生了。我盤腿坐在沙發上，突然感覺自己好像掉到了雞窩裡，裡面有很多雞，又髒又臭，恍如自己也是一隻雞。當時我全身顫抖，接著就是不停地嘔吐，而我自己卻渾然不知。在場的幾位朋友都嚇了一跳，趕快來扶我，幫我清理污物，等我轉過神來，卻不知剛才所發生的事情，這一幕使剛剛接觸到佛法的我感覺非常奇妙，同時也讓在場的朋友們增添了信心。我馬上想起了，因為想懷孕要補身體，曾經很長一段時間都是每天吃一隻雞的，真是因果報應，如影隨形啊。

自從發生上述不可思議的事情後，我開始誦《地藏經》和拜佛，有時還打坐，有一次一坐就坐了八個小時。我的生活慢慢開始出現了轉機，做事也慢慢順利起來，一個離家出走的妹妹也回來了。我是家裡兄弟姐妹的生活支柱，公司沒有了，還有一個時裝店，以前疏於經營，遇到佛法後，我重新對時裝店進行了規劃，生意逐漸興隆。我覺得收穫最大的就是心靈上的平靜，再也不那麼執著了，以前把不屬於自己的東西死死地抓著不放，弄得心力交瘁，現在懂得放手了，對待已經失去的不再耿耿於懷，感覺一下子輕鬆許多，與丈夫的關係也好轉了，並打算07年12月底到省城醫院做試管嬰兒受孕。由於懂得了因果的道理，有煩惱時自己學會了化解。接下來還發生了更為奇妙的事情。在2008年春節前半個月，我做了一個夢：在一個房間裡面，有一個身穿黃袍，光著頭，全身放光的人，兩個普通人跪在他的面前，其中一個不知說了些啥，就被趕出去了，另外一個人就是我，那全身放光的人跟我說：「你求我想要什麼呢?」我說：「我想要自己的孩子」，他說「行，我成全你。但是有一個條件，就是你50歲以後要做我的正式弟子。」我說「行的」，然後我就醒來了。之後身體好像有了微妙的變化，藥已經停服半年，吃素也已經有大半年，奇妙的事情發生了，我終於懷孕了!真是讓我難以置信，連續去醫院照了兩次B超，證實確實是懷孕了。

我懷孕後，雖然身體反應很大，但心情卻是無比的喜悅，感謝佛法，感謝佛菩薩的加持，將我引上正信的學佛之路，佛法真是讓我受益無窮。オ

提示：《雜阿含經》中說佛是大醫王，擅於治療眾生之病：「世尊告諸比丘，有四法成就，名曰『大醫王』者。所應王之具，王之分。何等為四?一者、善知病。二者、善知病源。三者、善知病對治。四者、善知治病已，當來更不動發。……如來、應、等正覺為大醫王。成就四德。療眾生病。亦復如是。」眾生在茫茫的業海中苦苦地掙扎，修行無路，解脫無門。若能至誠皈依三寶，深信因果不懷疑，堅定道心不退轉，嚴格地依照佛的教誨去修行，必會是山重水複疑無路，柳暗花明又一村。這也叫做「苦海無邊，回頭是岸。」

果卿

善念與惡念

佛在《八大人覺經》上說：「心是惡源，形為罪藪。」《四十二章經》中則說：「心為功曹，若止功曹，從者都息。」善念惡念都是由心生出，萬法唯心造。我們修行就要從舉心動念處下手用功夫，管好自己的心念，常常正念現前，則自然依報隨著正報轉，命運就會轉變，所以佛門常說：「一念善生，天堂之宮殿已就;一念惡生，地獄之刑具已備。」若能進而徹悟心源，無住生心，勤修六度萬行，則解脫生死輪迴、成就佛道都是可以實現的。

我們學佛人，修行到一定時候，種種考驗就會來磨練你，這時一定要有一顆平和心，忍辱精進，考驗就會過去。以下是發生在我生活中的例子，希望大家看後能受益。

我的表弟小軍比我小7歲，非常調皮任性，姨父姨媽都很寵愛他。這天我去他們家看望兩位長輩，家中只有表弟一人。一進門弟弟硬拉著要我跟他玩電腦遊戲，無奈我只好陪他玩一會兒。我不會打遊戲，很快就輸了，影響了表弟的遊戲分數。這下可惹火了他，他跳過來就把我推倒在地，「你怎麼玩得這麼差!」望著氣勢洶洶的表弟，我拿出做姐姐的威嚴，「你敢對姐姐這麼凶，平時看在你父母的面上，我一直忍讓，今天姐姐要好好教育教育你!」於是我伸手抓住他，在他屁股上打了一下。表弟一看我打他，就開始哭鬧，並隨即亂扔東西，鬧鐘、杯子、遊戲機等都被他摔壞了，我怎麼勸都無濟於事。這時，姨父姨媽回來了，看到這幅場景，用責備的語氣問我：「這是怎麼回事?」還未等我解釋，表弟又哭又喊：「就是她，就是她，又打我，又朝我扔東西，把我打傷了，東西也被砸壞了。媽媽，姐姐乘你們不在時，一直欺負我。媽媽…嗚嗚」我頓時啞口無言，不知如何才能講明事實真相。姨媽姨父心疼表弟，狠狠地訓斥我：「你怎麼這麼沒良心，好歹你在我們這裡也住過一段時間，你就這麼狠心對你的弟弟，你這姑娘太狠心了，你給我走，馬上走!」我想解釋，但好像已經沒有挽回的餘地了，只好忍氣吞聲地回去。在宿舍里，我大哭了一場，心想：為什麼姨父姨媽這樣對我，明明是表弟的錯，他們這麼不分青紅皂白罵我，為什麼?大慈大悲的觀世音菩薩，願您佛力加持，化解我與他們家的誤會吧。

這一夜，我沒有睡好。過了一個星期，我想還是去看看錶弟，向姨父姨媽認個錯，畢竟平時他們待我不錯。於是我帶些禮物來到他們家，進屋後看到的一幕使我大吃一驚:姨媽坐在沙發上掩面哭泣，姨父坐在旁邊的凳子上嘆著氣。「姨父、姨媽，你們怎麼了?小軍他人呢?」姨父指了指臥室，我跑進房間，看到表弟時，嚇了一跳，原本好端端的弟弟，怎麼一下子變得像傻子一樣，舌頭朝右伸出唇外，口水一滴一滴朝下流，右側面頰和手還在不停地抽搐。「已經一個星期了」姨父無奈地說，「你走後的第二天，小軍他突然全身抽搐起來。到醫院，醫生說這可能是腦癱的症狀，只能慢慢調理，沒有太好的辦法了。該怎麼辦哪，我們只有這麼一個兒子啊!」姨媽在旁抽泣著，雙眼紅腫，顯然已經哭了好幾天了。我趕緊上前安慰：「別急別急，總歸會有辦法的。」

回宿舍後，我覺得這事與我有關，雖然表弟、姨父、姨媽當時對我噁心相向、惡語相加，但我作為學佛人應該以善念、慈悲心來對待他們，如果誦經回向給表弟，他可能會更快地好起來，他們家庭也能平安、和睦。於是，我馬上就開始讀誦《金剛經》，並將功德回向給表弟。奇蹟發生了，過了三天，姨媽興奮地打來電話：「小宏，你來的第二天中午，小軍就好了，嘴也不抽搐了，吃飯也正常了。小軍向我們說了實情，他要當面向你承認錯誤。真對不起，姨媽那天也錯怪你了，請你原諒，今晚過來吃飯吧!」

就這樣，一個家庭又恢復以往的平靜與祥和。這件事深深地觸動了我，如果每個學佛人都具有一顆慈悲心，即使遇到別人對你起惡念，自己也不起嗔心，用佛法的力量來懺悔回向，善念對待一切事情，就一定會有意想不到的好結果。オ

提示：《華嚴經》上說：「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」學佛人在遇到逆境、逆緣時，能提起正念，以忍辱心對待一切境緣，如如不動，方有解脫的機會，《金剛經》云：「一切法無我，得成於忍。」同時也奉勸世人，謹於言而慎於行，修心護口，勿謗於人，善惡只在一念間，福禍如影隨行，因果不虛。

果卿

學佛救痴人

小田家是個佛化家庭，家境雖不富裕，但卻過著幸福自在的生活。小田學佛還要從她父親的一段離奇的故事講起。

小田的父親(以下稱作「老田」)是一位典型的南方農民，具有農民特有的勤勞品德，每天日出而做日落而息。這樣日復一日年復一年。有一天，地里的農活很忙，老田一直做到晚上11點多才收工。拖著疲憊的腳步，他一邊擦著汗，一邊走在通往回家的那條小路上。走著走著，在轉彎處突然出現幾個黑影，衝着老田聲音沙啞地喊著：「停下，別走!」老田一看，以為遇上了搶劫的，一把握起鋤頭，狠狠地向其中一個人打了過去，只聽「吱……」的聲音，幾個黑影一下都不見了。這下老田急了，又揮動著鋤頭打了幾下，最後一下，竟然打到自己的腦門上，之後的事，他就什麼都不記得了。其實這幾個黑影是鬼道眾生，曾是老田上一世在戰場上殺害的冤親債主，他們怨恨難平，時時刻刻都在伺機報復。據老田的愛人回憶說：「那天晚上快12點了，我已睡下，突然聽見廚房裡有聲音傳來，叫著：『我要殺你，我要殺你……』等我跑到廚房時，眼前一幕讓我驚呆了，原本好端端的老田正發瘋似地拿著菜刀一邊向空中亂砍，一邊亂喊。當時，我害怕得直哆嗦，後來由鄰居幫忙把他送進了醫院。」從此，周圍的鄉親們議論起此事時就說：「老田是撞上鬼後瘋了。」這裡我要特別提醒大家，我們走夜路時，或看到黑影，或途經墳地及廢棄的老宅時，如果感到害怕，最好的辦法就是念誦佛號或佛咒，這樣不但可以消除心中的恐懼，而且還能利益到一些肉眼看不到的有緣眾生。

老田一瘋就是三十年，直到最近幾年開始聽聞佛法，受了三皈依後，病情才有所好轉。小田為了父親發願吃素，經常組織大家放生、印佛經，並堅持讀誦《地藏經》回向給父親，希望他能早日康復。在女兒的努力下，老田病情日趨穩定，思維也漸漸恢復正常。現在的老田，每時每刻堅持念佛，心無妄念，雖然生活還不能完全自理，但卻過得很幸福、安樂，若能堅持不懈地修行，終有一天會解脫生死的苦海。

提示：佛法猶如陽光，不僅能照亮一切黑暗，還能給你送去溫暖，關鍵是看你肯不肯打開心靈的窗簾。正如《大智度論卷八》所言：「 譬如日出，盲人不見，便謂世間無有日月，日有何咎!又如雷電震地，聾人不聞，聲有何過!今十方諸佛常說經法，常遣化佛至十方世界說六波羅蜜，罪業盲聾故，不聞法聲;以是故不盡聞見。雖復聖人有大慈心，不能令皆聞皆見。若罪欲滅，福將生者，是時乃得見佛聞法。」願一切眾生皆能信受佛說，開大智慧，早日照破無明痴暗。

果卿

改造命運的方法

人的命運是可以改變的，人們完全可以通過正確的方法來改造自己的命運，掌握自己的未來。明朝進士袁了凡先生就將其親身的實踐經歷寫成《了凡四訓》，激勵了無數後人用佛教正確的方法去改變命運，自求多福，從而有力地證明了因果不虛、命自我立的觀點。

下面所要講的這個真實故事再次驗證了命運是可以改變的。

馮立謙是一位畢業於名牌大學的高材生，在讀書時，就非常喜歡研究易經、八卦，經常用所學的易經知識來推算自己未來的學業，因每次套用都非常靈驗，所以他相信人的一生命運是註定的。有一次，小馮慕名去拜見一位當時有名的易經大師，推算出了關於他未來的諸多事宜。其中，大師推算出小馮今後的婚姻在維持十五年後，就會因對方的原因而破裂，對此，小馮心裡一直有些不安，希望尋求到化解的方法。

果然一切都如這位大師所推算，小馮順利地考取了研究生，學成工作後，又數次被提拔，最後又下海開公司，並且取得了較大的成功。在工作後的第三年，就娶了一位美麗賢淑的太太，家庭的幸福、事業的順利使他漸漸忘卻了那曾令其擔憂不安的預言。

轉眼就到了婚後的第十四年的下半年，一天，小馮的愛妻突然覺得右乳下側有一塊如雞蛋般大小的硬塊，腫痛難忍，去醫院檢查後，竟然確診是晚期乳腺癌，醫生告知最多只能活一年。在病魔面前，全家陷入了無限的悲痛中。這時小馮才回想起先前的預言，哀嘆這一切都是命運的安排。就在幾近絕望之時，小馮無意中得到了一本果卿居士所著的《現代因果實錄》，書中一個個真實生動的因果故事，使他深受教育，漸漸明白只有深信因果，改惡向善，修持佛法，才能改變命運。小馮夫婦就此重新燃起了求生的希望，並在朋友的幫助下，見到了果卿居士。望著面色蒼白的馮太太，果卿居士婉轉地向其指出以前所造的種種惡因，讓她開始吃素，誠心懺悔惡業，如法地讀誦《地藏經》回向給一切被她傷害過的眾生。小馮妻子聽後，回去就開始實修，強烈的求生欲望，使她不敢心存半點僥倖和妄想，每天堅持跪誦《地藏經》、拜懺，並堅持做放生、印經等諸多善事。半年後，馮太太的絕症竟然奇蹟般地好了起來。

現在，小馮和妻子已經攜手步入婚後第十六個年頭了，本來有可能破碎的家庭因為學佛而改變，進而成為了幸福的佛化家庭。經過親身實踐，小馮夫婦早已堅信命運是掌握在自己的手中。每個人若能深信因果，諸惡莫作，眾善奉行，依照佛陀的教誨，持戒，吃素，如理如法地實踐修行，此生不僅可以改造命運，而且還能了脫生死，離苦得樂，開大智慧，得大自在。オ

提示：佛法如陽光，人天天所造的殺、盜、淫、妄之罪猶如冰室里日漸增厚的堅冰，嚴寒酷冷永處地獄之中。有緣之人能聽聞信受佛法，知過即改，既知即行，有如取出堅冰置於陽光之下，不久即溶則成水，而水則能利萬物而不與人爭，不僅能令眾生維持生命，還能為眾生除垢成淨，而這正是修道人的根本。ス卿

當行無相布施

布施是六度之首，是修集成佛資糧的必由之路。《地藏菩薩本願經》云：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。

在2008年初的雪災期間，中央電台播出這樣一段新聞：重慶市有一位孕婦，單身步行到附近醫院做常規體檢。行至馬路旁，突然腹部急劇疼痛，無法站立。周圍的路人見狀，有人幫忙撥打120急救中心，有人幫忙叫計程車，還有人撥打電台的求助電話。此時，孕婦已疼痛難忍，半躺在路邊。不一會兒，120急救車趕到，醫生檢查了孕婦情況後，當即決定就地接生，否則耽誤了時間，母子都有生命危險。此時一輛計程車經過此地，車內女司機立即停車跑了出來，奔向人群中，見孕婦生產，二話沒說就脫下自己的外套，墊在孕婦的身下，直到她順利生產完畢，鮮血已將外套全部染紅，女司機事後悄悄地駕車離去。

這位女司機雖然不一定是佛弟子，也不一定懂得什麼是布施功德，但她發自內心的慈悲，無私地為生產婦女布施著自己的大愛，這種無私利人的行為是我們每個佛弟子都應該學習的。這種無私的布施，正如經中所說：「如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。」

布施可分為有相布施與無相布施二種。有相布施，指世間上一般人心中希求果報，執著人我相的布施，所以又稱為世間布施。既然是布施，自然能得到以後的福報，但因為有求果報的利己之心，只能得到有漏的人天福報，報盡又再墮落，所以不是究竟的布施。無相布施則與有相布施相反，在布施時，能體達施者、受者、施物三者當體皆空，而無所執著，因為能超越世間的有漏煩惱，所以稱為出世間布施。又因為此三者有如車輪一般，能碾摧煩惱惑障，所以也稱為「三輪體空」。只有三輪體空的布施，才能使我們越過生死海，登上解脫涅槃的彼岸，因此稱為「布施波羅蜜」。正如《金剛經》中所說：「菩薩於法應無所住行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故?若菩薩不住相布施，其福德不可思量。……無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」這是人生博愛的最高境界。

利人就是利己

剛參加工作時，我一直想做一件能真正利益他人的事情，但由於貪、嗔、痴、慢、自私自利的心占主導，這件事被耽擱了許久。直到5年後的一天，我辭去了國有單位的工作，開始從事家族傳承的中醫事業，才下決心要將此事圓滿完成。於是，我來到了市慈善基金會，這一次特殊的經歷，讓我徹底改變了人生觀。

基金會的工作人員熱情地介紹了很多需要幫助的兒童，在一大堆貧困兒童資料面前，有一張小女孩的照片深深地吸引了我。女孩一臉的委屈，一雙會說話的眼睛含著淚水，照片下方的家庭情況介紹寫著：蔡玲玲的父親自從2000年1月以來，長期臥床不起，患有嚴重腎臟病，兩隻腎已全部壞死，現已做了一隻腎臟的移植手術，用去醫藥費20萬元左右，目前仍處於用藥階段，每月醫療費需數千元，小孩的學費緊缺，家庭生活貧困，希望好心人給予幫助。

在資料背面，即將步入國小二年級的小女孩蔡玲玲表達了自己的心愿：「由於我爸爸生病，家裡條件很差，請善良的叔叔阿姨們幫助我，我長大了要考上大學，做一名好醫生，讓許多生病的人能身體健康、快樂、幸福。」

在辦理好助學手續的第二天，我撥通了玲玲家的電話。接電話的是玲玲的父親，他聲音無力而低沉地敘述著自己的病痛，醫生已將他判為「死刑」了，最多只能活一年，現在每天都躺在床上等待生命終結的那一天。在電話里，我鼓勵玲玲父親一定要振作起來，剛過30歲的男人應該好好乾一番事業，只要不自暴自棄，相信他一定能渡過難關。從今天開始，要決心斷除一切肉食葷腥，吃素，念佛號「南無阿彌陀佛」回向給過去曾傷害過的一切眾生，並懺悔以往所造的惡業。不要天天臥床不起，可以適當下地活動活動。

過了三個月，又和玲玲父親通了一次電話，電話那頭的聲音已變得有力而激動：「真的太謝謝了，佛法真的太好了，我現在已經慢慢恢復一些體力了，能幹些簡單的家務活了，也不再讓家人操心了……」為了更堅定玲玲父親的信心，除了定期寫信鼓勵他要戰勝病魔外，我又陸續寄去了《現代因果實錄》、《戒殺放生的故事》、《素食的利益》等書和念佛機，希望他能真正明白因果道理從而更好地學佛。

至今，已經過去五年多了，玲玲父親的身體狀況趨於穩定，他每天堅持吃素、學佛，誦持「南無阿彌陀佛」佛號，並會背誦大悲咒，每天5遍至21遍。在一次來信中他告訴我，他已經找到了一份穩定的工作，收入不高但尚能養家餬口，故希望我不要再捐助女兒玲玲了，將這筆錢用於更困難的家庭。玲玲也以優異的成績考入了區重點中學，成為一名優秀的中學生，全家人其樂融融，生活幸福。

一名被醫院判定最多活一年的病人，能夠走到今天，這真是一個奇蹟啊!佛法真是妙法，感謝佛法的力量!

這段經歷幫助我學到了很多東西：以前不知惜福，用錢浪費，好穿名牌衣服，吃精緻食物，買高檔用品，只顧自己物質享受。現在想想，真是很慚愧，如果將這些錢合理節約地使用，可以幫助好幾個困難家庭解決生活問題。與其自己錦上添花，不如為他人雪中送炭，將平時節約下來的錢布施給需要幫助的眾生，這樣不但受助者開心，自己也會由衷地快樂。

一位智者曾經說過：「所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，鹹由自利成。」實際上，惟有利益他人才是真正地利益自己。至此，我懂得了人生的價值，明確了奮鬥的目標，內心得到了從未有過的充實。這種充實所帶來的喜悅是無法用金錢來衡量的，也是無法用語言來表達的。如人飲水，冷暖自知，有緣的讀者們不要再猶豫了，在實踐中親自感受這種利他的快樂吧!オ

提示：《大般涅槃經卷二十五·光明遍照高貴德王菩薩品第十之五》裡面教導：「若離四法得涅槃者無有是處。何等為四。一者親近善友。二者專心聽法。三者繫念思惟。四者如法修行。善男子，譬如有人身遇眾病，若熱若冷，虛勞下瘧，眾邪鬼毒。到良醫所。良醫即為隨病說藥。是人至心善受醫教。隨教合藥，如法服之。服已病癒，身得安樂。」玲玲的父親能得到善知識幫助而親近佛法，從而使自己病體轉危為安，這再一次證明佛法是大醫王的讚嘆，一切種人，一切種病，當你有緣親近佛法，改邪歸正之後都能轉變自己的命運，趨吉避凶。利他即是利己，損他即是損己，這是因果的鐵律，每個佛弟子都應該發菩提心，用佛法智慧拯救一切眾生，自己才能成就佛道，願天下有緣人共修之。

果卿

放生感應錄

一オ

龍樹菩薩在《大智度論》中說：「若人種種修諸福德，而無不殺生戒，則無所益。何以故?雖在富貴處生，勢力豪強而無壽命，誰受此樂?以是故，知諸餘罪中，殺罪最重;諸功德中，不殺第一。世間中惜命為第一。何以知之?一切世人，甘受刑罰，刑殘考掠以護壽命。」真正如理如法的放生，財、法、無畏三種布施具足，滅罪積福延壽累德無不見效。在佛法中，動物與人都是平等的眾生，因為它們也有佛性，《普賢菩薩行願品》中說：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」

在深圳，有一群年輕的學佛居士，他們嚴持戒律，專修《楞嚴咒》，並經常組織放生，主要以放蛇等野生動物為主。放生常有諸多感應，不可思議，現舉三個實例如下：

一.去年冬季的一天，這群學佛青年一大清早，便趕到當地大型的農貿批發市場去買蛇。在許多蛇中，有一條氣勢洶洶的眼鏡蛇，個別膽小的人看到後嚇得直往後躲。賣蛇老闆見狀，扳開蛇的嘴巴，示意這條眼鏡蛇已沒有牙齒(牙齒被拔)，於是大夥決定將其買下一起放生(放至遠郊人跡罕至的山林中)。這天天氣很冷，本來陰沉的天空在放生時出現了太陽，強烈耀眼的陽光讓大家頓感溫暖。參加放生的一位師兄看見這條無牙的眼鏡蛇，吃驚地叫了起來：「就是這條蛇，和我昨天夢中的一模一樣。」原來在夢中，眼鏡蛇曾向他求救：「你要救我，你要救我。」由此可見，眾生都是非常有靈性的，千萬不能吃它們。

二.有一次，一位經常參加放生的師兄晚上做了一個夢，夢見一條老蛇化成一位老人對他說：「請你救救我的孩子，孩子很危險。」說完就不見了。第二天，他約了幾位佛友去買蛇時，發現蛇群中有一條小青蛇，買下放生後的當晚，小青蛇就託夢給這位師兄：「很感謝您們的救命之恩，現在給你一串佛珠以示謝意。」夢中給佛珠，就是增加學佛的道心，堅定菩提道心不退轉。

三.這天，大家放生了很多泥鰍，在誦完《楞嚴咒》回向後，只見泥鰍們將頭紛紛往上涌，圍成大至車胎樣、小至菜碟狀的蓮花瓣，眾多泥鰍竟然圍成了數朵莊嚴的蓮花狀。這一水中現奇蓮的場景令人驚奇震撼，也讓大家更堅定道心，好好修行。

二

小王過生日的這天買了十幾隻烏龜準備放生。在放生時，發現了一隻綠毛烏龜的腳、背部有點受傷，決定留下這隻烏龜在家中療傷。

經過小王父親王伯伯悉心照料了二個星期，綠毛烏龜恢復得很快。這天晚上，王伯伯做了一個夢：夢中有一位身穿綠衣服的人向其表示感謝，並說「我現在身體已經康復，請送我回家吧!」王伯伯夢醒後感到非常奇怪，「怎麼這位綠衣人我從來都沒見過呀?」這時，他突然想到了綠毛烏龜，趕緊跑到陽台上一看，這隻烏龜正拚命地往外爬呢!王伯伯這才恍然大悟「原來是你想回家呀。好!今天就把你放生。」隨即和小王一起到河邊小心翼翼地把綠毛龜放在河沿上，小烏龜回頭望了兩眼，依依不捨地下河遊走了。

三

這天正值觀世音菩薩成道日，我一早便到菜場買了兩隻烏龜和一些魚去放生，為它們念誦放生儀軌後，將其放入附近的河中。

晚上，做了一個非常清晰的夢。夢中有兩個背著書包的小矮人請我到他們寒舍喝茶，我跟隨他們來到一間屋子，在一個圓桌前坐下，喝完茶後，這兩個人送我到門口，並致謝：「今天多虧您相救，我們感恩不盡。」說完，我就從夢中醒了過來。仔細回想夢中的話，突然記起今天所放生的兩隻烏龜，應是它們託夢以示感謝。

四

2007年9月23日，佛友們聚集到寺院參加大放生活動。這天天氣異常惡劣，風雨交加，很多佛友手中的傘都被吹得搖搖晃晃，大家都渴望大雨早點停下。放生的物命很多，以泥鰍、魚類為主，總計6萬多條物命。在放生前，大家先圍繞著它們虔誠地舉行放生儀式，這時雨停了下來，隨著念誦聲越來越整齊，越來越響亮，在我們頭頂上方，原本烏雲密布的天空中竟出現了一個大洞，太陽鑽了出來。就在當時，四周不遠的地方天還在下大雨，唯獨我們這裡出現了太陽，而且陽光越來越強烈，把我們個個照得紅通通的。佛友們都明白這是佛力的加持，都非常興奮，也更堅定了我們的道心。這天來參加放生的多數佛友都是不殺生、嚴持戒律的佛弟子，每個人都帶著一顆慈悲心，來救度這些將被屠殺的可憐眾生，舉行放生儀式時，沒有任何私心雜念和妄想，在這種情況下，自性的光明必然感應佛力加持。這樣殊勝的放生場景，是我們的善心與誠心所感召的。佛在多部經典中曾諄諄告誡我們眾生平等，現實生活中我們要依教奉行，學習佛菩薩，以慈悲心對人對物，才能無愧於佛陀偉大的教育。オ

提示：放生有十種利益：(一)無刀兵劫。(二)集諸吉祥。(三)長壽健康。(四)多子宜男。(五)諸佛歡喜。(六)物類感恩。(七)無諸災難。(八)得生天上。(九)眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。(十)人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。我們有條件應盡力救度即將被殺的動物，若經濟上沒有能力，也要發大悲心，多念佛號和佛咒回向給被殺眾生，為它們種下菩提種子，超拔它們苦難的亡靈。另外，提倡素食是戒殺的根本途徑，無人吃肉則何人殺生?《入楞伽經·遮食肉品》裡佛說的很清楚：「我觀世間無有是肉而非命者，自己不殺，不教人殺，他不為殺。不從命來而是肉者，無有是處。」勸得一人素食即是放生無量。ス卿

蛋不可食

很多佛弟子學佛多年已經斷除了肉食，卻始終在吃雞蛋、鴨蛋等，那麼，佛弟子到底應不應該吃這些蛋類呢?

先講一個真實的故事：

在一次法會上，陳居士帶來了她的同事小林。小林年齡在35歲左右，瘦削的臉上透著黃灰色，樣子很是憔悴。由於是第一次見到果卿老師，她的眼神中滿是欣喜和渴望，在聽法的過程中，她虔誠而且專注。

當果卿老師問小林有什麼問題時，她一下子緊張得滿臉通紅，話不成句，在陳居士的補充下，大家聽明白了：原來結婚已十年的小林，非常渴望有個孩子，但不管怎樣求神就醫，一直沒有懷孕。今天有幸遇到果卿老師，請求指點迷津。

果卿老師很同情她，為這種「求不得苦」深深地嘆了口氣，轉過身來對我說：「果宏，你來看看她沒有孩子的原因是什麼?」我抬頭看了小林一眼，正遇上她那雙期盼渴求的眼睛，我也不禁感嘆了一聲：「你是不是很喜歡吃蛋?特別是小小的鵪鶉蛋?」

「對對，我很喜歡吃成串成串的鵪鶉蛋，這……」後半句話的語氣中流露出明顯的疑惑。善解人意的陳居士在旁邊幫她問了一句：「大家都認為蛋是有營養的食物，而且在沒遇到佛法之前，我們每個人都在吃蛋，為什麼小林就不能懷孕呢?」

我看了看在我旁邊的果卿老師，老師肯定和鼓勵的目光使我繼續說道：「佛說食諸鳥卵，為無慈憫心。宣化上人在開示有關吃蛋問題時，曾幽默而又嚴肅地對提問者說：『你若不怕下輩子做雞下蛋給別人吃，你什麼蛋都可以吃』。因為因果錯綜複雜，每個人的福德因緣不同，雖然都在吃蛋，但每個人受的果報不盡相同。你想要孩子，必須斷除一切葷腥，當然包括一切蛋類，多放生，並念《地藏經》回向被你吃過的眾生。」

我說完這一席話，再看小林，感覺她沒有完全信受。她本想聽到關於她不孕的因果故事，但被道破實相後，自認為是稀鬆平常之事，所以有些失望。我很惋惜小林不能聞即信受，就更直接地說了一句：「你現在只想自己要有個孩子，你想沒想到被你吃掉的雞蛋、鴨蛋等就是雞媽媽、鴨媽媽辛辛苦苦生下來的孩子!」

這時果卿老師對小林說：「果宏對你講的因果道理都是正確的，你要好好按著她說的方法去做，會感招好孩子來，最好讓你的愛人也和你一起修。」

這時，果卿老師講了一個真實的故事：「有一位生物研究所的女科長，她女兒結婚有四年了，一直沒有孩子，她用自己的專業知識給女兒女婿指導就醫，但無奈的結果令她懷疑自己的科研理論。女科長緊皺眉頭的愁苦樣子，讓人感嘆『可憐天下父母心』。我告訴她：『你女兒和女婿都特別喜歡吃蛋，其中鵪鶉蛋為最愛，這是他們沒有孩子的共業，要想有孩子，必須吃素、放生、念經，多做善事。』隨後半年，這位女科長的女兒、女婿認真按照此方法去做，如今女兒已經懷孕了。」

果卿老師的故事剛講完，做醫生的李居士就問我，為什麼現在來醫院求治繼發性不孕(曾懷孕但人工流產了，現在想要孩子而不得)的病人這麼多?我告訴大家，每個孩子來投胎，都是和父母有著很深的因緣，在輪迴的長河裡，能有一次投胎做人的機會是很小很小的，但這些父母因為種種原因，很隨便地去做了人工流產，殊不知造下了類似殺阿羅漢的重罪，再加上肆意殺生吃肉，過重的殺業會感召斷子絕孫的惡報。我看到小林和其他人贊同地頻頻點頭，真高興小林能有所醒悟，希望她能在佛力的加持下改過向善，持戒修行，早生貴子!

時過半年，當初帶她來的陳居士在電話里告訴我：小林照著我們的指導去做，現在懷孕了，非常感謝大家。

在歷史上也有許多類似說明蛋不可食的事例，如《法苑珠林》裡記載，南北朝周武帝宇文邕喜歡吃雞蛋，一頓飯吃好幾個。有一位給武帝做飯的監廚官，在武帝死後，繼續作即位的隋文帝的監廚官，一日，監廚忽然暴死，三日後又復甦過來，他講述自己的經歷說：他到了地獄，見到武帝與閻王，閻王問監廚：「你為武帝作飯，一天煮幾個雞蛋?」監廚如實相告：「不記數。」閻王說：「既然不記數，從武帝那裡可以知道。」這時就見庭前幾十個牛頭人身的獄卒把武帝拉倒在鐵床上，用鐵梁壓武帝身，武帝兩脅剖裂，掉出雞蛋十餘斛——因果昭然，早晚有清算的一天，還在吃蛋的人應該早日清醒。《佛說罪業應報教化地獄經》中講述火城地獄的因緣里就有一條「火煨雞子」：「復有眾生，常在火城中，煻煨齊心，四門俱開，若欲趣向，門即閉之，東西馳走，不能自免，為火燒盡。何罪所致?佛言：以前世時坐焚燒山澤，火煨雞子，燒他村陌，燒煮眾生，身爛皮剝，故獲斯罪。」我們佛弟子應該依教奉行，切莫等到果報現前再後悔。

有人說現在養殖場中沒有公雞，市場上的雞蛋沒有受精不會有生命，以此作為吃雞蛋的藉口，這種觀點為印光大師所痛斥，他分別在給唐陶鎔居士和真淨居士的信中說到：「蛋不可食!邪見之人云：無雄卵之蛋可食，切勿聽信。」「雞卵之食否，聚訟已久，然明理之人，決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故?有謂有雄之卵，有生不可食，無雄之卵，不會生雛可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎?此種邪見，聰明人多會起，不知皆是為口腹而炫己智，致明理之人所憐憫也。」為什麼說沒有受精的蛋也不可以吃呢?因為佛在《楞嚴經》裡清清楚楚地告訴一切佛弟子：「服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。必使身心。於諸眾生若身身分。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。」蛋類就是來自動物身體的一部分，想清淨解脫的學佛人都不可食用。オ

提示：勸大家不要再貪圖口福和營養而吃蛋類了，我在二十多年的學佛道路上遇到過多位因吃蛋(包括損壞鳥蛋、蛇蛋以及吃母雞體內未成形的蛋)而造成不孕或常常流產的婦女，她們均是求助無門，只好按照我所說的方法在佛前懺悔，斷除肉食、蛋類及五葷，每天念一至二部《地藏經》回向給吃過的蛋和下蛋的動物母親，結果絕大多數都在三個月內懷上了寶寶，並且自己身體也變得更加健康。願所有身體不健康的朋友和事業家庭不順利的朋友如法實踐，三個月內會有不可思議的事出現在你身上，你不但沒花一分錢，還省了不少錢，何樂而不為呢?

果卿

不吃一切眾生肉

有關吃肉的問題，佛在大乘經典里講得很清楚。如佛在《梵網經》中說：「若佛子故食肉，一切肉不得食。斷大慈悲性種子。一切眾生，見而捨去，是故一切菩薩，不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。」佛在《入楞伽經》中則說：「我見一切諸眾生等猶如一子，云何而聽以肉為食，亦不隨喜，何況自食。大慧!如是一切蔥韭蒜薤臭穢不淨，能障聖道，亦障世間人天淨處，何況諸佛淨土果報!酒亦如是，能障聖道，能損善業，能生諸過。是故大慧!來聖道者，酒肉蔥韭及蒜薤等能熏之味，悉不應食。」有關斷除肉食的經典內容，可以在大藏經中找出許多。

我對吃肉的認識則是來自我的個人經歷。有一天，我做好晚課後，便開始打坐，這個夜晚的經歷讓我終生難忘。

當時，我的腰部隱隱作痛，但還是咬咬牙堅持禪坐。這時我腦海中閃出一個念頭：「我今年26歲，吃素二年了，在26歲以前到底傷害了多少眾生?」瞬間，我眼前出現了一幅畫面：有一條很寬闊的大河，河裡都是魚、蝦，一些烏龜，十幾條蛇等;岸邊，牛、羊、豬、狗、雞、鴨等成群結隊，在它們中還有一些我根本沒有見過的動物……「真奇怪，這些沒見過的動物，我怎麼會傷害它們呢?」正當我疑惑時，像放電影一樣出現了我請客吃飯的畫面，一個類似電影「旁白」的聲音傳出：「你每次過生日都要請別人吃飯，雖然你自己吃得很少，但卻是你請的客;還有你結婚時辦酒宴，殺害了無數條物命，雖然你只吃了幾口，但那麼多眾生還是因你而被殺了;你曾經介紹別人去XX酒店吃海鮮、螃蟹，這些人吃過後再去介紹別人吃，你所犯的殺業則是成倍地增加……」一幅幅殺生、吃肉、喝酒、婚宴等畫面很清晰地歷歷在目。就像有一台無形的播放機，把當初拍下的情景重新播放了一遍。不知所措的我，趕緊懺悔，為吃過的眾生念佛。這時，就看到許多小魚、小蝦藉助念佛的力量騰空而起，消失了。但大的物命：牛、羊、豬、狗等不肯走，腰部還出現了幾隻甲魚和幾條蛇，也遲遲不肯走。我一下明白了腰部酸痛的原因，於是暗暗下決心：一定要好好懺悔，念誦經咒回向給這些我曾經傷害過的眾生，使它們早日離苦得樂。

這天晚上我就開始念誦《金剛經》、《楞嚴咒》，誠心懺悔往昔殺業，回向給這些傷害過的眾生。兩個月後的一天，正當我念回向文時，突然，右大腿猛然覺得痲脹，痲脹感延伸到小腿，至腳跟後就消失了，連續三天出現了這些症狀，之後，我的腰痛就好了。至此我相信，這些眾生憑藉誦經回向的力量，往生善道了。

這件事使我深切體悟到：學佛人不但自己不能吃眾生肉，也不能請別人吃，更不能勸別人吃肉。而且起心動念都不能有殺生的念頭。當今世界許多人都還不信因果，只知大吃大喝，享受所謂的山珍海味，甚至還出現了人吃人的現象(吃剛出生胎兒和墮胎兒)，這種肆無忌憚的殺生造業，必然導致類似非典、禽流感等疾疫的出現、蔓延與傳染。所以奉勸大家能早日回頭，做一個真正的佛弟子，嚴格守持戒律，不要再吃眾生的肉了。オ

提示：古時智者若有不適，便閉門思過，檢點自己，疾病常能不藥而愈。現代人總覺得自己並無大錯，豈知殺生吃肉便是大過。現今災難頻發，怪病叢生，大多因殺生吃肉而起，若能像果宏居士般，懺悔改過，誦經修善，定能安康吉祥。且勸人斷肉的大乘經典俯拾即是，如《大般涅槃經卷四·如來性品第四之一》教誨：「迦葉菩薩白佛言：世尊，食肉之人不應施肉。何以故?我見不食肉者有大功德。佛贊迦葉：善哉善哉，汝今乃能善知我意，護法菩薩應當如是。善男子，從今日始，不聽聲聞弟子食肉，若受檀越信施之時，應觀是食如子肉想。迦葉菩薩復白佛言：世尊，云何如來不聽食肉?善男子，夫食肉者，斷大慈種。迦葉又言：如來何故，先聽比丘食三種淨肉?迦葉，是三種淨肉隨事漸制……。我從今日制諸弟子，不得復食一切肉也。迦葉，其食肉者，若行若住若坐若臥，一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。譬如有人近獅子已，眾人見之聞獅子臭亦生恐怖。善男子，如人啖蒜，臭穢可惡，餘人見之，聞臭捨去。設遠見者猶不欲視，況當近之。諸食肉者亦復如是，一切眾生聞其肉氣，悉皆恐怖，生畏死想。水陸空行，有命之類，悉舍之走，鹹言此人，是我等怨。是故菩薩不習食肉。」真佛弟子當依教奉行，徹斷肉食。ス卿

了業

「嘭」的一聲，錢坤駕駛的轎車突然撞上了馬路中央的隔離鐵欄。當時雖是夜間，但是路燈明亮，而且車速並不快，可不知為何錢坤的視線卻開始模糊，感覺面前的擋風玻璃上布滿了灰塵，根本看不見前方的隔離鐵欄。隨著車速的加快，隔離鐵欄被撞得像痲花一樣捲起，不時發出「咔嚓、咔嚓」的聲響，錢坤拚命地踩剎車，這才發現在碰撞中剎車已失靈了。這時坐在后座的女兒玲玲也緊張起來：「停車，快停車，要撞上前面的車了!」無奈車子已不聽指揮，拖著十幾米的鐵欄向前衝撞，就在此時，轉彎口出現一輛卡車，眼看就要撞上了，這時車子突然慢了下來，與卡車擦身而過終於停下來。眼前這驚險一幕很快引來了路邊行人的圍觀，當時，已是晚上9點，大家都以為是司機酒後駕車造成的事故。經過猛烈地撞擊，錢坤的車已全部變形，在他右腿外側10厘米處，有一根鐵欄斜插進來，幸好沒有碰傷右腿，除了鼻尖有些血跡，腿部有些紅腫，錢坤本人並無大礙，女兒也只受了一點輕微擦傷。過了一會兒，馬路上跌跌撞撞地奔過來一名中年婦女，秀麗的臉龐上帶著驚慌的表情。「媽媽，媽媽」玲玲揮手大聲地喊著。看到父女平安，她的心總算放下了。

這位中年婦女是一位虔誠的佛弟子，吃素、念佛、嚴持戒律，是很多居士的學習榜樣，大家都尊稱其王老師。自從王老師學佛後，家庭有很大的轉變，任性調皮的女兒開始懂得孝敬父母，吃素、學佛，並出現一定的智慧。丈夫更是支持她吃素、放生。學佛不到四年的時間，已經是人人羨慕的佛化家庭了。

那麼為什麼這樣好的佛化家庭會遭受如此飛來的橫禍呢?

事情要從一個月前發生的一件事說起：這天早上，王居士出門買菜，一個比較熟悉的賣菜人一見是老顧客，便好意送一些紫色的寬大扁豆給予品嘗，這種扁豆在未燒熟透前是有劇毒的。因缺乏經驗，王居士吃了未熟透的扁豆後就上吐下瀉，原本健康的身體頓時虛弱不堪，由於氣血不足，她腰痛的老毛病又復發了。得知這些情況後，身為中醫大夫的我義不容辭地趕到王居士家為其治療，治療效果明顯，腰痛的症狀得以緩解。從她家出來時天已經很晚了，王居士出於好意，讓她的丈夫錢坤及其女兒送我回家。於是，在開車送我到家之後返程的路上發生了以上驚險的一幕。這天晚上，我得知車禍的訊息後也久久未眠……第二天下午，帶著一絲擔憂和愧疚，我將準備好的晚飯帶到王居士家。令我驚訝的是：經歷了這場劫難，王居士全家的心態都非常好，每個人都在懺悔以往所造的殺業，感恩佛力的加持，使得重罪輕報，全家平安。王居士一家深知，這樣痛苦的果報，必定是往昔造作了不可饒恕的惡因。

《大寶積經》中說：假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。佛陀為我們宣說了亙古不變的宇宙真理，在這一場有驚無險的車禍中，有這樣一段慘烈的因果，現將這段因果故事寫出來，以堅定大家：「諸惡莫作，眾善奉行」的道心。

追本逐源，原來這個果報的種子早在清朝就已種下了。清朝中期，王居士、錢坤和女兒是三位結拜兄弟，親如一家。當時三人都為朝廷做事，為人處事正直，不容虛假。為此得罪了一些小人，這些小人暗中勾結，利用手中的權力幾次欲除掉這三個眼中釘，均未得逞。終於在一次處理重大謀權篡位案中，故意嫁禍其三人，污衊他們是同黨，參與此案。結果物證、人證具足，朝廷當即下了逮捕令。此時三人已得知訊息，為了逃生暫時躲避于山嶺中，但那些小人並不死心，聯合奏請朝廷，將所有與他們關係密切的親戚、朋友一律重罰，死的死，傷的傷，人心惶惶，沒人再敢幫助他們三個人了。躲在杳無人煙的深山中的三個兄弟並不知實情，聽說無辜的親友慘遭連累後，誤以為是審理此案的張大人有意陷害他們(其實張大人並不是壞人，他是被逼無奈接手此案，就是他派人通知三人逃走的)，便發誓要為那些親戚、朋友報仇。經商量後，大兄弟(女兒玲玲)出謀劃策，騙一直想幫助他們的張大人至城外的樹林中，二兄弟(錢坤)從背後突然襲擊，以殘忍的手段將其殺害，而三兄弟(王居士)負責望風，當時的我是他們中的一位親戚，逃至樹林中，看到兄弟三人的所作所為不但不勸阻，還將手中的饅頭分給他們吃，三人吃飽後便將屍首焚毀掩埋後逃離，我也裝作不知此事遠走他鄉。從此，張大人便在人間消失。

為此，我也受報了。送飯當晚，在王居士家廚房門口，我拿著杯子準備添茶水時，突然左腳一滑，重重地摔倒在地，而手中的玻璃杯被拋在磁磚上——脆響一聲，卻沒有碎。這讓大家深感因緣果報，真實不虛。大概因為我們都在持戒學佛，才變重報為輕報，是在了業，若不學佛啊，果報可想而知，如是因，如是果。

回家後，我懷著深深的懺悔心，為過去世共同所傷害的張大人，在佛前跪念《地藏經》七遍回向超度，第三天在我誦完回向文後，突然耳邊傳來輕輕的一句：「我要走了」，我對他說：「願你皈依三寶多念佛，改惡向善;能發大菩提心，利益眾生;當下往生善道，聽聞佛法，好好修行，早登彼岸。」オ

提示：由此事例可知，人生所遇一切，都不是偶然現象。皆是前因感得現果，只因眾生障重無智，看不清楚罷了。「菩薩畏因，眾生畏果。」既然如此，當人生面對坎坷不順時，除了安然順受現報，努力為將來造好因——念佛、修行、改過、懺悔、行善之外，還有什麼可說呢?果卿

重罪輕報

《法苑珠林》中說：「但所造業有輕有重，若論輕業，事懺亦滅;若論重業，有可轉者，亦能轉重令輕，謂三途業人中輕受。」我們每位學佛人在未學佛時，都曾經造過許多惡業，在不知不覺中種下了惡因。所以在學佛時，特別是精進持戒修行時，會出現各種各樣的逆境。許多逆境的到來並不是壞事，其中一些就是來幫我們了業的，重罪輕報，《大慈恩寺三藏法師傳》中記載玄奘大師臨終也有病，護法神就安慰他說：「師從無始已來所有損惱有情諸有惡業，因今小疾並得消除，應生欣慶。」正如《金剛經》上所說的讀經反而受人輕賤，並不是壞事，而是本來應墮惡道的重罪以受人輕賤的形式報銷了。

有位居士人稱老胡，在未學佛時，殺生造業很重，據說在當廚師時曾是有名的快刀手，再難剁的骨頭和肉，在他手中，輕鬆剁幾下就能解決問題。老胡幾乎每天都要抽菸、喝酒、吃肉，而且那時他還認為學佛是搞迷信。也許是宿世的善根，在一次偶然的機會，他遇到了《現代因果實錄》的作者果卿居士，經果卿老師開示後，他便下定決心斷掉煙、酒、肉，開始吃全素，真可謂是「聞即信受」。如此巨大的轉變，令學佛多年的老伴激動了好些日子。

2007年10月，老胡陪一位朋友去普陀山朝聖禮佛。第一天，兩人誠心誠意禮拜觀世音菩薩，一路逢寺拜如來，遇廟禮佛陀，一切順利。第二天，晚上在賓館，洗完澡從浴缸向外跨出時，不慎意外滑倒，只聽「砰」的一聲，右膝跪在地上，老胡當即意識到右膝骨已碎裂，於是叫同伴將他緊急送至醫院治療。當地醫生診斷為「右膝骨粉碎性骨折」，第三天轉到上海的醫院後，決定馬上實施手術。從摔倒骨折直至手術前，老胡的膝蓋雖然腫脹，但始終不覺得疼痛，他也深信這是佛力加持重報輕受，故提起佛號不曾間斷。在手術結束當晚，由於術後的反應，右膝痛了一整夜，之後就再也未疼過，而且恢復得非常快。同病房的幾位年輕人，骨折後足足治療、休養了五、六個月，還常常「進補」(喝骨頭湯、吃葷腥補充所謂「營養」)，傷口卻至今都未癒合，而且經常疼痛難忍，難怪他們只能在這位60多歲的叔叔面前自嘆不如了。可見，吃素學佛對疾病恢復能帶來很大的幫助。出院後，老胡學佛更加精進了，起先膝蓋處於術後恢復階段，不能在佛像前跪，他就坐在床上懺悔自己當廚師時所造的諸多殺業和其他惡業，讀誦《地藏經》回向給他傷害過的眾生，期望它們早日離苦得樂。術後2個月，老胡就打破了醫療常規，可以不藉助拐杖，下床在家裡走動了。不久，有些性急的胡師兄就不甘待在家裡了，經常出來參加佛友聚會和放生等活動。起先我們這些佛友倒還有些擔心，勸他要悠著點，在家裡多休養一段時間再出來。誰知性格豪爽的老胡不但「聽不進」，而且還說「沒關係的，膝蓋恢復了，現在走路一點不影響了」，一邊抬腿走路表演給我們看，引來大家的一陣笑聲。現在是骨折後的第7個月，他的右膝已看不出任何骨折的跡象，完全和正常人一樣行動自如了。

如今的老胡心態非常好，他明白這件事是在了業，重罪輕報，如果不是吃素學佛，惡報不知該有多重呢!所以修行更為精進。同時，他還現身說法，勸周圍的人早點吃素、學佛、深信因果。

懺悔的力量

我們每個眾生都曾在不知不覺中造過很多惡業，令自性摩尼寶珠上沾染了許許多多的灰塵和污垢，無明的遮蔽使自己無法照見本性的光明。這就需要通過一定的方法來打掃塵垢，而佛法中告訴我們掃塵去垢的最好方法就是——藉助行善念經、念佛、持咒等力量懺悔!

陳總是一位國有企業的女強人，她學佛兩年多，在其影響下，企業中有許多員工相繼開始學佛、吃素。員工們精神煥發、企業形象健康、產品質量穩定，在同行業中，她領導的企業有著極好的口碑。

一天，陳總來我家做客，性格豪爽的她談起了最近的身體狀況，她說經常會被無名的頭痛困擾，嚴重影響了工作、生活、學習。正當陳總說她頭痛時，我忽然覺察到：在其左肩至左頸處突然顯現出一條碩大的鱷魚，不停咬著她脖子上的肌肉，造成她頭部左側供血不足。我不禁問道：「你是不是曾經吃過類似鱷魚的野生動物?」

「唉!我吃過太多的動物肉。」陳總苦惱地說：「為了招待客戶，盡吃些野生動物：鴕鳥、烏龜、野兔、雪雞、毒蛇，甚至是鱷魚。可那鱷魚肉我只吃過一口，而且還是宰殺後儲存在冰櫃里冷凍過的肉。」

「雖然你只吃了一口肉，但是你請的客，由你出錢所造的惡業。類似鱷魚這種野生動物的靈性很大，是不能隨便宰殺的，更何況為了貪口福而吃它們的肉呢!宣化上人曾在《為什麼不可以殺生》的光碟中說過：我們吃眾生肉，就會與它們氣與氣相通，血與血相溶，它的神識就會糾纏著你，在你身體最衰弱的部位下手。現在它的神識就在你的左肩和左頸處，不停地撕咬著你脖子上的肌肉，造成你的左側頭部供血不足，這就是你病痛的根源。」

「那我的罪過可大了，曾吃過這麼多野生動物，我一定要好好懺悔，發願誦經，先回向給這隻鱷魚。」

當天晚上，沐浴後，陳總就在佛前跪誦《地藏菩薩本願經》回向給傷害過的鱷魚。在誦經過程中，她克服了頭昏、頭痛等種種不適，咬牙堅持跪誦了兩部《地藏經》。

第二天，再見到她時，她的精神面貌煥然一新，臉上開始泛出紅潤，連黑斑也退卻一大半。下午，幾位佛友來看望陳總，在大家面前，女強人放下自己高官架子，坦誠直率地懺悔以前吃過和傷害過的眾生;懺悔以前做領導時貢高我慢，脾氣暴躁;懺悔自己在未學佛時，所做的種種惡業……就在她懺悔的同時，臉上殘留的灰氣沒有了，斑點也漸漸消失了，取而代之的是滿面紅光。這時，隱隱約約的看到一些被她傷害過的眾生，在她真誠懺悔的力量下，一批一批地向上升騰，不一會兒就往生善道了。懺悔力量如此巨大殊勝，大家都深受感染，你一言我一句，紛紛檢討自己過去所造種種惡業和過失……。

懺悔的力量正如《佛為首迦長者說業報差別經》云：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本業。」

惡病要至誠懺悔

中醫學認為，導致生病的原因包括：六淫(風、寒、暑、濕、燥、火)、七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)、過勞、過逸、飲食失宜等多種因素。如果病人正氣較足，邪氣未侵，只要通過一定的休息或一些藥物治療，很快就會康復;如果邪氣已占了上風，正氣不足，那麼就要通過種種的方法來扶正祛邪。其中，配合醫學治療，能使業報導致的惡病、重病恢復得最快最好的辦法就是——佛法中虔誠的懺悔。《摩訶止觀》卷十五中說：「若業病者，當內用觀力外須懺悔，乃可得差。」

這裡講述的是2007年在我們身邊發生的真實事例，作為一名醫務工作者，我幾乎無法用現代醫學常識來解釋這種現象，而佛法卻可以解釋得清清楚楚。

2007年8月的一天，我與果卿老師到一位居士家做客，一位姓李的朋友得知後，匆匆忙忙地趕了過來……交談中，小李興奮地說起她是如何從佛法中受益的。

2007年3月中旬，小李遭受了人生中最大的磨難：車禍。她的右腿在車禍中被撞成粉碎性骨折，整條右腿的骨頭斷成四截。醫生告知：這條腿至少要用一年左右的時間才能慢慢恢復功能，以後右膝蓋最多只能彎曲至45度，右腿的左、右旋轉功能將全部喪失，若要恢復旋轉功能，需要再做三次手術理順肌肉後才有希望。在醫生眼裡，小李的右腿能夠完整地保留下來已經很不容易了。

住院期間，小李有幸得到朋友結緣的《現代因果實錄》，書中的故事讓她一下子想起自己生活在新疆期間所造的種種殺業、吃過無數的眾生：砍牛腿、剁羊蹄，啃雞肉、吃活蝦、殺活魚，這些血淋淋的場景在眼前一一閃現。為了滿足自己的口腹之慾，不知造了多少殺業，現在車禍中右腿骨頭斷成四截不就是果報嗎?帶著懺悔之心，小李決定開始吃素學佛。回家休養時，在對待吃素的問題上，小李的丈夫強烈地反對她。他是一位無信仰的人，很愛小李，深怕她因吃素而缺乏營養，所以堅持不肯退讓。望著倔強的丈夫，小李突然想起住院期間醫生說過的話：「從拍的片中可以看出，你的骨質疏鬆症狀很嚴重。」於是她靈機一動，對丈夫說：「既然我已吃肉30多年了，醫生說還有那麼嚴重的骨質疏鬆症，那你就不如讓我試著吃幾個星期的素食，看看效果。如果確實對健康沒有益處，我就繼續吃肉，如果吃素之後身體見好，我就繼續吃素，好嗎?」丈夫聽後，只得暫時勉強同意。其實小李心裡也是七上八下的，並沒有多大把握，但是抱著對佛法的信心，就開始堅持吃素，並精進念佛號。六個星期後，新拍的片子已經明顯看得見新生的骨痂，斷裂的骨頭開始癒合，骨質疏鬆得到了較明顯的改善。對此，醫生也覺得很奇怪，詢問小李是否在別處用了什麼良方。小李微笑著看看丈夫，從此，丈夫再也不反對她吃素、學佛了。

眼見自己受傷的骨頭恢復得這麼快、這麼好，小李明白這是學習佛法帶來的奇效，於是更精進更深入地學佛，懺悔業障，跪誦《地藏經》回向給自己曾傷害過的眾生。誦經前，小李小心翼翼地在只能微彎的右膝下用地毯墊高一些，然後忍著傷口的疼痛，憑著頑強的毅力和真誠的懺悔心，咬牙堅持跪誦了完整的一部《地藏經》。奇怪的是，汗流滿面的她起身後頓覺身體輕鬆許多，右膝已能彎至45度，並可略微向左、右方向轉動，這一現象更是醫生無法料想的。又經過一個星期如法修持、懺悔，念誦《地藏經》共七部，小李的右膝已經可以彎至80度了，這不能不說是創造了醫學上的奇蹟。

正當小李激動地述說著她的經歷時，我突然感到，小李雖努力戒殺、吃素、誦經，但脾氣暴躁(無理訓斥兒子，怒罵丈夫)的毛病還沒有改。於是我對她說：「你還應該改掉你的壞脾氣，向你的丈夫、兒子認錯。」小李的臉一下紅了起來，低著頭懺悔：「我以前脾氣不好，經常和家人吵架，有時自己也控制不住，我要改，一定要改……」這時只見她身體轉向西側的佛像處，「撲通」一聲跪了下來，一邊流淚，一邊懺悔過去所做的種種錯事。等她懺悔完畢被我們扶起來時，滿臉淚水的小李突然驚喜地說：「大家快看，我的右腿已經完全能跪下來了，膝蓋能彎曲至90度了，而且向左、右方向旋轉也感到舒適了許多。真是不可思議啊，太感謝佛力加持了，我一定要好好學習佛法。」

那次會面後1個月，小李就徹底扔掉了拐杖，以全新的面貌出現在人們的面前，勸說那些病友和家人朋友，要深信因果，改惡向善，早日學習佛法。以現身說法的方式告誡大家：重病一定要虔誠懺悔!

這件事提醒每一位學佛人要如《佛遺教經》中所說：「常自省察，不令有失。」經常檢查、觀照自己的所作所為、起心動念，有不如法的地方馬上懺悔、改正，不讓所行增長過失。オ

提示：「重罪輕報」、「懺悔的力量」、「惡病要至誠懺悔」三個事例都告訴大家懺悔的力量及重要性。《佛說四十二章經》中說：「佛言：人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身。如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」罪由心起將心懺，心若滅時罪也亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。真正懺悔能滅所有的罪業，縱然是五逆重罪，也有懺悔逐漸滅除的方法。《大寶積經》中就有「菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺悔」除滅五逆重罪的方法。明因果，真知過，永不犯，罪可赦。

果卿

謗佛謗法一定要懺悔

誹謗佛法，尤其是大乘佛法的果報是非常重的，《佛說妙法決定業障經》中說：「敷演大乘經典之處。若有眾生聞說大乘心不樂聞調弄誹謗。當知則是邪魔眷屬。誹謗大乘經典心故。死墮阿鼻受苦無量。復生餓鬼食火屎尿。無量劫中受苦畢已。後生人中盲聾瘖啞病癩不具。此等眾生命終之後經無量生。方得值遇如來親承供養。於諸佛所還復得聞大乘經典。純一無雜。」

高大英俊的小郭是一位大學生，今年大學畢業後，就準備到美國深造。但他有一個心病很難自愈，於是找到我希望得到幫助。

一見面，小郭露出痛苦的表情：「唉!我犯了很大很大的錯誤。我知道不對，但控制不住，該怎麼辦?」聽了這話，我問：「你有什麼大錯誤明知不對卻控制不了呢?是吸毒或邪淫?」小郭說：「不是這些，比這更嚴重。我學佛好幾年了，現在也能吃素、誦經、放生，可是總有個很大的毛病：每當我看到佛經上寫要恭敬佛法僧三寶，不能妄加誹謗，否則必遭果報，但我就是懷疑、不信。有時還故意誹謗佛法，看看有什麼果報。有一次，我看《楞嚴經》上寫：『汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。』看了這段後，我又產生懷疑心，還特意叫家人買條魚殺了吃，看看會有什麼果報，為此，破了殺戒。事後我很後悔，知道這樣不對，但就是控制不住自己。」

「你既然認識到是不對的，就應該發心懺悔。」

「我雖然知道不對，但有時還是要看佛經，找問題再誹謗，自知有過，卻不能改，我很害怕，我該怎麼辦?」

望著猶如一塊頑石的小郭，只能用金剛棒喝之法將他狠狠地敲醒。我板起臉，嚴厲地說道：「你知不知道，你所犯謗佛謗法的惡業是要下無間地獄的!你如果再不深切懺悔，這一世又白來世間一趟，必墮地獄!你曾好幾世修行禪定很刻苦，但因知見不正，正如《楞嚴經》中五十種陰魔所述，在禪定中遇到種種瑞象，如：見到諸佛國土，佛像，各色佛光等，以幻為實，以假當真，自以為開悟得道，產生強烈的我執、我慢，這時被邪魔乘虛而入，直接墮落魔道。人身難得，佛法難聞，今世因善緣成熟，再次給你機會接觸佛法，而且又得到男身，長得相貌堂堂，你若再不把握機會好好修行，破除邪見我執，那就沒有機會了!」

「那我應該怎麼辦?」小郭有些驚恐地問。

「你回去應將所有誹謗過的佛經恭恭敬敬地放在佛堂上或潔淨之處，跪著真心懺悔以往種種謗佛謗法的惡業，發誓再也不誹謗，並誠心禮拜。天天都要這樣做，直到你真正清淨，再也沒有誹謗佛法的念頭為止。而且要讀誦《楞嚴經》，特別是熟讀其中的《五十種陰魔》，並念誦《楞嚴咒》回向，希望佛力加持具足正知正見，堅定菩提道心不退轉。能不能做到?」

「能，能，我知道了。我終於找到了根治心病的藥方了，太好了，我的病能痊癒了。」望著小郭又慚愧又激動興奮的表情，我真心地祝福他能早日成為真正的佛弟子，將來為佛教弘法事業獻出一份力量。加油吧，小郭!オ

提示：佛在《大般涅槃經》中開示：「迦葉，世有三人其病難治：一謗大乘;二五逆罪;三一闡提。如是三病世中極重，悉非聲聞緣覺之所能治。」小郭能知道自己有罪，在不能自控改正的情況下求教善知識，說明不是一闡提，在得到善知識點化後已經明因識果，決定會攝心為戒，懺悔滅罪的。可怕的是一些披著佛門外衣的「高人」，卻在高堂廣眾之前公然謗佛謗法，自己不守佛門規矩，也不令弟子守戒律，令大量眾生失菩提路，真正的可悲可憐!阿彌陀佛在四十八願里，提出往生淨土的條件里就有「唯除五逆，誹謗正法」。世人一定要深入經藏，學習四依法，明辨邪正。

果卿

墮胎是重罪

現代社會中墮胎問題越來越嚴重，墮胎的果報非常可怕，不僅影響夫妻間的感情，造成女方身體和心理上巨大的痛苦，而且將來還要受地獄之苦報。《佛說優婆塞五戒相經》中說：「若為殺胎故，作墮胎法，若胎死者，犯不可悔;若胎不死者，是中罪可悔;若母死者，是中罪可悔(仍於胎得方便罪也);俱死者，是犯不可悔。是名墮胎殺法。」有一點需要說明，這裡的「不可悔」是指單純的懺悔難以徹底滅盡的重罪，絕不是不讓我們懺悔。我們一方面要大力提倡愛惜生命、禁止墮胎，要倡導在家佛弟子回響國家一對夫婦、一個娃的號召，作好避孕，淡薄淫慾，珍愛健康;另一方面對已經墮胎的人，不僅需要懺悔，更要進一步放生、誦經回向，才有解怨釋結的希望。

這一天，一位姓金的女士到我們診所來看病，她長相清秀，打扮時髦，可面色暗淡，十分憔悴。一進門，金女士就痛苦地低聲說：「醫生，醫生，幫幫我，幫幫我，我全身疼痛。」我仔細地給她搭脈，其脈相無力，像生過一場大病。我便試著問：「你近期是否墮過胎?」話音剛落，對方就大哭起來，邊哭邊說：「我今年已經35歲了，好不容易才懷上了一個寶寶。懷孕7個月時，到醫院檢查，醫生說寶寶心臟先天發育不好，最好終止妊娠。於是，我在猶豫不定的情況下，聽了家人的意見，把七個月大的寶寶墮掉了。墮胎那天，我真是心力交瘁，直到今天，我時時刻刻都想要自殺。我真的很痛苦，醫生，求你救救我吧!」

原來，事業有成的金女士結婚三年來一直渴望懷孕生子，在今年年初終於如願以償了。但因為在懷孕初期，出於工作需要，她經常請客應酬從而導致殺生造業不斷，既不懂孕期保健，又沒有機緣聽聞佛法，在懷孕七個月的時間裡也沒有遇到真學佛的善知識，不知如何保胎，故造成今天的悲劇。望著痛苦的金女士，我勸道：「你不要激動。墮胎流產對於女人來說是很危險的，你在孩子七個月大時墮胎那就更加危險了。墮胎所造的殺業是非常嚴重的，不僅損害了你自己的身體健康，而且還會減少福報，影響到你的家庭和未來的事業發展。現在你必須在接受治療的同時，真心誠意地懺悔自己所造的殺業，為墮胎的孩子誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，至少七部，每天讀誦一部或二部佛經均可，能跪則跪著誦經，回向給被墮的亡嬰，使其能早日聽聞佛法，往生善道。」

金女士聽後連連點頭。過了一個半月，金女士又來了，這時她像換了一個人似的，面色紅潤，精神煥發。她高興地對我們說：「我現在身體已經恢復九成了，心裡也舒服多了，再也不想著自殺了。真的謝謝你們啊!」望著重新找回自信的金女士，我說：「你不要感謝我們，要感謝佛法，眾生都具足佛性，我們應慈悲對待每個眾生，不能傷害他們。從無始劫以來，我們因無緣聽聞佛法，造無量的罪業，傷害了無數的眾生。所以我們應該老老實實認自己的錯，不怨天、不尤人，虔誠懺悔，廣做功德回向給他們，這樣才能得到眾生的原諒。你平時要多看一些佛法方面的書，如宣化上人所著的《金剛棒喝》、《人生要義》和一些佛經的淺釋，看完後，你就會知道我們應該怎樣在實踐中學佛修行了，那是人生的大解脫，是人生的大智慧。」ケ歡樘ザ聽經解怨

馬誠是一位年輕的企業家，事業成功，原本家庭幸福美滿。可是，就在他事業蒸蒸日上之際，家裡卻出現了一些棘手之事。

原來，小馬從小就喜歡打坐修行，結婚後，由於家裡、公司等諸多事情，慢慢地懈怠了自己的修行，掉入了世俗的染缸中。在這期間，他為了滿足口腹之慾造過無數殺業，殺盜淫妄樣樣都敢做。因此，夫妻關係也開始惡化，從最初的爭執發展到後來的拳腳相加，婚姻面臨著破裂的危險。

小馬渴望能拯救自己的婚姻，也希望能從煩惱中解脫出來，為此他找到了我。第一眼看見小馬，他給我留下的印象並不好，滿臉的灰氣。我問：「你最近是不是胸口悶痛，經常心臟不適?」

「對，對，對」小馬點頭承認。

「你曾墮過4次胎，其中1胎是一個非常優秀的男孩，是不是?」

小馬的臉色「唰」的一下變得蒼白，神情緊張起來：「是墮胎4次，但我並不知道是男是女，我老婆確實在一次墮胎前曾夢見一個男孩，你是怎麼知道的?」

「每個人所做的事，無一遺漏都被天地中無形的力量所記錄，自己以為不為人所知，實際上纖毫必錄。像你家庭中發生的這些情況，都是由於殺業造成的，而殺業中墮胎是很嚴重的。你一定要好好懺悔，吃素誦經，為每個被墮的胎兒至少跪念《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》七遍，一定要誠心誠意。還有以後再也不能打你的妻子了，你能做到嗎?」

「我能，我一定能。」小馬堅定激動地回答。

過了一個月，小馬帶著愛人小張特意從外地趕來見我。此時他臉上的灰氣已經消失，露出了自信的笑容。一見面，小馬非常激動：「真是不可思議，我認認真真，一字一句地才剛讀了一遍《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，一下子就覺得胸悶消失了，趕緊到醫院做了個心臟檢查，心電圖顯示，多年的心臟病竟然恢復了正常，醫生也覺得太不可思議了!我一定要堅持學佛，誦經，懺悔，真正做一個利益眾生的佛弟子。現在我們夫妻關係也改善了很多，妻子和女兒也開始走上學佛之路了……。」

因為小馬真心懺悔，誠心念誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，化解了被墮胎兒的怨恨，使其能早日投胎，同時小馬自己的身體也恢復了健康，全家人學佛都受益了。オ

提示：墮胎罪遠重於一般殺生罪，凡是墮過胎的婦女，必須真誠懺悔，誠心在佛前跪誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》或《地藏經》等回向被墮胎兒，這樣才能滅罪。最好夫妻同懺同誦效果更好，因為使女人懷孕乃至墮胎，男人是逃脫不了干係的。

偉大的胎教

孩子與父母是由極深的因緣而感召來的親情。在懷孕期間，母親與孩子是真正的骨肉相連血脈相依。以下這位母親：薛婷是一位省級民族樂團的演奏員，她在懷孕期間因受到腹中寶寶的教育，開始正信佛法，持戒修行。且聽這位母親講述她們母子之間神奇的心靈感應：

結婚之後，為了生養一個健康、聰慧的孩子，我在飲食營養、心理調整、體能鍛鍊等方面下足了功夫。我在誦讀受持《地藏經》時，其中「若未來世中，閻浮提內。剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異性種族。有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。」這段經文給了我莫大的鼓勵和信心，更是為我一心要養育一個冰清玉潔，蘭心蕙質的孩子，給予了寶貴具體的指導。

我從懷孕初期，就開始為胎兒讀誦《地藏經》。由於孕期反應，身體不適，只能在十齋日期間為其虔誠地讀誦。一想到如露珠般的小生命在母腹中，第一時間就能聆聽到佛陀這部不朽的經典，為孩子進行著人世間最偉大神奇的胎教，我的心中就洋溢著不可名狀的幸福與驕傲——祈盼著大慈大悲的佛菩薩，送我一個如願的好孩子。

懷孕四個月後，在善知識的開示下，在家人的全力支持和照顧下，我徹底素食。素食不但沒有讓我營養不良、疲憊不堪，反而使我面色紅潤，身心愉悅，精力充沛。這時的我每天為胎兒誦一部《地藏經》，精勤匪懈，我對佛在經中所說的話堅信不疑。朗朗的誦經聲，伴隨著胎兒一天天地成長，我的心中充滿了從未有過的欣慰與踏實，內心盼望著我與孩子相見的那激動人心的一刻。

斗轉星移，時光匆匆流過，轉眼炎熱的夏天來臨了。但是我依然毫不倦怠，努力用功。做到清心寡欲，耳不聞惡聲，目不視惡行，勤正不懈，持養心地，每天為胎兒誦經，力爭去做一個合格的好母親。有一天，我讀完《地藏經》時，嗓子乾疼得冒火，我毫不猶豫地來到冰櫃前，想取一盒冰淇淋慰勞一下辛苦的自己。就在我打開冰櫃門的時候，突然我的腦海迸出一句話：「媽媽，你不要吃冰淇淋，我會很冷的!」。這突如其來的感受讓我不知所措，覺得很奇怪，心想，這是不是錯覺，還是自己的心理暗示?但是，這並沒有引起我注意。心想，一會兒再吃吧。休息片刻，當再次打開冰櫃時，那不可思議的感受又出現了：「媽媽，你不要吃冰淇淋，我會很冷的!」。這句話又一次強烈地迸現在我的腦海中，這次真的引起了我的注意，我意識到是腹中胎兒用心在和我說話，告訴我——「他」的苦樂感受。這奇妙的感應，讓我深知胎兒與我已是心心相通、心心相知了，《地藏經》將我和孩子緊緊地聯繫在一起了。我們彼此互知心聲，互知感受，結下這一生一世的母子至親的善緣!我曾經以摯誠心、恭敬心讀誦過《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。經中說：「普光如來告顛倒言。汝子在胎，人形具足。在生熟二藏，猶如地獄，兩石壓身。母若熱食，如熱地獄。母餐冷食，如冷地獄。終日苦痛。」這段經文，在我和孩子的心靈感應下得到了見證與詮釋，這讓我百感交集，久久不能忘懷!佛陀是真語者，實語者啊!這與《千金方》等中醫典籍里孕期禁吃凍的禁忌不謀而合。之後，為了胎兒，無論天氣再怎樣熱，我也沒有吃過任何的冷食。寶寶出生兩周後，按照老習慣我給他餵食了黃連，引起了寶寶腹瀉不止。望著瘦弱無力的孩子，我心急如焚，寢食不安。我的臉貼在他蒼白的面頰上真是憂心忡忡，心亂如痲。這時我的腦海中突然迸現出這樣一句話：「媽媽，你不要吃雞蛋了!吃雞蛋對我很不好的!」我猛地醒悟過來，是寶寶在提醒我。(為了催奶，月嫂天天都會給我做酒釀雞蛋吃。)這次我就開始嘗試著和寶寶對話，就在心裡問：寶寶，媽媽要做些什麼，你才能舒服一些呢?寶寶馬上回答我：快給我念七部《地藏經》回向給我的怨親債主。我毫不怠慢，很快就將七部《地藏經》念完。然後我對寶寶說：媽媽已經為你念完七部了，還要媽媽做什麼嗎?寶寶回答我：從現在起每日為我念一部《地藏經》。我又問：念到何時為止呢?寶寶回答我：念到我會念經時為止。我問：那你幾歲會念經啊?他回答我：七歲。我恍然大悟。從此日日誦經不止。誦經第二天，寶寶的腹瀉停止。

寫這段文字時，寶寶已經快兩個月了，身體健康、安樂易養!

同時，為了完成對孩子的承諾，我每天為他誦一部《地藏經》，7年將是共2555部經。我和丈夫深信，寶寶是以這樣的因緣來度化我們精進修行。我深知，這是我們一家要共同完成的事業。伴隨著孩子一天天地成長，我們的道業也在一天天精進，我們的善行、善德也在一天天增長，這對於我們整個家庭來說，是多麼的快樂與幸福啊!オ

提示：為胎兒讀誦大乘經典是最好的胎教，我遇到過許多曾在孕期讀誦《地藏經》等大乘經典的母親生下的孩子，真的是聰明健康、安樂易養。自述這篇文章的是位上海母親，她的兒子出生四十五天時，我與他們一家三人見了面，我是親歷者，故事內容完全真實可信。

果卿

學佛後的奇蹟

這是史居士學佛受益的真實經歷，以此希望增進大家學佛信心。我們且聽他的講述：

1998年初冬，我妻子意外懷孕。當時我正忙於複習考研，妻子的工作又剛打開局面，所以想都沒想就去醫院做了人流。殊不知這一輕率的決定改變了我們的後半生：既讓我們(特別是妻子)遭受了數年病痛的折磨，又使我們因此而幡然醒悟，走上了學佛修行之路。

2003年，我妻子漸覺直腸附近部位疼痛難忍，被當地醫院診斷為「肛旁膿腫」而入院手術，但術後疼痛依舊。後被省婦產醫院專家確診為「子宮內膜異位症」。查閱了有關的資料，我們才認識到此病的嚴重性：這是一種世界性的疑難雜症，其主要症狀就是不孕和嚴重的疼痛。因其最不易治療，治癒後又極易復發，故被稱為「讓你飽受痛苦折磨，又不讓你死的精靈」和「不死的癌症」。每個月，我妻子都要遭受一次如期而至、持續四五天的疼痛折磨，極大地影響了她的工作狀態和生活質量。對於我來說又何嘗不是如此呢?有時看到躺在床上痛得有氣無力面容蒼白的妻子，那種痛苦絕望的情緒會瞬間瀰漫我的全身，頓如重石壓身般地難受和沉重。

有醫生建議嘗試「懷孕療法」。因為懷孕和哺乳可能會使病灶萎縮甚至消失。但對於身患子宮內膜異位症的人，正常懷孕是件很困難的事。努力了一年多卻無有結果，我們對此幾乎不抱多大希望了。

2005年3月，我妻子又因左側卵巢囊腫而再次躺在手術台，剝離了卵巢囊腫。對於直腸旁的病灶，因周圍血管神經豐富又與周圍組織嚴重粘連，手術風險太大而沒敢去動它。術後，主刀醫生再次建議「懷孕療法」，說七八月份是懷孕的關鍵時期，若過了這兩個月「沒戲」，就可「偃旗息鼓」了。八月，我們去了普陀山，跪倒在普濟寺觀世音菩薩像前虔誠求子……說來奇妙，就在從普陀山回家的一個多月，就得知妻子「有喜」了!我們是喜極而泣……南無觀世音菩薩!

接下來的一年多，由於懷孕和哺乳，我妻子才得以過上了久違的正常人的「無痛生活」。但是，好景不長。在我女兒斷奶的次月，我妻子驚恐地發現熟悉的疼痛又悄然襲來了!這時，我們幾乎是黔驢技窮，欲哭無淚了……。

但也就在此時，命運之神終於向我們露出了微笑。我們開始在佛菩薩的指引下一步步地走上了「回家之路」。

2005年的一個秋夜，觀世音菩薩的威神力又一次惠澤於我。那天凌晨1點，紹興爐峰禪寺的觀世音菩薩像開光。我因給我女兒去觀世音菩薩前還願，也在山上。

當時辰一到，菩薩像上的紅綢布被拉下、佛樂開始奏響之時，我聽到有人在激動地嚷嚷：「來了!來了!」殿外的人群一陣騷動，紛紛舉頭仰望。我一抬頭，只見夜空中開始有光團閃爍，其大小和高度，恰與我們白天看到的大朵白雲無異。佛光以大約每秒一次的頻率閃爍著，明亮但不刺眼，並慢慢地從西南上空移到了觀音殿頂上。事後想來，佛光大概閃爍了20多次。當時，我真是太激動太驚訝了，大腦一片空白。

現場的六七百人都沸騰了，場面頗有些失控。

我可以肯定的是：當時天空晴朗，沒有烏雲閃電;也絕非是射燈之類的人造光源或是UFO，因為光團的面積比它們大上何止數百倍!而且，有的人看到的景象又有所不同，有蓮花，有紅光……，不一而足。

從這一晚，我開始相信佛菩薩並不是虛無縹緲的，而是真實存在的，可以眼見為實的。

2006年，我漸漸接觸了佛法，看的第一本對我影響極大的書是果卿居士的《現代因果實錄》，它讓我明白了因果的可怕和絲毫不爽。我知道妻子的頑疾肯定有其特定的「因果」。但因是初入佛門，並不知此事箇中因緣和正確的解決之法。

當年11月18日晚8點多，我剛在南京玄奘寺聽完了一天的佛法講座，正坐車往四百公里外的家裡趕。

當時，我剛聽完講座，有點心血來潮，心想乾脆自己也開始吃全素吧?但一想到這漫長的幾十年都將要徹底告別那誘人的魚蝦，牛排，還有肯德基、麥當勞……心中又不禁躊躇起來。要不再吃幾年肉再說吧?

突然，手機響了，妻子十分焦急地告訴我：我那七個月大的女兒從早上6點多喝過奶粉後，因為感冒鼻塞一直喝不了奶、睡不了覺，不時地哭鬧，都14個小時了，女兒和幾個大人都已筋疲力盡了……

我接了電話心急如焚，恨不能插翅飛回家中。萬般無奈中，我腦中靈光一閃：不是說「佛氏門中，有求必應」嗎?為何不求佛菩薩呢?我於是雙手合十，極其虔誠地祈禱：祈請佛菩薩加持，讓我女兒能喝下奶水睡上一覺，我發願從現在起就吃全素!這樣說了三遍。然後不停地念誦佛號「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」

大約過了不到十分鐘，妻子又來電話：你不要急，女兒已經喝完奶睡著了……。

立刻，我激動得熱淚盈眶，因為我覺得事情太神奇，佛菩薩太慈悲了!佛菩薩知我內心所想，就馬上以此機緣來促我早日斷葷茹素、去惡向善，真正走上修行之路。

從那天起，我開始成為了一個嚴格的素食主義者。

2007年4月，我隨果卿居士到陝西佳縣，就這個我內心最大的心結向他求教。果卿居士略一定神，問我：「你妻子墮過胎嗎?」在得到肯定回答後，他確定地說，就是這個原因。然後又囑咐我吃素誦經超度被墮掉的胎兒。5月，我又通過果卿居士見到了果宏居士，對於我妻子的病情她也肯定是墮胎所致，叫我勸妻子吃素，真誠懺悔自己的罪業，並誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》回向給被墮胎的孩子。同時她又毫不客氣，準確無誤地指出了我在殺盜淫妄方面的罪業，我內心又受到了很大的震動，悔恨交集，羞愧難當。她讓我見識了佛法的神奇，更堅定了我依佛法治癒頑疾的信心。

2007年5月，妻子在我的「軟泡硬磨、恩威並施」之下，勉強地開始斷葷吃素。以前，她是個很會吃香喝辣的「美食家」，但面對難以忍受的疼痛，她還是作了讓步，雖然很不情願，雖然將信將疑。

但是對於一個從沒接觸過佛法的無神論者，誦經念佛可比斷葷吃素艱難多了，所以，任憑我如何做工作，她都決不誦經念佛。

7月，我毅然辭掉了北京的業務，回到了妻子身邊，誦經的工作將由我來完成。我知道自己的雙重責任：我要依靠佛法，不光要救妻子於病痛之中，更要救拔那個被墮掉的可憐的孩子，我要以自己的行動來求得他的原諒，幫助他早日離苦得樂，往生善道。

8月8號，我開始誦《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》和《金剛經》，每天1-2部，當然，誦經前後我都會真誠地和「我的孩子」說悄悄話：向他說明墮胎時我們的難處，懺悔自己的愚痴殘忍，安撫他怨恨絕望的心靈……有時我會悲從中來，泣不成聲。奇妙的事情再次發生，到了月底的「那幾天」，我妻子竟然沒有感到疼痛!當時以為可能是針灸的作用。9月10月，妻子沒去針灸，我繼續專誦佛經，我妻子再次「平安無事」。我們又以為是因妻子一側卵巢萎縮(05年手術的後遺症)，雌激素水平下降導致的，就於11月去醫院做了雌激素檢測，結果六項指標全部正常。我們還不放心，又去問果宏居士。她說這個孩子的確「走掉了」，而且走得比較高興。這下我們真的信服了。

到現在，快2年過去了，妻子擺脫了病痛的折磨，病灶部位的大如小核桃的堅硬腫塊也變軟最後消失了。幾個醫生朋友說，這種病只會越來越嚴重，竟能不開刀、不吃藥而治癒，真算是一個不小的奇蹟。

這期間有一個有趣的插曲。

2008春節後，病剛好了半年的妻子似乎是「好了傷疤忘了痛」，面對過年期間一桌桌的雞鴨魚肉、美味佳肴，嘴裡的饞蟲又蠢蠢欲動了，幾次對我抱怨：這樣吃一輩子的素我可受不了，到5月份吃素滿一年後，我可要開葷了!

結果，那個月我妻子竟然又感覺病灶部位隱隱發脹了!她再次陷入了恐懼之中。

碰巧，這天我們和果宏居士及上海、南京、杭州的一些居士在西湖放生(有關這次放生，浙江電視台及《錢江晚報》在2月25日都有報導，因為其中有一條99.7斤重的「魚王」)。

中午在素食店吃飯時，我問同座的果宏居士：「我妻子又痛了，是那個孩子回來了嗎?」

她馬上回答：「不是。是因為你妻子又反覆了。」

一語中的。

坐在一旁的妻子被嚇得不敢再提「開葷」一詞了。當然，那個月的病痛就因為妻子這一「懸崖勒馬」式的轉念而有驚無險了。之後她都一直安然無恙，直至今日。

我們又受到了一次深刻的「因果教育」。舉頭三尺有神明。我們的一言一行，起心動念都在神明的視線之中，都在按照因果規律在運行著。

我們感謝佛法，感謝善知識給我們指點迷津。感謝這個孩子的善解人意，釋怨而去。更感謝他以這種方式來救度我們這兩個愚痴無知冥頑不化的父母，讓我們懸崖勒馬，迷途知返!ヌ崾荊荷的奇蹟在於心的覺悟和能否置死地而後生，「要想人不死，先做活死人」，放棄所有世人習以為常的貪嗔痴慢疑邪見等不如法的思想行為，至誠的懺悔，改往修來，依戒定慧如法修行，才能換來新的生機。明白了佛法的道理，奇蹟也本來就是很平常的事。

果卿

重生

淨恆居士自幼家庭生活困難，飽受生活的重壓與磨難。長大後，生活如意了，又因造惡業遭遇了生活中的種種不幸，直到聽聞佛法後持戒斷惡修善，才使他得到真正的重生。現在，讓我們一起來聆聽淨恆居士發自肺腑的心聲：

我出生在江蘇省揚州市的一個郊區小鎮上，孩提時代我家的生活比較困難，父母帶著我們兄妹三人過著清苦的生活。從我記事起父親就是我們公社的一名幹部。他為人豪爽，心直口快，酒肉朋友特別多，家裡經常是人來人往。父親是個「浪蕩」的幹部，在我上中學時，父親就因人民內部矛盾被開除了公職，從而改變了我們一家人的命運。那時的父親因風光不在，整天唉聲嘆氣，像變了一個人似的，母親成了他的出氣筒。為了挽回失去的面子，父親不顧母親的苦口相勸借遍親屬，籌錢開了一家小窯場。由於經營無方，沒多久窯廠就倒閉了。父親不但沒掙回一分錢，反而讓我們這個貧窮的家庭，又背上了近一萬五千元的債務。在那個年代(一九八一年)，這筆巨額債款，簡直是個天文數字，我家根本無力償還。憔悴傷心的母親望著一事無成的父親，對著一貧如洗的家一籌莫展。由於生活無望，她曾幾次想結束自己這苦難的生命，但看看年幼的孩子，終又不忍心拋下我們。我們母子四人抱頭痛哭，不知活下去的路在何方。每年到年底，人家過年，我們過關，債主上門討債，一家人受盡了凌辱，倍感世態炎涼。父親也因此變得沉默寡言惆悵不已。善良的母親帶著我和哥哥挨家挨戶地去和人家求情，一遍又一遍地說著：「欠你們的錢我們一定會還的，我用兩個兒子的性命做擔保。」寒風中母親清淚如流，我和哥哥痛苦的都要窒息了。那時我才十七歲，整個家庭生活的重擔全靠母親一個人擔著。後來，國家改革開放政策好了，我也參加了工作，我們一家人齊心協力努力辛勞地工作，終於還清所有的債務，同時也有了少量的積蓄。我在單位也當上了幹部，開始忘本了，心想窮了小半輩子，現在生活好了，咱也享享福，樂呵樂呵。於是，我經常花天酒地，染上了種種的惡習，抽菸、喝酒、賭博、殺生吃活物、邪淫，什麽壞事都沒少乾，仕途之路就不順暢了(因造業太多)。單位給我降職處分，兒子學習成績一落千丈，夫妻感情不和爭吵不休。我在單位混不下去了，辭職後舉家來到了無錫，開了一個小店，維持生計。日出日落，生活依舊沒有起色，我不禁感嘆自己竟與父親當初的境況如此相似。

一天我偶遇我們家樓下的一個居士(現在的師兄)，他跟我講了一些關於佛教的公案，又送給我一本《覺海慈航》和另一本佛書《佛說無量壽經》。回家後，我迫不及待地看起來，那兩本書就像磁鐵一樣牢牢地吸引著我，我一口氣看完，這時天光已經大亮了。從此，我對佛教典籍愛不釋手，努力精進地參悟。我暗暗發願，佛法難聞今已聞，今生一定要了脫生死，從此我跟著師兄踏上這條修學佛法的道路。看到我日新月異的變化，我愛人和兒子也加入到我們的隊伍中，我們家有幸成為了一個佛化家庭，我和愛人同時發願，斷葷、吃素，我更要戒菸酒。奇怪的是以前我曾戒過多次菸酒，越戒越厲害，這次卻輕輕鬆鬆，乾乾淨淨，戒得是那麼徹底，我真是又高興又激動，真是佛菩薩慈悲不捨一切眾生啊。現在，我每天堅持誦經、拜佛、念佛、抄經，每月的初一、十五帶著家人去放生，多多益善。我對照經典看看自己過去的所作所為，知道自己「病」的不輕啊，曾幾度在佛前流下悔恨的淚水，求佛菩薩加被，讓我知錯就改永不復造。學佛後的幾年中，持戒行善，命運漸改，有很多的客戶慕名找上門來要和我做生意，至今還在合作，如今我又開了一家分店，生意做的有聲有色。自從吃素以後，我的血脂也不高了，失眠的問題也解決了，輕微的面癱也痊癒，家人的身體也好了許多，連遠在揚州老家的父母，身體也健康了。學佛幾年來，身邊尊重我的人越來越多。每一天，我的心情都很愉悅，工作一整天也不覺得累。生活上有條有理，早睡早起。每天最大的快樂是一個人在佛堂，念經、拜佛，法喜充滿，佛法真是越悟越有味道。兒子的變化也很大，以前性格相當內向，現在他每天讀誦《地藏經》，性格開朗了許多，工作也心想事成。我愛人也精進修行，在佛法的沐浴下，我們一家人其樂融融，幸福而自在。

佛法是不可思議的，是創造人間奇蹟的法寶，我以我的親身經歷告訴您：要想趨吉避凶，必須要改過遷善，檢點自己的身、口、意三業的行為，持戒清淨，不可以放逸隨便，而墮入邪惡的業網。我想以自己真實的故事來利益更多有緣眾生，在有生之年也要更加精進學佛修行，自度度人，希望和眾生一起解脫煩惱苦痛，越過生死大海，抵達清淨的彼岸。南無阿彌陀佛!オ

提示：父母給了我們生命，佛法則給了我們慧命，給了我們重生的機會。佛教是世出世間最偉大、究竟、圓滿的教育，也是人類改變自己命運，創造奇蹟的教育。如果人人都能依教奉行，那就人人都會擁有一個快樂的人生。

果卿

飛翔的翅膀

——記瀕死重生的心路歷程

下面是我的一位朋友學佛後絕處逢生的真實故事，我們且聽她的自訴：

2006年9月是我生命中的苦難歲月，因長期身體不適，經腫瘤醫院檢查，我患了低分化惡性程度極高的乳腺癌，且伴有淋巴轉移。面對如此殘酷的現實，我絕望、無助、憤怒，精神幾乎到了崩潰的邊緣。我千百次地問自己，為什麼會是我?我自認為善良、真誠，對工作認真，是人們眼中的好人，可是我卻在時至中年接到了這張死亡通知書。我是如此近距離地觸摸著這扇死亡之門。為了治病，為了活下去，我選擇了手術，選擇了術後痛苦的化療。腫瘤病人的治療是極其痛苦的，這個治療過程就是活生生的人間地獄。我承受著來自心理、肉體上難以承受的折磨，為康復身體，與命運苦苦地抗爭著。我上有八十多歲的老母，下有未成年的孩子。他們需要我，我對他們有責任、有義務，可我沒辦法面對自己，沒有勇氣活下去，我就像一列疾駛的列車，突然撞在隧道里，粉碎如塵，面目全非。化療期間，我住在腫瘤醫院化療內科，看到了形形色色的人，無論你是權傾一時，也無論你是富甲一方，在這裡，權錢買不來生命，生命就如草上的晨露，瞬間就消失了，無聲無息。今天看見的病友過幾天就陰陽兩相隔了。醫院的治療程式是治療——轉移復發——再治療——再復發直至死亡。我從沒有想過我會得癌症，也從沒有這麼零距離的飽看這人世間的痛苦，生死離別、難捨難分的感傷。我問醫生，問自己，我的生命歷程還有多長，我知道我必死無疑，我絕望，無助，痛苦吞噬著我脆弱的心。我開始失眠，手腳出汗，心慌，整日以淚洗面，泣不成聲。有一天在醫院裡突然聽到一首歌，張韶含的《隱形的翅膀》，其中有幾句歌詞是「我知道我有一雙隱形的翅膀，帶我飛過絕望……」我聽到後壓抑幾個月的悲傷如火山噴發。我哭自己苦難的命運，哭自己沒保護好身體，是對母親的不孝，哭自己沒盡到做母親的職責，是對兒子的不慈，哭自己拖累丈夫，使他憔悴不堪身心俱疲，是對丈夫的不仁。我不知道帶我飛過絕望的翅膀在哪裡，我無助，我彷徨，生不如死，死又不甘心。經過半年的漫長化療，我接受的所謂醫學上的治療結束了，大夫告訴我要勤檢查，及時發現問題及時解決。我知道我已納入腫瘤病人的「正常」治療軌道，不復發就能僥倖活著，如果復發了轉移了，那麼就是新一輪的化療，循環往復，直至死亡。正應了大夫的話——生命不息，化療不止，化療停止，生命休息。為了活命，我每天天不亮就出去練郭林氣功，每天練四個小時，酷熱的夏天，因化療脫光頭髮的頭，戴上假髮套，捂得汗順著臉往下流，白皙的臉被陽光灼曬得發紅，三伏天悶熱的空氣中衣服濕了粘在身上。看看公園裡只有自己像一頭拉磨的「驢」一圈一圈地走著，悲憤，委屈，絕望之情會突然從心底里瀰漫開來，痛徹骨髓，淚雨滂沱。 2007年6月，與我志同道合的蓮友金居士出現在我的生命中。她是一個虔誠的佛教徒，為人坦誠、善良、厚道。當她得知我的情況後，就鼓勵我、幫助我，給我拿來很多信佛、念佛拯救生命之類的書籍，其中對我影響最大的是《了凡四訓》和《生命是自己一點一滴努力來的》、《太上感應篇》等。我雖然也喜歡哲學、宗教，但實屬涉獵，當知識學習，要說去信仰，去受持，那是不能接受的，甚至是排斥的，覺得那是無知，是迷信。可是看到書中的故事，我深受感動了，這時我由起初的不信佛到開始信佛了，但這時信佛的目的很功利，那就是為了活下去。在金居士的指導、督促下，我開始讀《地藏經》(一天一部)，由於我是性情中人，情緒波動大，她又讓我讀《金剛經》，並帶我放生、拜懺。老實說，這一階段我拚命地做功德，認為修福就能延壽。從心性上講，雖然也受持《金剛經》，可是有時還是看不破，放不下，煩惱不斷。轉眼夏去冬來，蕭煞的冬季開始了，聽著病友不斷逝去的噩耗，聽著一個又一個轉移復發的病例，伴隨著這個大雪紛飛的冬季，我的心冷到了極點，重又滑落到人生的低谷。2008年春節前，看到情緒低落的我，金居士說：「能見到果卿老師就好了。」可是到哪裡能見到他呢?我自認為福微命薄，今生沒有這個福分。從那天起，金居士在她的小佛堂里，為了我對著佛菩薩像，天天禮佛，每天幾百拜，直拜到滿臉的汗水與淚水。精誠所至，金石為開，因摯誠的心，感來了機緣。我竟有緣認識了果卿老師的朋友海波居士，她決定在2008年正月初五那天帶我去見果卿老師。(海波居士是《現代因果實錄》中一篇文章的主角)，當時海波居士的孩子正生病，她沒時間顧及孩子就帶我去了。海波有一雙明亮的大眼睛，很漂亮，蘭心慧質，溫柔質樸，(我感念她的善良，她的真誠，她是我生命中珍貴的朋友，我在此祝福她一生一世平安快樂。)初見果卿老師就被他正直、善良、謙和、不貪錢物等高貴的修為品德而感動。他諄諄告誡我要「以戒為師」，給我剖析了怎樣受持五戒，怎樣受持《地藏經》，糾正了我在學佛過程中的許多錯誤知見，使我受益匪淺，當即發願從今天起開始吃全素，決不再造殺業。轉天晚上八點多鐘，果卿老師給我打來電話說：「想知道這個病是怎麼得的嗎?」「想，太想知道了，」我迫不及待地說。我想老師一定會講我前世或今生殺過什麼，造了什麼罪業，才受這樣的惡報、短命報。我的心緊張地砰砰亂跳。但是出乎我的意料，老師在電話中溫和地說：「你回憶一下，你在結婚以後是否有超越工作關係的異性朋友?」我聽後，在心裡大聲地說：「天啊，老師您可別冤枉我呀，我可是一個正經的良家女子，我只談過一次戀愛，並與之結婚成家的異性只有我現在的丈夫，我把純潔的情感都給了他，我根本就沒有過一夜情，甚至是婚外戀。這怎麼可能是我得病的原因呢?」見我沉默，老師嚴肅地說：「你的病是從邪淫上得的，如果你能深深懺悔，你的病就能好。」老師耐心地等著我，讓我一點點地回憶，我突然想起來，那是我旅行結婚回來後，單位要分房子，管房子的一位領導說讓我去一趟，談談分房子的事。我去了，我們談了一個小時，無非是工齡呀，學歷呀，怎麼加分的事。天黑了，我要回家時他突然抱住我，說他喜歡我，我們只是擁抱了一下，並沒有做越軌的事。老師聽完後說：「這是你得病的真正原因，雖然你們沒有實質性的問題發生，但是你心裡沒拒絕，之後，心裡常有邪念，有淫念。」《地藏經》上說：「南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。」放下電話，我淚流滿面，泣不成聲，我曾千百次問蒼天，為什麼會是我?今天，果卿老師給了我一個定性的答案。

從那以後，我學佛進入了一個前所未有的正信階段，由一開始的不信佛到為了活著而功利的信佛，到見到果卿老師，虔誠守戒地去持戒修行，這是我人生的重大轉變。我慶幸在迷茫、彷徨的時候，遇到了這位有道德有修為的善知識，特別是他的《現代因果實錄》、《漫談慈悲梁皇寶懺》更是對我起到了振聾發聵的作用，它改變了我的人生，改變了我對佛教的認知。這兩部書我仔細看了好幾遍，身體力行地按著書中的要求去做。首先我對自己所造做的諸惡業進行懺悔，從「殺、盜、淫、妄、酒，貪、瞋、痴、慢、疑，孝、悌、禮、義、信」開始每天懺悔一項罪業，從孩提時代到現代，大小事一件件回憶，做錯的事一件件去懺悔，並養成了每天反思己過，痛心悔改的好習慣，然後按照《漫談慈悲梁皇寶懺》中的開示受持《地藏經》，守五戒，不食任何葷腥。現在的我是重生的我。我能直面這個血淋淋的現實，能坦然接受不再怨天尤人，能平靜地面對生與死，在絕望中尋找希望，在地獄中夢想天堂。佛法是妙法，佛法是帶我飛過絕望的翅膀，我感謝佛菩薩，也感謝所有為我勞心勞力的善知識。回憶是痛苦的，揭開癒合的傷疤更是慘痛的。有緣看到這篇文章的姐妹們，不論你信佛也好，不信佛也好，都要清淨自己的心念，最好能斷葷腥吃素，最起碼也要做到不殺任何活的生命，不做非禮非法的事，這個世界真的是天網恢恢，疏而不漏啊!因果不和你開任何玩笑。不屬於自己的不能得，如果觸碰到它，要及時懺悔，更不可胡思亂想而感招惡報上身。我是從人間地獄中走過來的，我知道它的苦，它的痛，如果你能從我的故事中有所感悟和收穫，那我就沒有白得這場病。我希望我是地獄中最後一位受報者，更希望地獄之門由我之後而關閉，請我的姐妹們在這物慾橫流的社會裡，保持一顆純善無染的心，它，是帶你飛進天堂的翅膀。

後記：我得病至今已有兩年了，每次到醫院複查，檢查結果都正常。感謝佛力加持，能讓我走到今天。高興之餘，我也將學佛受益的心得與病友分享，有的病友聞即信受，茹素持戒懺悔，病情大有好轉。有的病友對此嗤之以鼻，痛失自救的良機，病情復發，回天乏術。我深信，腫瘤病人只要依法修行，生命中一定會出現奇蹟的。但願天下所有苦難的病患，用佛法於絕地而自救，用真心、誠心、願心，重新播種我們的生命，我相信，我能做到，你也能做到。

初學佛弟子：顧樺

提示：顧樺在發願吃素、懺悔幾個月後即上班工作，並每周都去腫瘤醫院為腫瘤病人現身說法，贈送《地藏經》和《現代因果實錄》，已令不少腫瘤患者轉危為安。有些病人，常常只希望病好，卻不願改變生病之因。顧居士之所以病好得快，是她依教奉行的結果。一面依靠佛力加持——誦經、念佛;一面認真懺悔、改過、修善。懺悔從孩提起每一件做過的錯事，並養成了日日反思改過的習慣。願天下所有患者都能效仿實踐，早日去除病苦，離苦得樂。

果卿

前生今世

邪淫無論在現世還是後生都有嚴重的果報。《分別善惡報應經》中說：「邪欲(即邪淫)報有十種。何等為十?一、欲心熾盛，二、妻不貞良，三、不善增長，四、善法消滅，五、男女縱逸，六、資財密散，七、心多疑慮，八、遠離善友，九、親族不信，十、命終三途(三途即地獄、餓鬼、畜生)。」修行人唯有痛下決心懺前悔後，嚴守淨戒，才會改變自己的命運。下面就是一個現代家庭所遇邪淫問題的宿因和用佛法改造命運的實例：

第一次見到小雪是在寺院舉辦的水陸法會上。當時，她站在我的身後，因為人多，我被人群向後擠了一下，不小心碰到了她，這才發現她已經懷孕好幾個月了，於是我趕忙在旁邊找了個座位讓小雪休息。法會後，小雪對我非常信任，傷心無奈地向我訴說了她的故事。

今年26歲的小雪，結婚二年多。剛結婚時，丈夫小張體貼呵護，關心備至，這讓小雪對婚姻和未來的生活有著美好的憧憬。可惜好景不長，沒多久，幸福平靜的生活就因一位葉小姐的出現而結束了。剛開始，小張偷偷地打電話、發簡訊與葉小姐聯繫，小雪並未察覺。但後來發現丈夫經常在外加班，夜不歸宿。這讓小雪心裡很不安，但她寧願相信丈夫工作忙，無暇顧及自己，卻從不敢往壞處想，因為此時她已有了身孕。

終於有一天，她發現了丈夫與葉小姐之間不正常的交往，小雪的希望一下破滅了。在事實面前，丈夫不得不承認葉小姐是她的初戀，而且對方也已成家。面對丈夫的不忠，小雪的情緒失控，矛盾就此開始激化，吵嘴、打架的事時有發生，但雙方都未提及離婚。萬般痛苦的小雪，為了讓心靈得到解脫，開始求助於佛法，不定期地參加各種法會，希望通過佛力加持減少痛苦。望著泣不成聲有孕在身的小雪，我的心中充滿了同情與不忍，拉著她冰冷的雙手，我不停地安慰她。其實這段痛苦的婚姻是緣於她自己的一段前生今世的故事。

在二十世紀30年代的上海，很多有錢人過著燈紅酒綠的生活。在當地，小有名氣的富商奇某在一次聚會上認識了高雅、賢淑的陳太太。奇某雖已有家妻眷屬，但對陳太太很有好感，竟然萌發占為己有的想法，於是隔三差五地到陳家送些值錢的禮物和首飾，以此博得陳太太的歡心。最終在金錢的誘惑下，年輕的陳太太失去了做人的底線，投入了奇某的懷抱。當陳先生得知此事後，為了家族的名譽忍氣吞聲，將這口苦水咽進肚中。自此後，陳先生自甘墮落，吃喝玩樂，家業很快敗落。奇某和陳太太也因性格不和而分手，兩個家庭妻離子散，結局十分悲慘。

前世的奇某就是今世的小雪，陳太太即是小雪的丈夫小張，而陳先生即是今世的第三者葉小姐。今世，複雜的因果關係，使三人又相聚在一起，不過各自的角色已經改變，但因往昔所造惡業而感受的痛苦卻更加慘烈。

我告知小雪：「你對丈夫不能再有嗔恨心，因為你過去奪人妻，今世才會被人奪夫。既然已經學佛，就要深信因果，懺悔自己的業障，念誦《地藏菩薩本願經》49部，回向給你的丈夫和葉小姐，若能真心懺悔誦經，吃素放生，你未來的生活仍會是幸福的。」小雪含淚微笑地點了點頭。

再見到小雪時，我已認不出來了。她年輕了許多，滿面紅光，一臉燦爛的笑容，顯而易見，她已從佛法中得到了解脫。

危險的婚外情

佛在《楞伽阿跋多羅寶經》卷三說：「貪愛名為母，無明則為父。」在這個世界上，人人都有欲望，所以才生出種種煩惱。有人對錢財貪執，有人對名利貪執，更有人對色貪執。世間男女對淫色的貪執，若沒有戒律或世間道德的約束，就會發展為邪淫。這裡講的就是由於男女一時衝動，發生婚外情而差點就引發可怕後果的故事。

曉美是一位集美貌、氣質、財富於一身的成功女士，她與阿偉組成了一個非常美滿的家庭，並養育了一男一女兩個聰明的孩子。但自從曉美有了外遇，差點導致家庭的破裂。

一次出差，曉美遇到和她自認為非常投緣的男士田某，兩人脾氣相投，愛好相同，你來我往，沒多久就雙雙墮入情網，愛得死去活來。但天下沒有不自私的情愛，田某為了永遠得到曉美，竟然主動找到阿偉，告知兩人非正常的關係，有意破壞他們的婚姻。阿偉回家後，一氣之下，當著孩子的面痛打曉美。曉美被打後，堅決要離婚，但阿偉始終不答應。

在朋友的介紹下，曉美找到了我們。面色憔悴、臉色青白的她，哭著訴說了事情的經過。我聽後告訴她：「你現在不能離婚，因為你和田某之間是邪淫，再發展下去，只會更加痛苦。田某本來也有和睦的家庭，並有一女兒，你們憑一時衝動拋棄各自的家庭再結合，果報必然不好，時間不長就會分離。曉美，由於你殺業未斷(還未吃素)，加上邪淫的罪業，若再不改過懺悔，你會因為婦科的絕症活不到40歲。」曉美聽後一驚，急忙問道：「我最近小腹處一直隱痛難忍，會不會真的得了什麼婦科病?我今年才36歲，該怎麼躲過這一劫難?」

「你應該回家，儘自己作妻子和母親的職責，照顧好丈夫和孩子，斷絕與田某的來往，並為其跪念《地藏經》49部回向，吃素、放生、持戒學佛修行。」曉美聽了點點頭說：「我回去就做」。兩個星期後，臉色紅潤的曉美來看我們。一見面，她便拉住我手說：「我現在已經不和田某見面了，田某就是不肯這樣輕易分手，今天已經連續打來十幾個電話威脅我，我很害怕。」

「叮……」電話又響了起來，「喂，曉美……」

我接過手機回答：「我是曉美的妹妹(以妹妹的身份更有說服力)，得知你和我姐的事，很想幫助你們。」

「你幫?你怎麼幫!」

「你和我姐都是有家庭的人，上有老，下有小，你們應該為各自的家庭負責，承擔各自的義務。」

「那麼你姐姐有沒有為我想過，她這樣一句分手就分手了嗎?沒那麼容易，快讓你姐聽電話，否則我現在就讓她後悔!」對方有些激動。

「你千萬別衝動，你想沒想過你的父母，你的孩子。你父母千辛萬苦養育了你，你這樣做對得起他們嗎?」

「別廢話了，曉美如果她要分手我就……就跳樓自殺!我要讓她後悔，要讓她們全家不得安寧!我現在就死……」

「你以為你死了，就一了百了嗎?到時候最傷心，最難過的是你的父母，是你的家人和親友。你這樣做對得起他們嗎?」為了穩住對方，我隨後緩和了語氣，「田先生，我過去也和你一樣(在萬般無奈下，只得編了個善意的謊言)，有過外遇，要和丈夫離婚，家庭矛盾異常激烈。那時由於一時想不通也差點自殺，但在那一刻，我想這一生自己究竟做了什麼，除了讓家人操心，讓父母操勞了一輩子，卻沒有回報他們，就在一剎那間，我放棄了自殺的想法。慢慢地，我把精力轉移到慈善福利、救濟貧困孤兒和孤寡老人的事業上，才發現人原來可以這麼有意義地活著。現在我過得非常充實，家庭和睦，事業順利，生活有了新的目標和價值。」電話那頭田某默默地聽著，好像有所領悟，好一會兒才出聲：「唉!讓曉美給我點時間，讓我好好想想，我們可以發簡訊聯繫……」

「阿彌陀佛!」總算鬆了一口氣，我轉身對驚恐未定的曉美說：「放心吧!沒事了，你要堅持誦經回向，斷惡向善，持戒修行，重新開始生活……」

二個月後，曉美的生活變得很充實，每天誦經，經常懺悔不如法的念頭，默默地行善積德。全家已經開始一起吃素、學佛，家庭生活也趨於和諧，在這樣的環境中，孩子們也健康地成長著。

最後，希望天下的家庭都能和睦，夫妻間要相互愛護，切不可因一時的貪念衝動而發生婚外戀，邪淫的後果是非常可怕的，會導致家破人亡。希望大家引以為戒!オ

提示：「前生今世」、「危險的婚外情」兩個事例，都說明邪淫的可怕。目前社會上婚外情，包二奶等邪淫現象比比皆是，造成家庭破裂，社會不安定等諸多問題。邪淫雖圖一時的快樂但惡報無窮，現世福報消減，身體多疾，死後直接墮入地獄受苦。勸大家應嚴守戒律，不受外界誘惑，觀身不淨。若已有邪淫行為的人，應下定決心痛改前非，發願懺悔，永不復造，才能改變自己的命運。

果卿

穿衣不可暴露

果卿居士在《漫談慈悲梁皇寶懺》中，曾用為萬寶路香菸做廣告的那幾個「牛仔」的遭遇，講述了隨喜讚嘆惡事的果報，下面我再說說引動別人色慾之心的不健康廣告的嚴重果報。當前，電視、雜誌、網站等媒體，常以穿著暴露的所謂美女廣告來吸引大眾，卻不知道這是害人害己的錯誤行為。

我每天乘捷運上下班，這天在候車的地方，看見一張外國女人衣著暴露的內衣廣告。在廣告牌前，一位不滿20歲的男孩目不轉睛地盯著這幅巨型畫面，處於青春期的心靈開始躁動。這不禁讓人擔心：這些孩子將來都是國家的棟樑，正值人生最寶貴的學習時期，應該培養他們正確的人生觀、價值觀、世界觀，若被這些不堪入目的圖片污染，引入歧途，便會害己害人。真是太可惜了。再看看這幅廣告，畫中的女人雖然妖嬈嫵媚，能勾起人們種種慾念，但她將來會有什麼果報呢?這一想法在我腦海中剛一閃現，在這幅巨大海報的下方，霎時出現了這樣的一幕：一張鐵床，下面是燒紅的火炭，這個女人正躺在上面，背上已經被燙得通紅。旁邊，有兩位手執利器的高大黑衣人，用力在該婦人肚上劃了一刀，剖開後，腸子、糞便、膿血混合著一起滾落出來。看到這種場景，我不禁一驚，暗想：這不就是「男抱銅柱，女臥鐵床」，犯邪淫罪所要受的地獄果報嗎!同時，我也感受到，她現在雖然年輕漂亮，但身體已患許多疾病，其中婦科病更是難以治癒。這時我耳邊突然傳來幾句話：「此婦人因所造的邪淫罪必將墮入地獄，需知和她一起拍照、設計、印刷的人都將有可怕的果報，要等到這世間最後一個因看見她的照片動了淫心而墮落惡道的人，從三惡道輪迴出來，修行到沒有淫慾的念頭後，這個女人才能從地獄中出來，相關人員才能脫離惡道。」

「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。」多可怕的因果報應啊!這也警告了世人，無論是女性和男性，都不能拍身體暴露的廣告和影視劇，穿衣不可「性感」，舉止要文雅端莊，不能輕浮。如若因一時的暴露，引起異性貪婪的目光，甚至淫慾之念，所造的惡業果報是很可怕的。一失足成千古恨，望大家切記!!!

修行人應該牢記佛的教誨，遠離色淫，眼不視、耳不聞、口不說、鼻不嗅、意不動，正如佛在《受十善戒經》中所說：「云何名不淫戒?不淫戒者。有五功德利。過去現在未來諸佛之所讚嘆。不淫者。住佛威儀身香如佛。何等為五。一者不動眼識不視淫色。設見色時如見糞蟲。如刀入心如火燒眼。心不起愛無常所切。眼火橫動何愛之有。二者不聞淫聲。設聞淫聲不動耳識悅可耳根。愚痴音聲動毒蛇林為愛種子。此名賊風。從耳根出妄見所起。如夜叉吟何愛之有。此是幻響愚夫愛之。鼓動諸根是露人聲。從痴愛河順五欲流。深知是賊不動耳識。三者鼻不嗅香。當知是香從八風起。痴風鼓動愛風吹來。花等諸香從妄想生。顛倒橫有從鼻識起。橫言是香或稱美味。鼻識驚動草木眾花皆稱是香。如來攝身不嗅香臭。體解非真不贊香觸。四者不動舌識。不說世利不贊淫事。口終不說淫慾觸樂。不住狂惑黐膠屋宅。亦不樂說可愛樂事。增長無明五賊痴愛。是故諸佛不動舌識。五者意寂不動。不起淫心不念淫事。不想淫樂不動淫根。淫識不轉如解脫心。住寂滅處處常樂城。安隱無為隨學佛心。住真如際。一向入於十八大空九種涅槃。佛及菩薩得五功德。身形清淨常生蓮花。身淨無垢心亦淡泊。是故諸佛說不淫戒。最勝清淨無上功德具足五利。讚嘆稱美為解脫因不可窮盡。淫為極重無索系縛。譬如老象溺五欲泥。普為一切諸罪根本。」オ

提示：《楞嚴經》云：「淫心不除，塵不可出。」現在的年青人在穿著上應得體大方，切不可過分暴露，為了圖一時的性感、美麗，招惹異性貪婪的目光，勾起異性邪淫之欲，要深知意淫也是淫，果報也是絲毫不爽的，其惡果是地獄中的「男抱銅柱，女臥鐵床」，特別是對於持戒的修行人來說，佛門裡面常講，「寧動千江水，不動道人心」，令持戒人動了煩惱念，屬於破他梵行，罪過更是極重，奉勸大家一定要引以為戒。

果卿

可怕的同性戀

「現在人間最可怕的是這個『同性戀』。同性戀這種行為，違背天地的生理，違背陰陽的造化，違背國家的制度，這種行為是亡國滅種的行為。國要亡了，國而不國;滅種，人種都要斷滅了。你看這些同性，雖然這麼相戀，但是他們不會生育;不會生育，人種就斷滅了。種穀有谷的種子，種瓜有瓜的種子，種豆有豆的種子，一切一切都有種子，人也有人的種子，人的種子若是壞了，人就要滅亡，也都要斷絕了。」——宣化上人開示

佛在《佛說大乘造像功德經》裡講述了男性同性戀的因果和解決方法：「彌勒。復有四緣令諸男子。其心常生女人愛欲。樂他於己行丈夫事。何等為四。一者或嫌或戲謗毀於人。二者樂作女人衣服莊飾。三者於親族女行淫穢事。四者實無勝德妄受其禮。以此因緣令諸丈夫起於如是別異煩惱。若悔先犯更不造新。心生信樂作佛形像。其罪既滅此心亦息。」女性同性戀也是同樣的道理，唯有按照佛法的道理去修行才能擺脫這種邪淫的泥沼。下面是我遇到的一個實例：

一頭秀髮披肩的亞玲，身材勻稱苗條，長相清秀，氣質高雅，又是一位佛弟子，認識她的人都這樣評價：「亞玲好似天上的仙女，非凡人也。」

我和亞玲夫婦是好朋友，一天在結伴出行途中，亞玲故意避開其丈夫，輕聲地問：「果宏姐，你看我還有哪些地方需要改正?」

「你學佛這麼精進，又肯布施，已經做得不錯了，可是……」眼前突然出現的一幕讓我目瞪口呆：亞玲和一個女孩子緊緊相擁做不淨事……「是我弄錯了吧!亞玲這麼清秀美麗的女孩，怎麼會做出這種事?」我沉思片刻，帶著一絲質疑，問亞玲：「你有過很嚴重的邪淫嗎?」亞玲的臉馬上紅了，點頭承認。「如果你有過同性戀的事情，必須發大懺悔心改過才行。」亞玲望著我，猛地拉住我的手走到路邊，帶著悔意，講述了同性戀給她帶來的苦果。

原來亞玲從小時候就喜歡女孩兒，看見好看點的女孩兒甚至會臉紅。儘管是女兒身，但她總覺得自己是個男人，除了長相、身材外，舉止、心態都像男人。第一次婚姻，亞玲的丈夫對她關心備至，細心地呵護著。可她的心思卻根本不在丈夫身上。她開始喜歡上同一家公司的劉小姐，可能是宿世的緣分，劉小姐對亞玲也有好感，兩人漸漸成為形影不離的好姐妹。如果是一般正常人可能會保持這種純潔的友誼，可亞玲卻越陷越深，兩人終於突破了姐妹的關係，發生了違背倫常之事。發展到這一步，亞玲已無藥可救了。半年後，劉小姐因父母生病需要照顧，故要辭去工作趕回老家，亞玲難以割捨這份畸形的感情，給家人寫了一封告別信，決定與小劉一起回老家。冥冥當中佛力在加持，這場悲劇被一位好心的鄰居制止，小劉還是獨自一個人離開了。從此，亞玲就像變了一個人，天天魂不守舍，目光呆滯，不願說話，為此，工作辭了，本來美好的一段婚姻也破裂了。父母為了她，經常吵架、發脾氣。在一段時間內，亞玲曾多次想到自殺……。但是不幸中的萬幸，在參加一次法會時，她遇到了佛法。在一位善知識的開導和幫助下，亞玲真正的意識到自己因一時衝動所犯的錯誤，不僅傷害了自己，同時也嚴重傷害了父母、家人、朋友。她在佛前痛哭流涕地懺悔邪淫罪業，懺悔自己的不孝……，並發願痛改前非，要好好學佛，孝養父母，為社會貢獻一份力量。在吃素學佛不到一個月的時間，整個人就逐漸恢復了正常。在懺悔改過的同時，亞玲還積極地勸人為善，幫助那些同性戀者，使他們能夠深信因果、聽聞佛法、斷除邪淫，並默默地做了很多利益大家的事(助印善書、放生、救濟貧困災區等)，她確信自己終於找到了人生的目標——學佛，利益眾生!現在，亞玲已經和一位學佛的優秀男青年組成了一個佛化家庭，過著快樂美好的幸福生活。

正如她自己所說：「可怕的同性戀把我從人變成了鬼，是佛法救了我，把我從鬼變成了一個真正幸福的人，感謝佛力加持，感謝佛法。」オ

提示：同性戀在某些國家雖然得到法律上的認可，但在大自然的因果定律中是很重的邪淫罪。《瑜伽師地論》五十九捲雲：「複次若行不應行，名欲邪行。或於非支、非時、非處、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。」同性戀就是典型的非支、非理。有同性戀趨向的人，應發大的懺悔心改過，天天誦持《楞嚴經四種清淨明誨》、三至七遍《楞嚴咒》、至少五遍《大悲咒》，持誦「南無觀世音菩薩」名號，空閒時要熄滅自己的種種邪淫妄想，矯正自己的性別取向，清淨身心精神內守，長養自己戒定的功夫，積功累德，這樣才能逐漸成為一個真正幸福、自在的人。

果卿

惡疾宿緣

現代醫學已經證明，邪淫行為會在現世導致許多疾病，如梅毒、淋病、軟下疳、愛滋病等等，而佛法更從六道輪迴角度，告訴我們邪淫行為的惡果遠不止於今生，下面講得就是一個邪淫導致惡病的前因後果和用佛法得以解脫病苦的實例。

在一次朋友的聚會中，有一對年輕的父母帶著僅有兩歲的女兒，希望能得到大家的幫助。父母哭著訴說了女兒的不幸。

原來小女孩雖然只有兩歲，但卻得了一種很難治癒的重病——惡性腫瘤。更嚴重的是，經檢查，這腫瘤竟然長在陰道處。這給女孩的雙親當頭一棒，他們無論如何也想不通兩歲小孩怎麼會得這種病。更可怕的是，醫生告知此病治療的方法只有手術，但手術成功率卻很低，若是不手術，病情發展下去就會危及生命。為此，年輕的父母忙的焦頭爛額，想盡一切辦法，不知該如何是好。小女孩在發病時，更是痛苦不堪，求生不能，求死不得，全家人陷入無限的悲痛中。

我和眾居士都很同情這個飽受病苦折磨的孩子，更深知這是重罪的業力所現：原來這個小姑娘雖只有兩歲，但過去世造過很重的邪淫罪，不僅破壞了別人家庭，而且還姦殺了良家女子，造成別人家破人亡。這麼重的邪淫罪和受害冤死者的怨恨，使才兩歲的幼女就得了這種惡疾，真是痛苦不堪。

我嚴肅地對小女孩的家長說：「你們應趕快幫她懺悔，念誦49部《地藏菩薩本願經》回向給她的冤親債主。」還沒說完，「撲通」一聲，小女孩就跪在佛像面前，眼睛裡流露出悔過求生的企盼(儘管她還不會說句完整的話)。我們大家都為之一驚，她的父母親在旁偷偷地哭泣著。我憐惜地抱起這瘦弱的孩子，看著她那懵懂卻充滿企盼的雙眼，告訴她，一定要和媽媽在佛前一起懺悔，讓她媽媽說一句，她跟著說一句，並讓她發願永不傷害任何小動物。同時也希望她的父母在誦經的基礎上，多為她放生。將放生、誦經、以及做點滴善事的功德都回向給孩子的冤親債主，以求得她們的原諒，釋怨解仇。

回去後，一家三口跪在佛前誠心誠意地懺悔，父母念經回向給女兒過去世傷害過的眾生。奇蹟出現了，第二天，小女孩的痛苦就減輕很多。隨著全家人精進地持戒念佛誦經，腫瘤開始一天一天地縮小。周圍鄰居看見在他們家小孩身上出現的奇蹟，也紛紛跟著學佛了。

祝願他們全家早日離苦得樂，健康幸福，只要能堅持吃素誦經，懺悔改過，小女孩一定會痊癒的。最後奉勸邪淫者，切勿再沉迷於色慾之中，這樣會害人害己，今生不但糟蹋了身體，得短命報，來世還要生種種惡疾，甚至墮落到地獄、畜生道受種種的苦，人身難得，請自珍重!オ

提示：《大乘遍照光明藏無字法門經》中云：「所謂己所不欲勿勸他人。……若菩薩摩訶薩守護此法，即是守護諸佛如來一切戒藏。如諸菩薩，自愛命者則不應殺。自愛財者則不應盜。自愛妻者不應侵他。自愛實語不應誑彼。自愛和合不應間他。自愛正直不應邪綺。自愛柔軟不應惡罵。自愛止足終不於他而生貪慾。自愛仁恕終不於他而生嗔恚。自愛正見終不教他令生邪見。……如是等法，菩薩摩訶薩應當守護。」若反其道行之，或今生或後世必招來惡報上身。

孽緣

在春節回家探親的火車上，我遇到一對年輕的夫妻帶著3歲大的女兒去看病。在聊天的過程中得知，小孩的病是先天性的，難以醫治。父親把女兒的後背露出來給我們看，著實讓人吃了一驚，看似清秀可愛的小姑娘，在後背上竟布滿了大大小小、高低不平、極不規則的疙瘩，就像被開水嚴重燙傷的病人。為了給孩子治病，夫妻倆已花掉了全部積蓄，這次是向親戚借了錢到外地看病的。

聽著夫妻倆辛酸的講述，我眼前浮現出這樣一幅畫面：有一隻灰黑色的野貓經常到一戶農民的院子裡偷吃東西。有一天，這家主人買了十隻小鴨子放在自家院中散養，可不知何因，每過一天就會少兩隻鴨子，到了第三天，主人通過觀察，認定兇手就是這隻野貓。於是用大夾子設好陷阱，捉住了野貓，將其用鐵籠子關起來，用棍棒狠狠地捅它，一邊捅一邊罵：「你這隻畜生，竟敢偷吃我們家的鴨子，叫你不得好死!」見已被捅傷的貓兒還在拚命掙扎，就用更毒辣的手段將剛燒好的開水對著它的後背澆下，直到野貓痛苦地嗚呼而死，主人才罷手。當時，女主人已經懷孕，這隻貓的神識帶著滿腹的怨恨「奪舍」投生到這個家庭之中，正是眼前這個可憐的小姑娘。

於是，我問這夫妻倆：「你們是不是曾經燙死過一隻野貓?」這位父親頓時嚇得大驚失色，緊張地問：「你，你是怎麼知道我三年前殺死過一隻野貓的?」

「你們女兒的病是因果病，只有學習佛法才能夠幫助你們全家。」

「我們信佛，我們全家每年都要到廟上燒香、拜佛求平安。」

「真正學佛不是盲目地燒香、拜佛求平安，這是心外求法。你們應改掉自己的不良習氣和愛發火的個性，回去後一定要好好懺悔以往所造的殺業，吃素誦《地藏經》100部，更要盡己力多去放生，回向給你的女兒。因為你所造下的殺業，結下的孽緣，才會有這樣的小孩。」夫妻倆又驚又喜又慚愧，當即發願為這個孩子吃素、誦經回向，回去後好好學佛。

我們人類自認為是萬物之靈，為了自己的私慾，不擇手段殘殺生靈，沒有絲毫的憐憫慈悲之心，宣化上人曾經說過，千萬不要與眾生結怨，不然果報現前，你將無法承受其苦果。我們信佛，就要深信因果嚴持戒律。斷惡，為自己關一扇入地獄的門;修善，為自己鋪一條通向天堂之路;學佛，為自己修一條出離三界通往極樂世界的光明大道。

解決孽緣的最好方法即是佛法，真心祝願這家人通過學佛，能過上幸福美滿的生活。

警察與富翁

薛成與史婷是一對年輕恩愛的夫妻，男方事業有成、英俊瀟灑;女方清秀高雅，兩人是人們眼中的金童玉女。可是，這樣一對眾人羨慕的夫婦，卻經常唉聲嘆氣，愁眉苦臉。原來夫妻倆有一雙兒女，小女兒囡囡是薛成特意從普陀山求來的，長得很可愛，見到外人挺乖，唯獨在家時，脾氣很大，時常吵鬧、見人就打。薛成為了使女兒聽話而走上了學佛之路，經常為囡囡誦經、放生回向，但囡囡不僅沒有好轉，而且還經常感冒、發燒。更奇怪的是，只要薛成不在家，囡囡的種種不良症狀就會好轉。薛成為了這個寶貝女兒可算是操碎了心，光花錢不說，心力上的透支更讓這位事業成功的男人倍覺人生之苦。無奈的薛成求助道：「我已經快撐不住了，這個女兒讓我太操心了，太累了，是不是我前世欠她的，如果真的欠她，應該如何還呢?」

聽著他悲苦的訴說，我告訴他：兒女投生父母，有惡緣而來，有善緣而來，囡囡如此這般讓父母倍感痛苦，你們之間絕沒有什麼好因緣，這惡緣就結在三十年代的上海灘。

三十年代的舊上海，在一所警察局裡，局長老胡和下屬小郭兩人關係很好，也相互信任。在當地發生了一起轟動一時的綁架案，一位叱吒風雲的黑幫頭目，因個人恩怨綁架了當地的一位富翁。富翁的家人萬分焦慮，找到警察局長老胡，請求幫助解救人質。貪心的老胡趁人之危提出很高的價錢，才答應幫忙解決此事。他派下屬小郭去負責調查此案。小郭雖然查出了誰是幕後黑手，但由於黑幫頭目出了更高的價錢將老胡和小郭買通，所以兩人就串通一氣，包庇放任罪犯，敷衍受害人家屬，最終導致了富翁的死亡(被強行勒死)。這警察局局長就是薛成的前世，小郭就是妻子史婷。因過去世臨終時發誓要報仇，所以富翁帶著仇恨，這一世來投胎做了女兒囡囡。而那位黑幫頭目因惡貫滿盈，現還在地獄道受苦報。

我對薛成說：「雖然你們現在已經開始學佛，但懺悔力量不夠，那富翁被無故害死，不會輕易放過你們的。所以你們一定要持好戒律：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，常行十善業，並誦《地藏經》回向給你們的女兒。要持之以恆，不可懈怠，遇到再大的困難也要當成是考驗，作消業障償還欠債之想。若真能如是行持，經過五、六年的努力，一定會有效果的。」

事後，過了半年，薛成打電話來，聲音裡帶著激動和喜悅：女兒囡囡已有明顯好轉，妻子史婷以前比較虛弱的身體也漸漸恢復了健康，他發願要好好學佛，再接再勵，使全家早日成為佛化家庭。

討債子

佛門有句名言：「從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。」我們無量劫來都因為三毒煩惱，與無量眾生結下了怨債，若是不知當下放下煩惱，修行佛法出離六道，在生死中互相討債，則冤冤相報何時了?

申科長是公安站線上的一位老幹部，做事一向嚴謹，一絲不苟，在幾次大案中都曾立過功，但事業上的成功並不能給他帶來喜悅，因為家裡的煩心事讓他傷透了心。老申家有兩個兒子，大兒子不喝酒倒罷，一喝酒就要打人，鬧得家裡雞犬不寧。二兒子經常向父母要錢，多時一萬兩萬，這些錢都用於賭博，賭輸後就回來再向父母要。這可苦了二位老人，每天以淚洗面，老申更是心中苦不堪言，生不如死。為了得到內心的安慰，他們特意去領養了一個女孩，希望從中得到一絲溫暖。

二老不明白，究竟是何因緣會生出這麼不孝順、不爭氣的兒子。面對哭泣無助、百思不得其解的兩位老人，我深感善惡之報真是如影隨形啊，如今，往昔罪孽的種子開花結果了，真是苦不堪言!

在古代，有一位窮人，無依無靠身無分文，因病躺在路邊無助地呻吟著，看上去就快餓死了。正巧，有一位婦女路過此地，看到了這麼可憐的窮人，頓時心生憐憫，就拿出自己積蓄的一半，給了這個窮人。窮人當時非常感激，發誓要報答救命之恩，並允諾有錢後一定還給這位恩人。結果，窮人用這錢做了些小本生意，並娶妻生子，日子漸漸寬裕了，卻忘了這位恩人。而這位恩人，因拿出了一半的積蓄救助窮人，回家後遭到家人的懷疑和斥責，一生都在痛苦和悲傷中渡過——這位恩人就是現在申家的二兒子。這位窮人漸漸有錢後，有一天帶著妻子出門買東西，經過河邊，看見一位老人失足落水，他們夫妻倆不但不救，反而看著老人沉水溺亡，還把飄在水面上的老人的包裹據為己有——這位沉水淹死的老人後來做了申家的大兒子。

窮人夫婦就是現在的老申夫妻，過去所欠的債，這世加倍償還，兩個兒子就是來討債的。如果二老再不懺悔、修行、做大的功德，那麼將來有一天就會被兩個兒子折磨至死。

老申得知原因後驚恐萬分，發願要好好地懺悔，走修行佛法之路，希望佛力加持能解怨釋結，讓自己度過一個安逸的晚年。オ

提示：《大般涅槃經》云：「苦者逼迫相，集者能生長相，滅者寂滅相，道者大乘相。」「有漏果者是則名苦，有漏因者則名為集，無漏果者則名為滅，無漏因者則名為道。」因貪婪而草菅人命、違心枉法的，古往今來比比皆是。貪是高懸在我們頭上的一把生死劍，果報是極其慘烈的，我們要明因識果，不可率性而為啊。種善因得善果，種惡因得惡果。在人生的旅途上，我們要時刻警醒自己，純淨純善，不可存任何僥倖的心理，因果報應是絲毫不爽的。

果卿

地主與僕人

張經理是一位大型國企的副總經理，管理著上萬名員工，事業上的成功讓許多人都非常羨慕她。然而在家裡，雖然與丈夫十分恩愛，但對寶貝兒子強強卻束手無措。

強強，是一個很聰明的孩子，從小喜歡看書，不太愛說話，在父母心中是個好孩子、乖寶寶。可是自從上中學後，強強迷戀上了電腦遊戲，從此便一發而不可收，不分晝夜上網打遊戲，為此經常耽誤學業。父母親友、老師同學反覆勸阻、教育，但都無濟於事，發展到後來，竟然還打罵父母。

這一天，張經理夫婦又苦口婆心地勸導兒子不要再打遊戲了，但強強脾氣暴躁出言不遜，還打傷了父親的右眼。張經理一氣之下，和丈夫離家住到了朋友家。當我見到張經理時，她面容消瘦，眼睛紅腫，傷心哽咽地說：「到底是什麼原因，我們強強會變成這樣，大人好心好意勸他，給他送水果、飲料，這孩子不僅不領情，還動手打他爸爸。自從他迷上電腦遊戲，已經輟學半年多了，為此，老師經常上門家訪，甚至把警察都請來勸化，但都沒有用，唉……」望著悲痛欲絕的張經理，我滿懷同情的安慰她，並告訴她：「飽受這樣痛苦煎熬果報的種子，是因為你前世種下的惡因。」

原來張經理和丈夫前世也是夫妻，但男女角色對換一下。張經理在當地是有名的地主，雖然富有，卻為富不仁，恃富欺人。當時，他們家有位年僅12歲的男孩，迫於其父母無力償還他們的債務，為了還債來做他們家的僕人。那時，他們倆對男孩的父母耿耿於懷，於是在小孩身上出氣，經常打他、罵他。有一天，小男孩不小心把一個名貴的花瓶打碎了，這下更激怒了他們，把小男孩痛打一頓後，將其雙手雙腳捆綁起來，扔在稻田裡。幸好，有一位好心人將奄奄一息的男孩救起，才保住了性命。從此孩子的心裡埋下了仇恨的種子，他發誓有機會一定要報復他們，討還這筆血債。斗轉星移，這世因緣聚合，過去世被欺辱的男孩來做張經理夫婦的寶貝兒子。這孩子就是來討債的，將來有一天，這對夫婦可能會被他活活氣死。

「嗚……」了解了這段因果後，張經理痛哭起來，一旁的丈夫急忙安慰，「別哭，別哭。怪不得，強強從12歲那年就開始學壞，迷上電腦遊戲後，又發展到動手打我們，原來是過去我們所造的惡業，傷害過他。那我們現在應該怎麼做?」

「最好的辦法就是從現在起開始吃素，在佛前誠心懺悔往昔所造的惡業，跪誦至少49部《地藏菩薩本願經》回向給強強，這樣他才可能原諒你們，斷除網癮，你們也能受益。」

「好，好，我們回去就做。」

過了三個月，張經理打來電話，激動地說：「真的太謝謝您了，佛法太神奇了，我們吃素、懺悔、誦經回向。如今，兒子強強已經開始去讀書了，而且現在對我們的態度有很大轉變，有一天還主動在家裡燒飯菜給我們吃呢!太好了，太謝謝了。」確實，化解冤結最好的辦法就是佛法。オ

提示：「孽緣」、「地主與僕人」兩事例都告訴大家：家裡有不聽話的、很難調教的子女，大多都是前生曾傷害過的眾生來投胎。作父母的應深信因果，從自身做起，不應該盲目地打罵孩子，要懺悔自己的前生甚至無始劫以來的所作所為，吃素為子女誦經回向。祈願佛力攝受，使父母與子女的惡緣化解轉變為善緣，再循序漸進地教育子女懂得孝養父母等一些做人的道理，時間久了，兒女的行為自然會大為改變。所以，凡要想讓子女轉變成好孩子，先要轉變自己，斷惡修善，親近佛法，再給子女誦經回向。這樣才能感應佛力加持，使之事半功倍。因此，有逆子在身邊，如果有緣親近佛法，逆子就成了成就自己的金鑰匙，雙方獲益，全家獲益，轉煩惱為菩提。做子女的，若有不仁慈的父母亦是同理。

果卿オオ

同業相感

婷婷今年已經30歲了，工作、生活一直很不順利。幾年前，禁不起利益的誘惑，辭去了原本不錯的工作，將自己全部積蓄，外加借來的十萬元錢，一併投入一家民營投資公司進行理財投資。殊不知，這是個徹頭徹尾的騙子公司，在最初讓投資者嘗到了幾萬元利息的甜頭後，老闆、員工就集體在人間蒸發，捲款而逃了。為此，婷婷不僅損失了所有積蓄，還欠了許多債。此外，在5年前，婷婷曾有過一個男友，但對方屢犯邪淫，致使她失身墮胎，最後這段感情以分手而告終。至今婷婷還未找到合適的男友，親戚朋友幫忙介紹也均未成功。

這一天，婷婷的媽媽艾玲突然獨自來到我家，哭著對我說：「果宏，知道你在寫一本因果故事方面的書，你就把我的果報寫上去吧!我的罪過太大了，女兒現在工作不順、婚姻不順、種種的不順，都是因為我造成的。就是我這個母親做了太多太多的壞事而殃及到子女的啊!嗚……」我趕緊拿紙巾幫其擦拭淚水，婷婷媽媽痛不欲生，開始懺悔她那不光彩的過去：

漂亮的艾玲從小就被父母視為掌上明珠，吃穿不愁，要啥給啥，生活上的優越養成了她任性放縱的壞習慣。讀書期間，從來不尊敬老師，是班裡公認的「大王」，連老師也得讓她三分。工作後，初期也是一切順利，雖然去支援大西北，但由於是工礦企業，女同志在那裡沒有吃什麼苦，她活得非常瀟灑自在，且工作越調動越好，甚至上萬人競爭的僅僅2個讀大學的名額，她也能占得其一。在40歲前，真可算是春風得意，但這只是過去世所積累的福報，享福的同時就是在消福。由於不學佛，不明理，在順境中的艾玲無知地造下了彌天大罪。

在當時男性眾多的工礦企業里，長相漂亮、皮膚白皙、身材高挑勻稱的艾玲，深客群多男性的矚目，一時成為眾星捧月的對象。起初她還是比較清純的女孩，但隨著其內心的貪慾日益膨脹，艾玲經不起金錢和名利的誘惑，為了達到自己的目的，她先後和多位領導發生了關係，雖暫時換來了工作上的得意，收入上的增加，但由於生活上的不檢點，先後墮胎八次，致使福報很快耗盡，惡報開始現前。

首先是家庭的不和睦。婚後夫妻間一直爭吵打架，丈夫長期忍氣吞聲，就把氣統統出在了女兒婷婷身上，年幼的婷婷經常無故遭受父親的痛打，幼小的她從未得到過父親的關懷。又因母之過殃及子，所以婷婷長大後交往男友也不慎重，在對方甜言蜜語的攻勢下，就一下子陷入了情網，不慎失身墮胎。

其次，身體罹患諸多疾病：闌尾炎曾手術四次，均未治癒，留下了嚴重的後遺症，痛苦不堪;腳骨跟處全是骨刺，走路一不小心就會劇烈疼痛;婦科疾病更是嚴重，在經期，每天都會因痛經而昏死過去。

再次，工作上也不順利了。因為身患種種疾病，單位的領導開始遠離艾玲，無奈之下她只有提前病退，病退後又因疾病的拖累，只得在家休息，無法再去工作。

這些果報還只是花報，將來還會到三惡道中受無量苦，正如《地藏經》中云：「若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。」

艾玲一邊痛哭，一邊以懺悔之心敘述著不堪回首的過去。如今她學佛後，知道所遭受的一切痛苦都是自作自受，種惡因，得惡果，因果報應，如影隨形。現在她每天在佛前真心懺悔自己以前愚昧無知、利慾薰心所犯下的種種罪過，每天都跪著讀誦《地藏經》，拜懺求佛力加持能早日改變現狀。同時她要以自己的經歷告誡大家：人身難得，佛法難聞，一定要珍惜，好好學佛，積極行善，若福報享盡了，災禍必到。我對她說：「因果是自作自受，不會自作他受，之所以父母的行為道德會直接影響到子女的前程、家庭婚姻等，以及俗話中有祖上積德蔭及子孫、祖上行惡禍及子孫的現象，是佛教中同業相感的道理，也就是會感召有相同業力的子孫來到其家，乃至會感得業力相同的對象作伴侶。所以父母應以身作則，行善惜福，上孝老人，下教子女，念念不忘諸佛菩薩、高僧大德的教導，真正在生活中落實信、願、行，這樣家庭才會興盛，子女才會發達。」此時艾玲發願：今世一定要精進修行，利益眾生，了脫生死，出離三界，往生極樂，成就佛果。

二個月後，聽說婷婷已找到了一份穩定的工作，她媽媽艾玲身上的疾病也有所好轉，不用再靠天天吃藥來控制病痛了，家庭也逐漸和睦了。相信在佛力的加持下，改過自新的艾玲及其全家，未來一定會更加美好、幸福!オ

提示：《大智度論》卷十二云：「……如一美色。淫人見之，以為淨妙，心生染著;不淨觀人視之，種種惡露，無一淨處;等婦見之，妒嗔憎惡，目不欲見，以為不淨。淫人觀之為樂，妒人觀之為苦，淨行人觀之得道，無豫之人觀之無所適莫，如見土木。若此美色實淨，四種人觀皆應見淨;若實不淨，四種人觀，皆應不淨。以是故知，好醜在心，外無定也。觀空亦如是。」這是告訴我們放下分別執著才是修行正路。祖上積德，子孫受益，都是同業相感。父母是兒女的第一老師。當子女有諸多問題時，父母應首先反省自己所作所為。父母起著耳濡目染，潛移默化的教育作用。所以做父母的要以身作則，上孝老人，下教子女，行善積德，這樣家庭才會和睦幸福。

果卿

執著的母愛

許多人只有在逆境中才深刻體會到生、老、病、死等種種的苦難，渴望從苦難中得到解脫，希望早日離苦得樂，也因此很多人走上了學佛之路。所以那些考驗、磨練我們的人(包括家親眷屬)實際上都是真正成就我們的大善知識，應該以感恩的心，真誠地對待他們。

佛弟子肖紅有一位善良的母親，對她特別精心呵護，生怕她有什麼閃失(但因殺業的牽引，母親至今仍在信佛與不信佛之間徘徊)。但當這種關愛過了頭，就會成為「甜蜜的煩惱」。母親總渴望肖紅像小鳥依人般地在她身邊，雖然她們母女倆共同生活在一起，但只要女兒晚些回家，肖紅的手機鈴聲就會接二連三地響起，電話中傳來要她早點回家的叮囑聲。平時肖紅上班時，母親也常會打電話關心一下。甚至在家看書時，母親還要問一聲：「現在看什麼書?」穿衣吃飯更是細緻入微。女兒知道母親對她很好，也發自內心地真想孝順媽媽，但是今年32歲的肖紅對母親這種過於執著的愛，感覺被壓得透不過氣來。

一天晚上，肖紅和幾位佛友聚會，因預計要稍晚些回家，事先已經告知了母親。可是母親還是不放心，接二連三地打電話問：「怎麼這麼晚還不回家，你們到底是什麼聚會?和什麼樣的朋友在一起……」女兒只好忍著性子耐心地回答，未等聚會結束就提前回了家，但是母親還是不高興，繼續斥問電話里同樣的問題。肖紅唯有忍耐、忍耐、再忍耐，這樣才將母親激動的情緒平復下來。

肖紅十分不解：「為什麼我母親對我會這樣看護?」看著疑惑不解的肖紅，我平靜的告訴她，緣起緣滅，一切皆是因果，這深深的令人倍感沉重的母愛之情，源自於古印度時期：

在古印度的南方有一國家，住著一位高貴的王子。這天王子像往常一樣，騎著一匹白馬，手中拿著一個金色鳥籠，裡面關著一隻他最喜愛的美麗小鳥。小鳥的吃住條件非常好，每天總有最好的食物和水果，還有最鮮艷的花裝飾著鳥籠。可是小鳥卻時時刻刻惦記著外面的世界，渴望自由地飛翔。但主人的寵愛決定了它的命運——終生被關在籠子裡。古代的小鳥，就是今生肖紅的媽媽，肖紅就是那位古印度王子。所以她會有今生的果報，被母親呵護、關愛，但30多歲了卻還不得自由。而那匹白馬就是肖紅現在的父親。據肖紅說，父親從小就心甘情願地經常讓她騎在身上和脖子上，還覺得這是他的快樂和幸福。肖紅在得知這一切後，對母親的溺愛能真正地理解了。

現在肖紅終於明白：真正的孝養父母，除了在生活上多關心他們，隨順他們(不違反因果原則的情況下)，還要用佛法的道理慢慢引導他們，使父母能真正地明白因果道理，正信佛法，諸惡莫作，眾善奉行，走上一條解脫之路——學佛，這才是真正的大孝。オ

提示：北宋歐陽修有詩一首，名《畫眉鳥》：「百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低. 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。」為什麼籠中鳥叫的不如林中好聽呢?因為鳥失去了自由，它的叫聲是在悲鳴，而非歡樂。如是因如是果，過去生的小鳥今生不僅做了女人，生下的女兒竟然就是對自己百倍寵愛呵護的小鳥的主人，母親愛女兒，天經地義，而女兒三十幾的人了，被媽媽「愛」得沒有一點兒自由。貪愛是生死根本。當初，「王子」出於一己貪愛，不顧「小鳥」意願，只是強行將其占有、控制。今生，「小鳥」又以貪愛，占有、控制之心面對「王子」。佛在《四十二章經》中說：「人從愛欲生憂，從憂生畏，無愛即無憂，不憂即無畏。」《圓覺經》說：「當知輪迴，愛為根本。」可見眾生，生生世世彼此牽纏，無有休期，正緣於此。修行如履薄冰，要時刻嚴守戒律，遠離貪愛和執著，才能解脫。

果卿

婆媳怨

無量劫來，我們在六道生死中，不知道因為三毒煩惱與眾生結下了多少怨恨。《梁皇寶懺》中說：「一切眾生。皆有怨懟。何以知之。若無怨懟。則無惡道。今惡道不休。三途長沸。是知怨懟。無有窮已。經言。一切眾生。悉皆有心。有心者皆得作佛。而諸眾生。心想顛倒。長寢生死。不能覺悟。貪著世間。不知出要。建立苦本。長養怨根。所以輪迴三有。往來六道。捨身受身。無暫停息。何以故爾。一切眾生。無始已來。暗識相傳。無明所覆。愛水所溺。起三毒根。起四顛倒。從三毒根。起十煩惱。依於身見。起於五見。依於五見。起六十二見。依身口意。起十惡行。身殺盜淫。口妄言綺(音起)語。兩舌惡罵。意貪嗔痴。自行十惡。教他行十惡。讚嘆十惡法。讚嘆行十惡法者。如是依身口意。起四十種惡。復依六情。貪著六塵。乃至廣開八萬四千塵勞門。一念之間。起六十二見。一念之頃。行四十種惡。一念之間。開八萬四千塵勞門。況復一日所起眾罪。一月一年終身歷劫所起眾罪。如是罪惡。無量無邊。怨懟相尋。無有窮已。」要想化解這些怨恨，就要深信因果，懺悔業障，嚴持戒律，廣修功德。下面就講一個有關婆媳關係的真實事例：

張蘭與其婆婆本來關係挺融洽的，後來共同生活一年後，婆婆就經常為一些瑣碎小事而責罵她，她的丈夫又是一個孝子，看他媽媽發脾氣，從不吭聲，這令張蘭非常苦惱和氣憤。

婆婆退休在家，買菜、做飯等家務都是老人一手操持。這幾天婆婆身體不適，讓張蘭燒飯做菜，張蘭聽後毫無怨言地答應下來。之後每天早起、晚睡，將飯菜燒好，家務事做好。這天正是星期六，張蘭起床稍晚些，這時婆婆已親手做好了早飯，還未等張蘭開口解釋，婆婆就開始指責她：「廁所馬桶要天天沖洗，一天不沖就又髒又臭，做飯這麼簡單的事，你都要三天打魚，兩天曬網，你還能做什麼事情啊?」在旁邊的公公見狀上來勸阻，可越勸婆婆就越激動，在斥罵聲中，張蘭一聲不響，強忍著內心的委屈。她自己工作也挺辛苦，平時對公婆很孝順，凡事儘量順著他們的意思，不料，今天就因起床稍晚些，就遭到婆婆這樣的無理訓斥。她含著淚吃完早飯，洗完碗後，向婆婆道了歉，就直接出門找佛友們哭訴心中的委屈……

聽完張蘭的哭訴，我對她說：「唉，你也不要哭了，你之所以有今天這樣的遭遇，是因為你在過去生中曾和婆婆之間有過誤解而造成了難以釋解的積怨。」

在唐朝時期，張蘭曾經做過皇帝身邊最受寵的貴妃。有一次，貴妃和皇上正在興致勃勃地觀看歌舞表演，一名武將因出征不力又遭惡人誣陷，被召回來拜見皇上。這時坐在皇上身邊的貴妃湊近皇上講了幾句話，下面的人誰都沒有聽見，但武將看見這一幕後心中極為不快，誤以為貴妃就是陷害他的人。實際上，皇妃也是請求皇上能赦免其罪，但皇上已下定決心，要殺一儆百，就下令將其關進大牢，並削掉官職。這位武將，不僅遭受酷刑，還丟官坐牢，連累了全家十幾口人無計為生。為此，他將心中的怨恨通通記在這位貴妃身上，始終認為是貴妃在背後誣陷他。而武將之所以誤解、冤枉貴妃，是因為過去生中貴妃也曾誤解、冤枉過武將。如此因果不斷，今生又相聚到一起，武將就是張蘭現在的婆婆，而婆媳之間又繼續結怨。

據張蘭回憶道：有一次，她的一位同學來家做客，第一次見面，婆婆竟然問同學：「張蘭有沒有背後說過我壞話?」事後，同學告訴張蘭這些事兒，她還不當一回事呢。但後來發覺婆婆經常懷疑她在背後講壞話，直至發展到當面指責、訓斥她。

經歷此事，張蘭認識到一切的果報，都是過去生中自己所造後，便開始反觀自己，懺悔業障，吃素、誦49部《地藏菩薩本願經》回向給婆婆，化解彼此怨恨。從此，自己開始持戒、認真地修行。

三個月後，張蘭和婆婆間的關係已經得到很大的改善了，現在公公婆婆把她當成自己親生女兒一樣看待，一家人其樂融融。オ

提示：《現代因果實錄》(一)、(二)在提到怎樣處好岳母和母親的關係時說：「把母親當岳母對待，把岳母當母親對待。」同理，作女兒要把母親當婆婆一樣對待，把婆婆當母親一樣對待。為什麼呢?因為大多數人都是對岳父岳母、公公婆婆的恭敬大於親情，而對自己父母的親情大於恭敬，所以在父母面前則會隨便任性一些，甚至會放肆一些，有時會令父母覺得子女對自己不恭敬而暗自傷心或生氣。而在岳父岳母、公公婆婆面前則顯得恭敬一些(指那些較好的女婿兒媳)，但親情則少一些或者根本就表現不出親情來。如此種種都會令婆媳翁婿之間心存隔閡或矛盾。若有心想改變不良關係的人，為對方在佛像前念上三至七部《地藏經》(念經期間不殺生、吃素效果最好)，並可以試驗把對自己父母的親情，逐漸地用在公婆岳父母身上，把對岳父母和公婆的恭敬用在父母身上，你也許會收到意想不到的效果。對方就是真的對你不好，無論對誰都要說他好，久而久之，會產生奇效。

果卿オオ

一報還一報

「叮鈴鈴……」半夜12點鐘電話鈴驟然響起，「喂，是果宏嗎?我是美國的趙阿姨，我有急事問你。」電話那頭聲音急促而焦急。

「趙阿姨，別急，慢點說。」

「我的女兒今天到醫院被檢查出來患惡性肺腫瘤(肺癌)，現在已經擴散了，醫生都說沒有救治的希望了。求求你幫幫我們，我女兒今年只有33歲，我真不知道該怎麼辦了!」

一位年輕人，為何得如此惡病呢?第二次世界大戰期間的一幅恐怖畫面在我眼前清晰地呈現了出來：

二戰時期，在德軍的一個集中營里，一群群猶太人赤身裸體，被一批一批地趕進幾幢又黑又髒的大房子裡，每幢房頂上的大煙囪還在冒著黑煙。這些人進去不久就被毒氣集體毒死，再也沒有出來。而將猶太人趕入黑房子的德國軍官，正是趙阿姨女兒的前世。這正是一報還一報，過去世造的惡業，使這些可憐的眾生因肺部吸入大量的有毒氣體而死亡;今生果報成熟，自己也得了不治之症——肺癌，隨時將面臨死亡的威脅。

我嚴肅地將這其中的因緣告訴了趙阿姨，如今救女兒唯一的方法是：一定要讓女兒在佛前生大懺悔心，吃素，每天堅持誦持《地藏經》回向給自己曾經傷害過的眾生，願他們早日脫離苦海，投生善道離苦得樂!並且要嚴持戒律，堅持行善，盡力多做布施、放生、印經等種種功德善事予以回向，必須持之以恆去做，才有生存的希望。

慘死的鴿子

一天，路居士和小敏從素食館用餐出來，突然看見不遠處的水泥地上有一團白色、粘糊糊的東西，走近仔細一看，嚇了一跳，原來是一隻已死去的鴿子，其慘狀讓人毛骨悚然。鴿子除了還有一對較完整的翅膀，和背上剩下的脊椎骨外，其餘的什麼都沒有了。兩位居士見此慘狀，心生憐憫，用乾淨的紙將其屍骨包裹好，誦完往生咒後，埋入附近的花壇中。事後，在一次法會上，路居士無意間提到了這件事，眾居士異口同聲說這是因果之報。是的，招致這樣慘死的鴿子，它前世種下的惡因就在那場慘絕人寰的二戰中。

二戰期間，有一名德國士兵，負責將一些被害死的猶太人掩埋。其中有一個死者雙臂一直僵硬地豎立著，這位士兵看著不順眼，便想出一個很殘忍的辦法：先將汽油澆在這具屍體上，再用火柴點燃，不一會兒，死者便被全身燒焦，最後除了雙手外，燒得只剩下身上的骨頭，非常悲慘。因為德國士兵在當時種下了惡因，故死後立即墮入惡道，今世又投胎為鴿子，在尋食時被一隻野貓瘋狂地吃掉了全身的肉，只留下了一對翅膀。這隻野貓便是過去世被燒的那個死者。因果是真實不虛的，在此真誠希望各位讀者不要再殺生造業了，要心存善念，體恤眾苦，早日吃素，早日學佛，早日離苦得樂!オ

提示：天網恢恢，疏而不漏，善惡終有報。天地間萬事萬物的生滅各有因緣，要深知因果無時無處不在，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。若世間多一個人能信佛、學佛，依教奉行，人間就會少一份災難與病苦了。

果卿

超度亡者感應錄

2004年12月，印度洋地震引發了巨大的海嘯，東南亞、南亞等八個國家受災，死亡、失蹤人員達二十多萬，上千萬人無家可歸，損失慘重。電視畫面中，遇難者的屍體堆積在海灘上，死裡逃生的家屬們悲痛欲絕，家破人亡的場面讓人心酸無比。看到此景，我忍不住要發願為海嘯中死去的人們念誦《金剛經》予以回向。

我認認真真地讀完一部《金剛經》，當讀到回向文時，「願以此讀誦《金剛經》的功德，回向給在此次印度洋海嘯中的所有遇難者，願你們能夠聽聞佛法，發大懺悔心，懺悔過去所造一切惡業，能早日往生善道，離苦得樂……」突然，在左側離我左肩兩米處出現一排長長的隊伍，每個人都有秩序地排隊等候，前面的人一個一個從左邊走到右邊，對著《金剛經》法本恭恭敬敬地禮拜一下，之後就不見了。這情景持續了約2分鐘，我當時認為這大概是幻覺。心想：如果剛才那些排隊禮拜《金剛經》的人真的是海嘯中的亡者，那麼請再示現一下。我腦海中這個念頭剛一出現，突然在房屋左側的窗戶玻璃外側出現一隻清晰的手印，五個手指有些彎曲、微胖，每個手指頭上的指甲清晰可見，在每個手指的縫隙中一滴一滴的水珠正往下流，就像剛從海里浸泡過的一隻手一下伸出來抓在玻璃窗上。因事發突然，又是夜晚，我心裡也有一些害怕。因為這天晚上外面天氣很好(沒有下雨)，一下子出現這樣的手印，的確有點始料不及。但這也讓我堅信了海嘯中的一小部分亡者確實經過聽聞佛法而當下受益了。於是我立刻提起正念，一心不亂地念誦「南無阿彌陀佛……」，四周慢慢地恢復了平靜。

事後我想，這些亡者的示現也是要告訴我們，他們確實存在，也確實需要佛法的幫助。 祈願這世界上持戒學佛的人多一點，人心向善，事事克己，不爭、不貪、不求，不自私、不自利、不打妄語，那麼天災人禍就能相應減少很多很多。オ

提示：《地藏經》中講過超拔的原理：「令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。」讀《金剛經》超度亡者，也同樣有不可思議功效。《感應篇彙編》上記載，明朝著名將領戚繼光，每天都讀《金剛經》。他就曾用《金剛經》超拔一位死去的部下，結果那部下果然投生善道，並託夢來致謝。當今世界各種災難頻發，罹難同胞的亡靈飽受痛苦，是非常渴望有人能超度他們的，學佛的同修應以慈悲心為遇難者誦經回向，助他們一臂之力，願他們早日脫離苦海。以這樣一顆心去修持沒有不成就的，這是仁心、是善心、是佛心。

果卿

殊勝的淨土法門

─陸培林居士念佛往生紀實

陸居士學佛多年，平時嚴持戒律，將省吃儉用的錢財，全部默默用於印經放生等弘法利生的事業上。在他的影響下，許許多多的人開始信佛、學佛。他的父親陸培林從不信佛到信願念佛，最後往生極樂世界這一殊勝的真實經歷，震撼了所有在場的家親眷屬和朋友，這一訊息傳開後，當地很多父老鄉親開始信佛、學佛。

現在讓我們聆聽陸居士自述，如何幫助其父念佛往生的真實事跡：

父親陸培林，於一九二五年農曆八月十五日，出生在蘇州甪直，於二〇〇六年十二月二十五日凌晨，在家中安詳往生。

我是家中最小的孩子，父母對我們兒女的養育之恩和無微不至的關懷，我們粉身碎骨也難以報答。經中說：「左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」所以，欲孝父母，給父母吃得好穿得好，還很不夠，還要養父母之心，養父母之志，方可報答情深似海的養育之恩。一九九五年的時候，我在上海打工，聽聞到了佛法，特別是與淨土法門有緣，深信不疑，心想這是無量劫來稀有難逢的因緣，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，一定要勸家人學佛，求生淨土。

我開始勸家人學佛，因不懂得善巧方便，要求家人學佛一定要吃素，家人一聽學佛要吃素，都不肯學了。我父親特別反對，說以前沒有條件吃肉，現在有條件吃肉不讓吃，這不行，人活在世上就是要吃好一點。後來我勸家人不殺生，吃三淨肉。

一九九八年我開始吃長素，當時受到家人的極力反對，說吃素沒營養也沒力氣，反覆勸我不要吃素。我跟家人說，牛、馬、大象都吃草，力氣很大。人的牙齒是平的，上天本來安排人是吃素的，食肉的動物牙齒是尖的。我說我們中國的文字都是智慧的符號，這個肉字是什麼意思呢?一個張著口的人，吃進去一個人，就是個肉字，也就是說：吃肉就是人吃人。下面的人是指畜生、雞、魚、豬等，都是人轉生來的。到時候人死了投生畜生，畜生報盡了再投人，換個位置來吃，你吃我，我吃你，冤冤相報，沒完沒了。我勸家人多吃一餐素就等於放一次生，能多吃一天素食，這一天天下殺生的事情就與我們沒有份。我素食兩年後，家人看我身體很強壯，臉色也比以前好，我愛人也跟著吃素學佛了。從那以後，我勸家人學佛，家人也能慢慢接受了。

我母親看我們倆學佛吃長素，氣色很好，母親也開始學佛吃長素了。我的哥哥，兩個姐姐，也持六齋日，就是我父親還不能接受吃素，他平時喜歡打痲將，只是偶爾念念佛。歲月流逝，光陰似箭，一年又一年地過去了，我心裡很焦急，父親已79歲了，我恨自己學佛沒有學好，不能感化他。我千方百計想勸父親學佛。有一次，我與父親溝通，人為什麼要學佛?學佛的目的為了什麼?我告訴父親：「我們學佛是為了明了宇宙人生的真相，解脫生死輪迴的苦海。《大般涅槃經》告訴我們一切眾生悉有佛性，我們每一個眾生都可以成佛。人的生命是短暫和無常的，人死後肉身雖然沒有了，神識(即第八識)卻不會死，只是另換一個肉身而已，正如我們身上的衣服舊了、破了換一件新的，就像我們住的房子，房子壞了，換新房子去住，但房子的主人永遠不變。學佛就是轉八識成四智，恢復我們的本來面目，也就是成佛。捨身換身，我們不怕生死，就怕不知死了以後生到哪裡去，這很重要。」父親問：「人死了到哪裡去?」我說：「人死了根據自己的業力可能會去六個地方，也就是六道輪迴。」父親問：「哪六道?」我說：「第一道是天道，第二道是人道，第三道是阿修羅道，第四道是畜生道，第五道是鬼道，第六道是地獄道，這六道以後會給你講清楚的。但是這六道不是我們要去的地方，我們真正的家是西方極樂世界，我們的父母是阿彌陀佛，我們學佛是為了成佛，可以先去西方極樂世界這個大學校成就後，再去度生生世世的父母和苦難的眾生。」父親問我：「學佛就念南無阿彌陀佛能行嗎?」我說：「你年紀大了，不識字，只要念南無阿彌陀佛就可以了，我們年輕人都念南無阿彌陀佛。」父親問：「為什麼要念南無阿彌陀佛?」我說：「因為本師釋迦牟尼佛和十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，文殊菩薩、普賢菩薩是華藏世界的大菩薩、等覺菩薩，還要發願念阿彌陀佛到極樂世界去。」父親又問：「『南無阿彌陀佛』是什麼意思?為什麼這麼重要?」我對父親說：「佛法是從印度傳過來的，『南無阿彌陀佛』中『南無』這兩個字翻譯成中文是皈依、依靠、禮敬，『阿』字翻作無，『彌陀』翻作量，『佛』翻作覺、智，翻作光、壽，『南無阿彌陀佛』是皈依無量光，皈依無量壽。阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，阿彌陀佛名號功德不可思議，法藏比丘修了無量劫才得到這不可思議的聖號，阿彌陀佛，發四十八大願無條件平等普度一切眾生，其中第十八願十念必生願：我作佛時十方眾生聞我名號，至心信樂，所有善根心心回向願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。這十八願，阿彌陀佛告訴我們，在臨命終時，用至誠心，念阿彌陀佛十句佛號，阿彌陀佛必來接引我們到極樂世界去，阿彌陀佛開的條件就這麼低，比十方一切諸佛的條件都低，我們人人都能做到，所以本師釋迦牟尼佛和十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，但是我們不能有僥倖的心，到臨命終時再念阿彌陀佛這是不行的。平時不念佛，到臨命終時佛號是提不起來的。阿彌陀佛發四十八大願，願願為眾生。」我拿阿彌陀佛的接引像給父親看：「阿彌陀佛大慈大悲向我們招手，等著我們回家，我們這些浪蕩子已經在外面流浪無量劫了，還不想回家，阿彌陀佛雖然是大慈大悲，但是兒女不想回家，父母也沒有辦法，我們念阿彌陀佛就是告訴父母我們想回家，求父母來接引我們回家。我們想到極樂世界去，阿彌陀佛一定會來接引我們。」我和父親溝通後，他也知道為什麼要學佛，為什麼要念「南無阿彌陀佛」了。

父親問我：「往生極樂世界的人我沒有看到過也沒有聽說過。」我就因勢利導：「爸爸，我講一個往生的故事給你聽：在唐朝的時候，有一位靠殺牛謀生的人叫張善和，他一生殺了很多牛。臨命終時，他看到很多沒有頭的牛圍著他，向他索命，張善和嚇得喊救命，剛好有一位出家的法師路過，聽到屋子裡有人喊救命，急忙進去，問他為什麼要喊救命。他說看到很多沒有頭的牛要他的命，他說可能都是我這一生殺的牛，法師說這是因果報應，然後法師點了一把香給張善和，說，你馬上念阿彌陀佛。張善和拚命地念阿彌陀佛，念了十分鐘左右，沒有頭的牛就走了，他繼續念阿彌陀佛，念了不到十聲佛號，阿彌陀佛便來接引他去極樂世界了。因為他用最至誠的心拚命在念佛，如果有口無心念就沒有用了。」

父親聽了這個往生的故事更有信心了，也要求受三皈依。達緣老和尚給父親母親傳受三皈依，師父語重心長地叮嚀父親母親，要看得破，放得下，要吃苦、了苦，老實念佛，念佛成佛。

原本父親很喜歡打痲將，皈依後把這壞習氣改掉了，初一、十五吃素，其餘時間吃三淨肉。後來我從上海回家就和家人、鄰居講佛教的故事，大家都很喜歡聽，我也經常把講解《十善業道經》、《地藏經》、《無量壽經》的VCD給家人和鄰居看。我問父親：「聽經聽得懂嗎?」父親說：「每天聽經五個小時，念佛一個小時，先要明理。聽了《十善業道經》、《地藏經》，知道了善不可不修，惡不可不斷，每月持十齋日。」父親聽經以後，把明白的道理也講給其他老人聽，還要求我帶些經書、佛珠、講經的VCD片，他要送給別人，送到老人活動室與大家結緣。他說讓大家都能聽聞佛法，學佛真好，人生有了方向和目標。父親聽經兩年多，對於娑婆世界、五濁惡世和極樂世界種種依正莊嚴，以及六道輪迴，有了更新的認識和了解。有一次父親感冒後，一天聽經五個小時感到很累，但還在堅持聽經聞法。有時咳嗽很厲害，痰裡帶血，可父母親沒有告訴我們。有一次我打電話回家，聽到父親咳嗽很厲害，我問：「爸爸，身體不舒服嗎?」父親說：「可能是感冒了，有點累，不要緊的。」後來他聽經改為二個小時，我這不孝的兒子三個星期才回一次家看望父母。這次提前回家，看到父親身體有些消瘦，痰裡帶血。我知道痰裡帶血不是好事兒，馬上和哥哥一起帶父親去檢查，結果檢查出來了，是肺癌，而且已經是中晚期了。

這是6月28日的報告，我和家人沒有把真實的病情告訴父親，只說是肺結核。我說：「爸爸，你現在最好是吃長素，一心念佛，聽經暫時停下來，身體好了再聽。」父親同意了。我和家人商量不要給父親進行化療，老人歲數大了，化療只是增加他的痛苦，沒有用的。

我對父親說：「你念佛要學習諦閒老法師的徒弟，念累了休息，休息好了再念，念要從心起，耳朵要聽得清楚。」有一位同修送給父親一部六字五音的念佛機，並且告訴他呼吸五音念佛的方法。自然吸氣、吐氣，念佛很輕鬆。父親很喜歡呼吸五音念佛，他說這樣念佛不累，比以前念佛還要攝心，還把念佛機二十四小時開著，半夜醒來也要念佛。父親生病期間，還不斷放生，我也不斷替父親放生，並跪誦《地藏菩薩本願經》。回向給他的冤親債主，印送《阿彌陀經》叄萬冊，印送《地藏經》伍仟冊，印送西方三聖像壹萬伍仟張，地藏菩薩像伍仟張，回向給父親和他的冤親債主，希望他重報改為輕報，後報改為現報。

父親雖然得了肺癌，但是並沒有痛苦，只是感到沒有多大的力氣，身體日漸消瘦，而後體力日衰。我兩個姐姐勸父親吃肉，認為這樣能增加營養。父親堅決不肯吃，說：「這個病就是殺生吃肉的果報，這是業障現前，吃素已經發願了，身體再不好也不吃了。」我跪在佛像前祈求阿彌陀佛，如果我父親還有壽命，就讓他一天一天好起來;如果沒有壽命，祈求阿彌陀佛慈悲早日來接引。

11月22日傍晚，父親不能走路了，只能躺在床上念佛，我知道後馬上趕回家，看到父親正在輸液，嘴裡還不停地念佛。我問父親：「痛不痛?」他說：「不痛，就是沒有力氣。」我知道父親時間不長了，我說：「爸爸，你往生極樂世界的大願發了嗎?」他說：「還沒有，吃長素的願發了。」我說：「這個大願一定要發，如果不發願，你念佛再精進也不能往生，因為往生極樂世界要具備三個條件：信、願、行，您現在缺少願，藕益大師說：如果不發願往生極樂世界，念佛念得象銅牆鐵壁一樣，風吹不倒，雨打不濕，也不能往生。如果發願往生極樂世界，臨命終時，十念、一念也能往生，往生品位高低，要看念佛功夫的深淺。」父親說：「發願這麼重要啊，我現在就發願往生極樂世界。」「爸爸，我講一句您跟一句，弟子陸培林一心歸命極樂世界阿彌陀佛……」就這樣，我說一句他跟一句，在病床上發了願。

發願後父親問我：「阿彌陀佛什麼時候來接引我去極樂世界?」「爸爸不要急，您一心念佛，到時候阿彌陀佛一定會來接引的，您一心念佛，就是跟阿彌陀佛打無線電話，您不間斷地念就是和阿彌陀佛在通話了，阿彌陀佛神通廣大，就在您身旁。」父親點點頭，說：「明白了。」說完就念佛了。有時親友來探望，他立即迴避，不閒語家常，只請家人代為招待致意。他的休息時間，只有吃飯、睡眠。每當用完餐後碗筷一放下就念佛，甚至連我們的關心問候，他都請我們不要和他說。因為他知道已經來日無多，生死事大，人命無常，希望把握有限的光陰，精進用功，不受打擾。他用功的樣子，就好像閉關修行一樣，那樣的真誠精進，全家人都被他感動了。學佛的同修，看到他用功念佛也說自嘆不如。如此日復一日，他從不懈怠放逸，我也把病情告訴他，爸爸，您得的是肺癌，並勸他，人有生必有死，本來就無常，遲早走上這一段路，必定要面對死亡，任何人也無法逃避的。父親說：「我不怕，已經看破放下了，我什麼都知道了。」父親教育我和家人：「學佛一定要依教奉行，不要把學佛當知識來看待，不要認為我還有明天，死亡離我還很遙遠，生死心一定要切。我自己聽經後還沒有完全明白這個道理，也是得了癌症後才明白的，就像判死刑一樣，隨時都可能死去，如果不認真念佛，求生極樂世界的話，就一定墮三惡道，今生無論如何一定要往生極樂世界才行。」話音剛落接著就念佛了。

12月22日凌晨2點35分，父親跟全家人說：「我要到極樂世界去了。」叫孫子、重孫都回來見最後一面，並把吊針拔掉，飯也不想吃了，並要求馬上搬到我哥哥家裡去住。在鄉下有一個習俗，父母臨終前是要住到長子家裡的。照父親的吩咐，我們把他安頓好，全家人都幫他助念。我也請了吳中區佛教居士林的居士來輪班助念。平時父親喜歡六字五音念佛，我們助念也是六字五音念佛。我們念佛不執著四字、六字，也不執著什麼音調念佛，只要往生的人喜歡。

我在幫父親助念時有一個體會，供大家作參考：我們送往生念佛不能快，我們身體好的人念佛快也很費力，我們助念還能換班休息。往生的人他不間斷地在念佛，如果念得快，他跟不上，喘不過氣來，或不念了，或起煩惱心，這樣對他往生有障礙。我們幫人助念，要觀想自己就是往生的人，別人是幫我助念。要用這樣一顆真誠的心，感恩的心，去幫人助念，才能與往生的人感通。幫人就是幫自己，要知道，送人往生極樂世界，自己往生的條件也就有了。如果往生的人不肯念佛，或說出違背往生的話，或要吃東西，或昏迷，要幫他不斷地開示：「萬緣放下，一心念佛。」另外安排人給他念《地藏菩薩本願經》，回向給他的冤親債主，讓冤親債主離開他，這是我的一個建議。

我看父親能跟得上念佛，呼吸也順著念佛音調的頻率。他雖然念佛聲音很輕但還是不停地念。我和哥哥、姐姐都跪在父親邊上念佛，沒有離開。助念了一天一夜。

在助念中，我和哥哥每隔二十分鐘左右就提醒父親，一切放下，一心念佛。咬緊牙關一定要闖過這個難關，等阿彌陀佛來接引再走，走時要從頭頂出去，佛菩薩來了要合掌歡迎，走的時候臉上要微笑。父親都答應了。

12月24日上午10點左右，父親把手舉起來，指向西方三聖佛像。「爸爸，您看到什麼了?」父親說看到很多菩薩，觀世音菩薩也來了。「爸爸您一定要等阿彌陀佛來接引再走。」父親點點頭。又過了一個小時，父親的手又舉起來了，說：「阿彌陀佛來了。」我聽了，法喜充滿。後來父親又好幾次舉手，都是面帶笑容，眼睛非常清澈明亮，而且神智非常清楚，沒有絲毫的煩惱相，一心在念佛。到晚上9點鐘的時候，父親看著助念的居士們露出很感恩的眼神。居士們對父親說：「一心念佛，您先跟阿彌陀佛去極樂世界，將來和阿彌陀佛一起來接引我們」，父親點點頭，同時跟母親說：「我先跟阿彌陀佛走了，你好好念佛，不要傷心，我不是死，我是到極樂世界去成佛的。」我說：「爸爸，您去極樂世界不是去享福的，一定要乘願再來，和阿彌陀佛一樣普度眾生。」父親點頭說：「我一定會回來的，我要報佛恩，報眾生恩。」說完又繼續念佛。

12月25日凌晨1點35分，父親舉起右手，這時父親已經沒有力氣了，助念的高居士馬上跪下把我父親的手托住，叫大家跪下念佛。青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，我閉著眼睛念佛，四種佛光在我眼前閃閃發光。

12月25日凌晨1點48分，父親很自在的面帶笑容在念阿彌陀佛的「阿」字聲中安詳往生了。

佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者。我父親臨終正念分明，蒙佛接引，證明了《佛說阿彌陀經》中所說：「若有善男子，善女子，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土」。高居士看到阿彌陀佛把蓮台遞給大勢至菩薩托給我父親。好幾位居士看到西方三聖，有的居士還聽到天樂聲，濃郁的香氣一陣陣飄來，讓人感覺到身心非常的清涼、吉祥。當時念佛號聲達到了高潮，大慈大悲的阿彌陀佛啊，我父親往生了。當時我內心法喜充滿，身心舒暢，非常清淨、安定。那種感受，難以用言語來表達。居士們很慈悲，兩天兩夜沒有合眼也沒有離開，堅持助念。高居士說這一次送往生特別殊勝，從來沒有碰到過。

從12月22日到出殯前，因為一直二十四小時輪班助念，一句佛號不間斷，所以整個磁場就特別的吉祥溫馨。助念的居士以及前來助念的鄰居親友們，都不覺得身處靈堂，而像做佛七一樣，真是殊勝極了。出殯前一天中午太陽很好，忽然天空下起了約十分鐘的小雨。很多老人都說冬天裡在大晴天中下雨，從來沒有見到過。學佛的人都知道，這是天降甘露!

出殯的那天早晨，果卿老師和沈居士，也從百忙中為我父親前來助念送行，並且代表不能前來送行的居士和同修送了禮，也敬送了用鮮花做的花圈，我激動得眼淚盈眶。果卿老師看到我父親的臉色紅潤，膚色明亮，全身柔軟，他說：「老人家您自在往生，這是無量劫以來善根福德因緣成熟，您念佛是因，往生極樂世界是果啊!大家都羨慕您啊!您一定要乘願再來。」突然有一聲笑聲在果卿老師的耳邊響起，果卿老師說：「老人家還示現了笑容，真是不可思議。」

出殯時大約有100多人前來送行，居士們都穿著海青，隊伍很莊嚴，我雙手捧著西方三聖像走在前面，心想讓大家都能種下佛的種子。村民們看了肅然起敬，都說學佛的人真好。那天陽光燦爛，我們到了靈岩山火化場的告別大廳，大家念佛念得法喜充滿，火化前，我們將父親的腿盤好坐進木龕里進行火化。已往生了三天三夜，身體比生前還要柔軟，很多居士和沒有學佛的親友看在眼裡，都說實在是太殊勝了，真不可思議，又一次增加了大家念佛的信心。母親對我說：「你爸爸一生造了很多惡業，真正吃素念佛只有六個月時間，他也能往生極樂世界，真沒有想到啊!」我對母親說：「這是靠阿彌陀佛的大願力，才能帶業往生，念佛法門只要具足信、願、行，不懷疑，不夾雜，不間斷，萬修萬人去，阿彌陀佛大慈大悲無條件地平等接引一切眾生」。火化後我們把舍利花撿出來，白色的、綠色的、黃色的都有。火化的師傅說：「你父親念佛修行時間那麼短，能有這樣的舍利花真是佛力加持。」

阿彌陀佛，後學我就報告到此。在此，向曾經幫助過我父親陸培林的所有諸位大德、善知識和同修們致上十二萬分的謝意，感激不盡。オ

提示：當今社會「念佛者多，往生者少」。為什麼陸居士的父親雖然往生前半年才發願吃素念佛，臨終卻安詳地往生極樂淨土?其中原因有三：1、陸居士學佛精進，平時一直省吃儉用，布施錢財印送大乘佛經利益眾生。且陸居士有大孝心，一心希望父母離苦得樂，解脫成佛。其父親生病期間，陸居士跪誦《妙法蓮花經》，並大量印經、放生回向其父及冤親債主，為其積累了往生的資糧。2、陸居士的父親能實踐「信願行」，深信因果，斷除一切葷腥，發願今生一定要往生極樂淨土，再來度化眾生，每天持之以恆地一心念佛，並堅持聽高僧大德開示的光碟，去除妄想，堅定對佛法的信心。3、臨終時家人為其念佛，並請居士來送往生，家人不哭泣，不殺生，後事做得如理如法，這也成為陸居士的父親順利往生的助緣。子女能助父母往生西方，是真正大孝!

果卿

拜經救母

末法時期，我們凡夫在因地修行，要深入經藏，悟佛知見，以佛陀偉大的經典和智慧，作為我們人生行動的準則。只有這樣，當我們面對病苦、禍患時，才能臨危不懼，化險為夷，創造出人間偉大的奇蹟。果竺居士在母親病危之際，依《佛為首迦長者說業報差別經》中所說，虔誠發心拜經，回向給身心飽受痛苦折磨的母親，其孝心感天動地，其精進可歌可泣，終於把踏進死亡之門的母親保全下來。現在，她帶著無比激動和感恩的心情，向我們娓娓述說著事情的經過;

我的父母未退休之前在浙江某大學，從事保護植物清除蟲害的科研與教學工作。我的媽媽更是博學多聞，科研成果豐碩、教學功底深厚，可謂桃李滿天下，是一位享受國家政府津貼的一級教授。

我的父母現已七十多歲了，退休多年。因為他們在除蟲領域非凡的成就，又被農藥廠返聘。不明殺生果報慘烈的雙親，在家裡研製殺蟲劑配方賣給農藥廠，掙這筆殺生的錢!

我在兒時就知道，爸爸每晚都會做惡夢，驚叫有人追殺他。而且他皮膚不好，頭皮屑特別多，身上不是這裡癢就是那裡癢，床頭柜上常年放著金梅素等藥膏。爸爸上大學時就便秘，這痛苦一直困擾著他，後來還罹患了冠心病。長期的憂勞、驚恐，使他煙不離口，憂愁的臉上從沒有過笑容。

我有緣在網上看到果卿居士寫的《現代因果實錄》後，才明白爸爸的症狀和他從事的工作有關，也和我們天天吃肉、吃海鮮所造的殺業有關。於是，我開始為父母吃過的、殺過的眾生念《地藏經》。希望能超度它們，求得它們的原諒。最初一段時間並沒有什麼明顯的效果，我就每天再加念一部《地藏經》。不久後的一天，媽媽對我說：「你爸爸最近睡的很安穩。雖然還是會作夢，但不再作惡夢了，便秘也有所好轉。臉色也好看多了，臉上有了笑容，而且把煙也戒了。」我興奮極了，感嘆《地藏經》功德威神不可思議!

後來，我有幸閱讀了果卿居士所著的《漫談慈悲梁皇寶懺》，書中觸目驚心的實例，讓我感慨萬千。深感父母殺生罪業太深重，需要立即斷除葷腥、懺悔殺業，走上學佛修行之路。雖然父母身體日漸衰老虛弱，卻仍不醒悟，還在不斷地殺生造業。怎麼辦?父母含辛茹苦地撫養我長大，且我學佛吃素已幾年了，我想代父母向被他們所殺的眾生作懺悔。《佛為首迦長者說業報差別經》中說：「若有眾生禮佛塔廟，得十種功德：一者，得妙色好聲;二者，有所發言，人皆信服;三者，處眾無畏;四者，天人愛護;五者，具足威勢;六者，威勢眾生皆來親附;七者，常得親近諸佛菩薩;八者，具大福報;九者，命終生天;十者，速證涅槃。」佛經是法寶，代表著佛陀的智慧，是佛的法身舍利，禮拜經典與禮拜諸佛的功德無有差別，與禮拜塔廟的功德無差別，古德常有禮拜《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》等經而開悟的。

於是，我就決定為父母一字一拜《地藏經》，堅信誠心拜經的力量，必能感得佛菩薩加持，使被傷害的眾生受益，消除父母殺生的罪業。說拜就拜，拜經當中，又恐自己功力不夠，又同時一字一拜《妙法蓮華經》，每部經每次拜一頁，大約有500拜。再加上每天擠時間念一卷《楞嚴經》，那些日子，雖然身體很疲憊，但內心卻很欣慰，法喜充滿!

當我拜完《地藏經》前四品時，我媽不小心摔壞了左股骨，住院治療換了進口人造的股骨頭。我忽然想到，媽媽以前講課時為了讓同學們看得清楚，用大頭針把天牛等昆蟲的頭、腳分別釘在展板上作教具。唉，不懂佛法真是做事顛倒，舉心動念無不是業無不是罪。「如是因，如是果」，因果絲毫不爽，現在惡報上身了，若不是我這作女兒的代她拜經，使重罪輕報，她將來在三惡道中的果報更是慘不忍睹。

當我拜完第七品時，我媽又摔著了，這次是後腦著地。CT檢查結果是，顱內多處出血、水腫，醫院已開出病危通知單，病情相當危急。媽媽已顯地獄相，怕光，眼睛睜不開。同時我在家，我女兒在大學裡眼睛也睜不開，感覺相當地累。這可能是親情感應，也許是我和女兒同時在替媽媽了業。我弟弟給媽媽帶上了眼罩，又用黑色布為母親遮光，全家人都很緊張。我要求全家再不能殺生了，其中一個弟弟發願，願為媽媽吃素三個月。我們在媽媽住院的當天下午、晚上分別包車買物放生，共花費一萬四千元，同時我又在原來拜經、念經的基礎上，再加念兩部《地藏經》，也就是每天念四部《地藏經》，拜一頁《地藏經》，再拜一頁《妙法蓮華經》，我堅信我的誠心，能感動向媽媽討債的眾生，堅信佛菩薩會加持我。

放生後的第二天，我打電話給弟弟詢問媽媽的情況，他說還是老樣子，不好也不壞，醫生讓密切觀察。我感到怨親債主們不願離開，怨恨難消啊!當下我決定再拿一萬元放生，於第二天又放了600斤田螺。我跪在佛前代媽媽懺悔，母女情深，養育之恩難報，以致淚流滿面地求佛菩薩慈悲救救我的母親!求母親的冤親債主看在我學佛持戒的份上，再給我媽媽一次改過自新的機會。如果我媽媽走了，我們全家該怎麼過啊?佛菩薩慈悲啊!怨親債主們大度寬恕啊……

幾天後媽媽的病情日漸好轉，轉危為安了，這讓醫生感到不可思議。死罪雖免，但是活罪難饒啊!她飽受著痛苦地折磨，而且，她痛苦的症狀同時也在我身上出現了感應：媽媽在醫院裡嘔吐，我也會同時在家裡嘔吐，而且是狂吐，吐到拜不了佛，連一口水也喝不下，我當時也鐵了心，把臉盆放在身邊，心想，反正是個死，死就死在佛前，我來替媽媽償命好了!就這樣，我堅持把《地藏經》一字一拜圓滿完成!

果卿居士說，有些怨親債主在原諒你之後，臨走之前也許會狠狠地給你兩拳，踹你兩腳，這就是重報輕受的道理。於是，一天夜裡兩點多鐘，我媽全身抽搐，大夫緊急搶救了一晚上，但是各種檢查結果卻正常。次日早晨我為媽媽念《地藏經》時，在我頭頂左上方始終有一個黑影，直到我開始拜《地藏經》時，那黑影才突然消失掉。我知道駐在我媽媽頭上的冤親債主走了，也知道媽媽不會留下後遺症了，醫生曾經說過，像媽媽這把年紀的老人，摔得這樣重，救治無望，就是救活了也會留下嚴重的後遺症，生活無法自理。

我知道父母都從事殺生工作，罪業深重，決定再為父母一字一拜《地藏經》一部，同時加一字一拜《圓覺經》，一字一拜《楞嚴經》，並繼續一字一拜《妙法蓮華經》，每天一千一百拜，再加上每天念四部《地藏經》、《楞嚴經》一卷、《金剛經》、《寶篋印陀羅尼經》，《楞嚴咒》、《四種清淨明誨》。我真的是拼上了性命，父母身上的怨親債主都在我身上出現了，再加上我自己的業債也是極其深重的，所以身體極度不適，但我深深知道，欠債是要還的，這是天經地義的事情，更何況欠的是無邊無際的命債。現在這些被殺、被吃的眾生沒有要我父母的命，只是讓雙親身體受痛苦，沒有佛力的加持是做不到的。這一切更堅定我精進誦經、拜佛、弘法利生的信心。

現在我的母親早已康復出院。前不久回醫院複查時，著名腦外科專家說，像我媽這樣七十多歲的傷者，顱內出血點又那麼多，在不作任何手術的情況下，水腫自消，淤血能自行吸收掉，又沒有任何後遺症，這是建院以來唯一的一例，實屬是人間的奇蹟。看著與病危時判若兩人的母親，親朋好友真是難以置信這起死回生的事實。不敢相信她摔得那麼嚴重，竟然還能活著，不敢相信她不僅活著還活得那麼好，沒有任何後遺症。你相信嗎?我媽她現在上網炒股(我不是提倡炒股，只是藉此說明她康復的程度)，思維清楚反應敏捷。她自己也說，許多親朋好友來家看她時，本以為她肯定是眼斜口歪流口水，半邊身子不能動，可見她健康如初，都驚訝不已，嘆為奇蹟。我媽更是成為她所任職的大學裡人們談論的名人了，當人們聽說是我這個作女兒的念、拜《地藏經》救了母親後，許多人都開始念、拜《地藏經》了，就連我的父親也開始用毛筆恭恭敬敬地抄寫《地藏經》了。我真誠地希望讀到這篇文章的人，即使現在身康體健，也要早日斷除一切肉食、海鮮，早日為殺過、吃過的眾生，或念或拜《地藏經》，免得災難來臨時，悔之晚矣。如果我寫這篇文章有點功德的話，就把這功德回向給我的父母，願他們早日生起大懺悔心，早日學佛，早日茹素。願二老益壽延年，身體健康!

今附印光大師相關開示在此，供有意拜經者參考：

禮誦持念，種種修持，皆當以誠敬為主。誠敬若極，經中所說功德，縱在凡夫地，不能圓得。而其所得，亦已難思難議。若無誠敬，則與唱戲相同。其苦樂悲歡皆屬假妝，不由中出。縱有功德.亦不過人天痴福而已。而此痴福，必倚之以造惡業。其將來之苦，何有了期。當以此意普告同儕，俾修須真修，行須實行。則其利溥矣。

若逐字禮拜.當念一心頂禮大乘《妙法蓮華經》某字法寶。拜某字則念某字。從如是我聞，至經盡，皆如此念。然觀想一法，大非易事。若理路不清，及心識紛亂，或致起諸魔事。但以至誠恭敬為主，能觀則觀。否則竭誠致敬，驀直拜去，亦自功德無量。オ

提示：父母於我們的恩德百劫難報，百善孝為先，孝可以創造人間的奇蹟。為人兒女，要念念行孝，在父母重病時，臨危不懼提起正念依教奉行，為父母吃素、誦經、拜經、放生，使父母轉危為安，不僅自己培福增慧，也契機地度化了雙親，這是真孝。

果卿

求子經歷

果瑛居士求子的真實經歷，讓我們更加體會到佛法的不可思議，這是她的真實講述：

2006年10月1日，妙真師父去楊州打禪七，臨走之前路過我家，在我家的佛堂里，對來拜訪的眾居士宣講學佛的諸多好處。之後又語重心長的對我說：「都學佛十來年的居士了，到處發心布施，卻連個經文咒語也不會背，行善是難能可貴的，深入經藏，破無明增長智慧更是必要的。」聽著師父的諄諄告誡，我頓時心生慚愧。心想在未來的修行道路中，一定要努力精進。

我的家庭生活是幸福的，女兒也十多歲了，聰明伶俐。但是我更想再要一個兒子，讓他從胎教開始就受佛法化，然後終生恪守佛陀偉大的教誨，做一個堂堂正正的佛弟子續佛慧命。這個念頭在我心中駐足了很久很久揮之不去。雖然我盼子心切，可是女兒都12歲了，在這期間我卻始終未能懷孕，心裡有說不盡的遺憾。

在我精進學佛誦經之後奇蹟出現了，有一天我去逛商場，看見鮮艷的蘋果，腳就走不動路了，特別想吃，就和懷孕害口的感覺是一樣的，幾天後我去醫院檢查，真的懷孕了!這個喜訊令我們夫妻倆倍感幸福。可是，興奮之餘轉念一想，我老公快五十歲了，我也快四十歲了，這個孩子萬一不是男孩兒怎麼辦?思來想去，覺得自己既然是學佛之人，絕不敢墮胎，墮胎是殺生，果報後患無窮。最終在妙真師父的開示和我老公全力支持下，我決定把孩子留下來。

懷孕初期，我身體極度的不適，每天就是想睡覺，渾身酸軟無力特別難受。聽居士們講懷孕期間誦《地藏經》和《普門品》對孩子利益無窮，為了孩子我決定試著誦《地藏經》，嘿!真是奇蹟，我每天誦一部，也不噁心嘔吐了，也不心煩意亂了，誦經時我全神貫注、一氣呵成，大約一個小時左右就能流暢地誦完一部經。

隨著天氣變暖，每逢佛菩薩的紀念日，我就和佛友們去放生，還在通教寺請了幾十位的法師和居士們，誦了七天的《地藏經》和三天的《普門品》，功德回向給胎兒。我盼望這來之不易的孩子，能福慧根深，堪當國家的棟樑。大約在懷孕六個月左右，我有緣和《現代因果實錄》的作者果卿居士在北京相見，他告訴我懷的是個女孩，這讓我很失望。因為在這之前有一位老中醫曾說我懷的是女孩，幾位有生育經驗的朋友也都說我懷的是女孩， B超也說是女孩，因為我已經有了一個女孩兒，實在是希望得一個兒子，為什麼不能滿我的願呢?我就請教果卿居士，我該怎麼辦?

果卿居士說：「雖然你們信佛，又布施、又印經、又放生，功德很大，但因為你先生沒有斷葷腥，你守戒也並非清淨，你如果真想要男孩，就在佛前發願，從今天起斷除一切葷腥、守五戒，求佛送一個將來能弘法利生的孩子給你，每天念《地藏經》一部、『南無觀世音菩薩』聖號萬遍，也許會女轉男胎。」我焦急地詢問再有一個月就該生了，還能有希望嗎?果卿居士說：「佛說一切唯心造。佛經里講的全是真實不虛的真理，你若不信，就算我沒說。」他見我信心不足，就給我講了河南有一位連續做過三次B超都是女孩，還有一個星期就要臨產的婦女，因為夫妻共同發願，如果生男孩，他們夫妻就斷一切葷腥，走學佛之路。結果，得到佛力的攝受與加持，一周後果然生了男孩，如願以償。這個故事給我增強了信心。當天晚上我就在佛前發願，只要讓我生個健康聰慧的兒子，我從今以後持五戒、吃全素、學佛念佛，並發心捐十萬元印經做佛事，而且以後只要有能力就多做善事、弘揚佛法。

胎兒一天比一天大了，但是我仍堅持誦經、吃素、放生，每天自己開車到處跑，身體沒有任何不適。住院的頭一天我還自己開車去放生。預產期雖然到了，可我卻沒有臨產的跡象，於是我自己開車去醫院做產前檢查。十三年前生女兒時我大出血，現在年齡大了又是生二胎真是有點兒害怕，經檢查，醫生說羊水少，怕胎兒有危險，需立即住院。入院後的前三天醫生每天都給我打催產素，可我卻沒有任何的臨產症狀，又做了一次B超檢查，發現羊水比以前多了許多。第四天醫生不再給我打催產素了，讓我休息一天。第五天我就從北京第六醫院徒步去附近的寺院拜佛(每個殿、每位佛、每位菩薩叩三個頭)從頭到尾大約有幾十拜吧，又走回醫院，始終沒感到一絲疲勞與不適。第六天我開始見紅，腹部開始有一點兒痛，我仍堅持誦《地藏經》，當誦完最後一部經時，羊水破了，腹部劇烈的疼痛，我仍堅持念佛號。進產房15分鐘左右，醫生說孩子頭部所在位置的產道需要側切，但還沒等醫生側切，隨著我念南無阿彌陀佛的佛號聲，孩子出生了——是個大胖小子!

兒子第一個看見的是他的爸爸，全家人都特別高興，而我更是高興的不得了!好朋友聽說我生了兒子，立即送來了活鯉魚、烏雞、豬蹄子來祝福，等朋友走後，我趕快讓家人把鯉魚放生了。

我給兒子餵奶，可奶水太少，家裡人勸我說：你不吃肉，喝點豬蹄湯也好下奶啊!為了兒子，我沒能堅持守戒，以為吃三淨肉沒關係，轉天我就有了奶水，可是兒子吃了幾口就不吃了，跟著就生病了。醫生診斷說是紅細胞增大症，如果病情不能控制，就需要去北京軍區總醫院隔離治療。可憐的兒子連著打了兩天的點滴，紅細胞還在增多，我的奶也漲的不行，只好讓別人的孩子來吃。在餵別的孩子之前我就在想：孩子為什麼剛生下來時，我雖然奶水極少，可他還是在吸吮，現在奶水充足了兒子卻不吃了。我就自己找原因，是不是因為我喝豬蹄湯了?我是發過吃全素的願呀!何況我求佛菩薩賜給我的是一個智慧之子，我喝豬蹄湯催奶，奶也變成了葷腥之奶了，孩子吃了怎麼會不生病，怎麼還會吃我的奶呢?想到此，躺在床上的我，身子隨著心在顫抖，悔恨的淚水奪眶而出，我支起身下床，穿好衣服跪在佛前懺悔、並重新發願徹底斷除葷腥……。

當天夜裡我再試著給兒子餵奶時，嘿!他還真的吃奶了!再抽血化驗，紅細胞增大症也好了，真是令人不可思議。

到現在為止，我已為孩子做了三十多萬元的布施，一歲半的兒子每天都會自己跪到佛堂叩頭拜佛，而且還特別聰明，長得珠圓玉潤，人見人愛。從這之後，我更深信佛法是世出世間的法寶，只要我們如法行持，一定會受益無窮，在此我也深深感謝大德恩師和諸位居士們的幫助!

果瑛オ

提示：這是一個真實的故事，它印證了佛陀偉大不朽的智慧，更印證了《地藏經》是一部改變命運的經典，這是真實不虛的。希望讀者都能發願念《地藏菩薩本願經》，或一日一部，或一周一部，或一月一部，必會給您和家人帶來不可思議的好處，若能嚴持戒律、吃素念經，則更是功德無量，出三界有望。另外，這個故事也提醒我們不要違背自己的誓願，不要像《漫談慈悲梁皇寶懺》裡講的那位發願素食卻因吃了一個葷餃子而違背了諾言的航空公司技術人員，否則一定會有「言行相乖」的果報。

果卿

親子宿緣

現實生活中，面對諸多的不如意，我們不明事緣，往往不知所措，倍感艱辛與苦惱。佛在多部經典中，都闡述了宇宙的真理——因果律，這是真實而不虛的。種下去的種子，因緣成熟必定是要開花結果的，不論善與惡。如果我們人人都能受佛法化，依佛行持，攝心為戒，清淨自己的身、口、意，謹於言而慎於行，念念是善，人世間就不會有這麼多的苦難。下面這則真實的因果故事，再次為我們敲響了「善惡之報、如影隨形」的警鐘。

在一位佛友家中，有一位面容愁苦、心力交瘁的中年婦女帶著祈盼的眼神問道：「果宏居士，我有件為難的事想請您指點一下?」我示意她：「請講。」於是她指了一下身旁坐著的一位中年男子說：「這是我先生，我們婚後生了一個兒子，由於我們工作繁忙，無暇照顧孩子，我的母親也就是孩子的姥姥，責無旁貸地擔負起照顧孩子的重任。所以兒子是由老人一手帶大的，和老人的感情無比深厚。因為姥姥格外疼愛這個孩子，處處事必躬親，不讓外孫作任何事情，都八、九歲的孩子了，仍讓姥姥給他洗臉、洗頭、洗澡，甚至長到十歲了，吃飯還要姥姥喂，不餵就不吃飯。在孩子十三歲時，姥姥身體每況愈下，年事已高的老人，心有餘而力不足，沒有精力再伺候外孫了，就把孩子交給我們，讓我們自己帶。孩子十幾年的不良生活習慣，我們夫妻倆早就看在眼裡，急在心上，雖然多次規勸祖孫二人，卻又無力改變現狀，現在機會來了，我們下決心要改變這個孩子，讓他自立、自理。可是不曾想，煩惱的事兒卻接踵而至。早晨不幫他穿衣服，他就不起床，十三歲了，刷牙還得我幫著刷，臉也得我幫著洗，不把飯菜端到眼前他就不吃飯，一直到背上書包上學、出了門，我們全程跟班兒似的伺候才算完事兒。都不好意思跟您說，現在這孩子都十六歲了，洗臉、洗澡、甚至洗屁股還得我這個當媽的伺候，一切都沒有辦法改變。可是，他在學校里各方面表現得和一般同學們都差不多，沒有什麼異常。我們夫妻倆想到這孩子在家裡的種種表現，這種衣來伸手、飯來張口，肩不擔擔、手不提籃的『少爺』生活，將來怎麼立足於社會，怎麼生存?我和他爸爸每天都在為這孩子流淚，我簡直就不想活了!求您救救我們吧!」

面對這位痛不欲生形容憔悴的母親，我百感交集，在這嘔心瀝血的養育之情中，承受著多麼沉重的果報啊，我不禁感慨因果規律絲毫不差，這是一段讓人警覺的因果故事：

在古時候，一個富貴的大家庭中有一位小少爺，他的母親將他視為掌上明珠，極盡能事地滿足他的一切要求。在少爺身邊除了保姆、侍女外，他的母親又吩咐一男僕、一女僕也來伺候他，陪他玩耍。小少爺在生活中與兩位伺候他的僕人建立了深厚的感情，視他們倆為自己的親人。後來小少爺漸漸長大，對兩位僕人更是呵護有加，百般縱容。可是，兩個僕人，卻依仗少爺的信任，胡作非為，時常盜賣少爺的物品乃至偷拿錢財，到外面吃喝玩樂，他們盜財盜物無可計數。他們倆不但不思改悔，甚至狼狽為奸，謀劃劫財逃走，最終未能如願……韶光易逝，過去世就這樣匆匆而過。如是因，如是果。這一世，前世的兩位僕人就是他們夫妻倆，少爺成了他們(兩位僕人)的兒子，他們之所以這麼辛苦照顧孩子，是因為他們欠債的果報。又有孩子前世母親來作他的姥姥，依舊溺愛這寶貝外孫，而夫妻倆面對前世的女主人自然不敢放肆，言聽計從，何況她今世又成了他們的母親。因姥姥嬌慣外孫，他們開始認為是理所當然的，後來想管的時候已經來不及了。前世種的因，今世得的果，這就是夫妻倆應該承受的果報!面對這位泣不成聲的母親，我語重心長地說：「不能再恨自己的兒子了，更不可以抱怨生活，要心甘情願地去接受。現在明白了因果，要深刻懺悔自己前生造下的罪孽，不能恪守本分，偷竊主人的財物，自以為占了便宜，沒想到這一世成了還債人，真是苦不堪言。從今天開始，希望你們在佛前虔誠懺悔前世的罪業，在持戒茹素的前提下，每天都要為前世那位少爺誦一部《地藏經》，用以增加他的福報和慧命。併力勸你們的母親——孩子的姥姥來勸說你們的兒子：長大了，要自己照顧自己生活起居，如果再不能學會自理，將變成一個無用之人，會被社會所唾棄。如果姥姥能如此勸告外孫，你們兒子會聽姥姥的話的，再加上你們的懺悔誦經，你們兒子會很快轉變過來，因為他不是不會做，而是因為業力的關係，不願去做。好了，『藥方』開給你們了，還要你們自己『抓藥、煎服』，真能如此照做，相信一切都會好起來的。」

這個真實的因果故事，讓我的心情格外的沉重。現實生活中，有多少家庭中的孩子，忤逆父母、吸毒、吃搖頭丸、上網咖夜不歸宿、早戀墮胎、未婚同居，除了教育失誤，環境誘惑等因素外，有沒有因果在?我們做父母的該不該反思自己?所以，我們要發願生生世世守五戒、修十善，恪守為人的本分，不貪、不求、不自私、不自利，要知道我們在六道中頭出頭沒，輪迴生死苦海，結親結怨，始終有你該還的情、該還的債，因為你永遠也走不出天地間因果這張縝密的網，只有按佛的教誨去依教奉行，才有終得解脫的一天。オ

提示：《慈悲梁皇寶懺》警示所有執著於家親眷屬的凡夫們：「又復六親。一切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨懟。皆從親起。若無有親。亦無有怨。若能離親。即是離怨。……推此而言。三世怨懟。實非他人。皆是我等親緣眷屬。當知眷屬。即是怨聚。豈不人人殷勤悔過。宜各至心。五體投地。」

山窮水復疑無路，柳暗花明又一村，

戒定具足開智慧，怨親等度證菩提。

果卿

解脫之路

出家功德殊勝不可思議。《贊僧功德經》中說：「佛日滅沒雖久遠，僧寶連暉傳法燈;猶如龍王降甘雨，大地萌芽普洽潤。和合僧寶亦如是，雨於如來妙法雨;滋潤枯渴諸群生，長養善芽功德種。於多劫中宿植田，得為如來弟子眾;處在賢聖法海中，飲妙解脫甘露味。傳持世尊末代教，流化十方諸國土;利益一切諸眾生，令佛法輪恆不絕。」而末法時期，人們在物慾橫流的社會中，貪圖財利、淫慾熾盛、殺諸生命，在順境中貪戀紅塵，能真正地看破、放下，做到身心具出家者，更是稀有難得。

這個故事的主人公，是一位家住上海受過高等教育、衣食無憂的年輕人，他從有緣接觸佛法，到正信不迷，再到出家為僧，經歷了怎樣的心路歷程，讀後會讓我們不由得掩卷長思。

這位大學畢業生，未出家時俗名小飛，今年24歲，高大英俊的他，是家中的獨生子，從小性情溫和，心地善良，對任何事情都不斤斤計較。助人為樂、樂善好施，是個人見人愛的好孩子。在校就讀時，最喜歡給同學們講故事，他講故事時聲情並茂、惟妙惟肖，同學們聽得津津有味，樂此不疲。

小飛大學畢業後順利地參加了工作。一天，他聽說茅山地區有一位被稱為大師級的算命先生，算命很有水準，從沒有失誤過。他出於好奇，就和朋友一起慕名前往。小飛報上生辰八字，算命先生連呼：「好命啊，好命!金木水火土一樣都不缺，將來你的身價一定超過千萬元。」待看過小飛手相後，更是驚呼不已：「不得了，你將來身價一定會上億的!你命中注定是大富大貴之人，前途無量啊，相信我，我從來沒看錯過人。」

小飛興高采烈地從茅山回來後，便暗自盤算起來：就算我命中注定富貴，但錢也不會從天上掉下來的，我總得做點什麼吧。於是他到處去尋找賺錢的方法。不久的一天，他看到了暢銷一時的《窮爸爸，富爸爸》一書，十分認同書中所闡述的致富觀點和方法，他不但把這套系列叢書都買了回來，還在網上搜尋有關羅伯特·T·清崎的背景資料。研讀之後深信不疑地認為，投資是一條很好的致富之路。他知道投資是需要資金的，而資金的原始積累，必定需要強健的體魄和充沛的精力才能獲得，好身體對於事業成功太重要了。於是他大量地閱讀了關於健康、食品營養等方面的書籍。從中知道，現代營養學研究發現，素食的營養成分比肉食更容易被人體吸收，對人體更有益。從解剖學上看，人類本身就是素食動物，人類的牙齒和牛、馬、羊、駱駝等食草動物一樣是平的，而且緊密排列，而肉食動物的牙齒是尖的，且齒間空隙大。還有素食動物的腸子要比肉食動物長2-3倍，肉食動物進食後很快排便，而人吃進肉類後長時間留在腸里，會產生毒素，很多病就是因此而引起的。明白道理後他身體力行，改變了以前喜歡吃肉的習慣，以素食為主。飲食結構的改變，使他感受到了前所未有的好處，皮膚滋潤，精力充沛。同時與營養學有關的中醫理論，更是引起小飛極大的興趣。他先後閱讀了《思考中醫》、《黃帝內經》、《傷寒論》等醫學典籍。特別是《黃帝內經》中的天人合一、精神內守的觀點，深深地影響著他，傳統的中醫理論，與道家有著極其密切的淵源，《老子》、《莊子》、《道德經》、《易經》，便又成了小飛愛不釋手的讀物。這些中華文化典籍開拓了他的視野，也激起了他進一步探究宇宙人生真理的欲望。

因為工作關係，小飛幾乎每天都要接觸到一些有錢的客戶，其中擁有千萬家產、幾套豪宅、數輛名車的不乏其人。慢慢地大家都成了朋友，他們也都願意跟小飛說心裡話，小飛從中了解到：原來有錢人也各有各的煩惱，有時甚至比普通人更痛苦，有錢並不能使人得到真正的快樂。他想，我現在拚命賺錢，等將來有了錢也像他們一樣，那生命還有什麼意義呢?小飛此時在思考著自己未來的人生。

這時發生了一件事，改變了他的命運。

有一次由於工作原因，小飛應約到一客戶家取一份檔案。按門鈴後門開了，心裡毫無準備的小飛一下愣住了，開門的竟是一位比丘尼師父。和師父談了約十來分鐘，(因是上班時間，不能久留)臨別時，慈悲的師父送了他幾本佛教書籍，其中有一本是《般若波羅蜜多心經》，從此，一座智慧寶庫的大門為他打開了。回家後他迫不及待地和父母談及此事，看得出來小飛這次受到了相當大的震動。

因為看不懂《心經》，他就買來了《圖解心經》，又在網上遍尋高僧大德們對《心經》的註解，由此發現，網上有浩如煙海的佛教經典及註疏。他如獲至寶，一頭扎進佛典中如饑似渴地學習起來，以致達到廢寢忘食的地步，經常凌晨3、4點鐘，他房間還亮著燈。他不但自己學習，還經常與父母交流學法的心得體會。他說：我終於知道自己要的是什麼了，這個世上唯有佛法是最究竟的真理。三個月後他開始完全素食。單位里的一些年輕人，受到他的影響，也開始學佛，有的已吃素並皈依了佛門。

自從小飛學佛後，越來越感受到佛法的利益，他曾經說過：學佛以後，我看問題不再停留在事情的表相上了，按照佛理、佛法、佛知、佛見去處理問題，結果殊勝無比。平時他也契機地到處宣傳佛法。一個炎熱的中午，在一家超市門口，有位滿頭白髮的老婦人還穿著棉衣，正在行乞，小飛讓她等一會兒，轉身進了超市，買了麵包、飲料遞到她手裡，老婦人連聲說謝謝，小飛說：「不用謝，您念聲阿彌陀佛吧!」「阿彌陀佛!」老婦人用顫抖的聲音念著，小飛想，我要為她種一顆信佛的種子，不論時間長短，總有開花結果的時候。

又有一次，小飛從單位出來，剛一出門，迎面碰到一位老乞丐，他不假思索地從口袋裡拿出一張十元紙幣塞到他手裡，老乞丐可能沒想到會有這麼好的事，怔了一下，小飛笑著對他說：「念一聲阿彌陀佛吧!」老乞丐結結巴巴地念了聲「阿、阿、阿彌陀、陀佛!」小飛離開的時候，還聽見身後喃喃地念著：「阿彌陀佛、阿彌陀佛……。」

社會形式的進步，生活格局的變化，時空觀念的更新，物質文明的發展，使現代人面臨著一場嚴峻的挑戰。深入經藏，使他法喜充滿。他深感儒家講的是人與人的關係，道家講的是天地之間的事情，而佛家講的是盡虛空遍法界宇宙的真實之理。對於現代社會的物質文明和精神文明有著不可估量的現實意義和歷史意義。他想到自己有責任有義務擔當教化眾生的神聖使命，為眾生開泰平。當他有機緣拜讀了《佛說出家功德經》後，看到了毘羅羨那一日一夜出家就種下了不可思議的解脫因緣而最終成道的故事，知道了出家殊勝的功德利益，於是決定發心出家為僧，荷負如來家業。

這時，一些親戚朋友聽說小飛要出家，都很驚訝，有的罵小飛的父母怎麼可以這麼縱容孩子，不加阻止;有的覺得不可理喻;有的默然，不知說什麼好;有的讚嘆說不知哪世修來的福，生了這麼個好兒子。

小飛的父母也很驚訝，勸他說：「在家也可以修行，並不一定非得出家。」父母又問他：「如果像我們這把年紀，很多事情都已經歷過了，看破紅塵也情有可原，你小小年紀便要走出家這條路，你能真正看開、真正放得下嗎?」望著含辛茹苦將自己撫養成人的雙親，他至誠地說：「我是順境出家，我什麼都不缺，父母甚至把我的婚房都準備好了，可時不我待，我看到這麼多人在受苦，可我卻沒有智慧使他們得到解脫，我出家就是要去學能使他們脫離苦難的方法。我要心無旁騖一心修學佛法弘揚佛法，這將是我一生為之奮鬥的目標。」父母沒有再阻攔他，欣然同意了。

2007年11月份小飛就著手出家的相關事宜。他想提出辭職，可當時還有一些業務上的事未了，單位領導也百般勸阻，對他辭職的事避而不談，一些熱心的客戶也都勸他要慎重考慮。但小飛道心堅定，耐心等待機緣成熟。

12月份小飛和父母一起皈依了三寶，正式成為佛弟子，法名：本真。

2008年3月份小飛開始過午不食。

4月份小飛順利把工作辭掉。

5月份機緣成熟，小飛終於走上了了生脫死、自利利他的出家道路。

親得離塵垢，子道方成就!

祝福您，真心出家的大丈夫!加油!オ

提示：出家功德不可思議。《佛說出家功德經》中佛告阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此人功德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常為國王，受天、人樂。若有於此沙門法中使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中，常受快樂。我滿百歲，說其福德，不可窮盡。是故，阿難!汝滿百歲，盡壽問我，我至涅槃，說此功德，亦不能盡。」末法時期，若能捨棄榮華富貴，看破，放下，出家修行，真是難能可貴的。現在，小飛已是一位身心清淨的出家僧人，很多見到這位嚴持戒律、精進修行的比丘，都對佛法僧三寶產生很大的恭敬心。

果卿

大悲咒的妙用

——宣化上人開示

「誦持此陀羅尼者」：你要是單單記得《大悲咒》，單單學過《大悲咒》，而不誦不持，這是沒有用的!你必須要會誦。誦，就是離開書本來誦念《大悲咒》。持，不是今天誦念，明天就不誦念，後天又誦念了。這個持，就是持續不斷的意思。你今天念一百零八遍，明天也要念一百零八遍，後天也要念一百零八遍，天天這麼繼續不間斷的，這叫誦持。你要是間斷，就談不到誦持了!說：「我記得了，我是心裏面記得，我不念它。」那是沒有用的，必須要「朝於斯，夕於斯」，早晨也是這樣修行，晚間也是這樣修行。不間斷的，絲毫都沒有懈怠心，沒有懶惰心，這才是誦持陀羅尼。這個陀羅尼，就是總持《大悲咒》。總持，總一切法，持無量義。也就是總持你的身、口、意三業不犯。你身不造殺、盜、淫，心不生貪、瞋、痴，口不起惡口、妄語、綺語、兩舌。這叫身、口、意三業清淨，這才是真正一個誦持陀羅尼者。

「若諸天人誦持此陀羅尼者」：一切的天人，念《大悲咒》的，「其人若在江河大海中沐浴」：假設在江上，或者河裡邊，或者大海裡邊沐浴。「其中眾生，得此人沐身之水」：所有江里、海里、河裡，這一切的眾生，得到你沐浴身體的水，「沾著其身」：沾到眾生的身上「一切惡業重罪，悉皆消滅」：你沐浴身體的這個水，沾到他身上，他的一切惡業也都消滅啦!「即得轉生他方淨土」：就可以轉生到其他的淨土裡邊去了。「蓮華化生」：生到其他淨土，從蓮花生出來。「不受胎身濕卵之身」：不從胎里受生，也不從濕受生，也不從卵受生。「何況受持讀誦者」：何況你這個受持讀誦的人!

「若誦持者」：若能念《大悲咒》的人，「行於道路」：在路上念《大悲咒》。你所走的道路，「大風時來」：有一種大風隨時來吹。「吹此人身毛髮衣服」：吹到受持《大悲咒》這個人的身體，或者毛髮，或者衣服上。「餘風下過」：這個風，從你身邊過去，「諸類眾生」：所有種種的眾生，「得其人飄身風吹著衣服」：得到誦持《大悲咒》這個人身上吹過去的風，「一切重障惡業」：所有弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血，這一切殺生害命的重障惡業，「並皆滅盡」：同時都滅盡，「更不受三惡道報」：永遠不受地獄、餓鬼、畜生這三惡道的苦報。「常生佛前」：常常出生在佛前。「當知受持者」：那麼由受持《大悲咒》者，風吹過去，其他眾生都得到利益，滅除一切的重罪惡業來看;你應該知道「福德果報不可思議」：你今生受持《大悲咒》的人，所得到的福德和受的果報，更是不可思議;你怎麼說，也沒有法子可以知道的。

「若能精誠用心」：若能，就是假設。精，專一謂之精。誠，就是至誠。專一不雜，只有這麼一心。做什麼呢?「身持齋戒」：身，就是身體。持，就是受持，齋，就是吃齋，不吃肉。戒，就是戒除一切的惡事，諸惡不作。「為一切眾生懺悔先業之罪」：一切眾生，就有一切的罪業，你能精持戒律，為一切眾生懺悔先世的罪業。「亦自懺謝」：這不是為自己，但也是為自己，因為自己也就是眾生之一，所以說給眾生懺悔，就是給自己懺悔。「無量劫來種種惡業」：無量劫來，就是從無始劫到現在。無量劫以來，生生世世所造的種種惡業，是無量無邊的。「口中馺馺誦此陀羅尼」：馺馺，是馬走路的聲音。即言你所念《大悲咒》的聲音，好像總也不停止的。這一句過去，那一句又來了，「南無喝囉怛那哆囉夜耶……」總這麼念這個陀羅尼，就好像馬跑路的聲音似的。「聲聲不絕者」：不絕，就是不斷的，念一聲又一聲。不是念念《大悲咒》，又打個妄想，就停止了。要專一其心，心念專一。

「四沙門果」：就是初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢。「此生即證」：在今生就可以證得阿羅漢果。但是你要誠心念。「其利根」：利根，就是聰明，「有慧觀方便者」：有智慧來觀察、明白種種的方便法門的人。這「十地果位，克獲不難」：十地的位置，就是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。這十地的果位，就是菩薩的果位。雖然說菩薩的果位是不容易得到的，但是你念《大悲咒》，也就不難得到。克，是能。克獲，就是能得到。本來是很難得到十地的果位，現在你因為誦持《大悲咒》，這也就沒有什麼困難了。「何況世間小小福報」：何況世間這小小的福報呢!什麼叫世間小小的福報?做國王、做總統，或者做最有錢的人，這都是世間小小的福報，不算什麼不得了的。「所有求願」：所有你想要求的什麼，「無不果遂者也」：沒有不遂心滿願的。可是你們還記得嗎?除一樣。除什麼呢?就要除懷疑的心。你「若生少疑心者，必不得果遂也。」你要是有一點點、一根頭髮這麼多的懷疑心，也達不到你這種願望。所以必須要真了。我常講：

你舍不了疑，就生不了信。

你舍不了迷，就得不了悟。

你舍不了邪，就歸不了正。

你舍不了假，就成不了真。

你舍不了死，就了不了生。

所以不能生懷疑心，生少疑心者，必不得果遂。這「必得果遂」，要沒有懷疑心。有一點點懷疑心，就不成。

《大般涅槃經》語錄

★ 迦葉，如來所以示病苦者，為欲調伏諸眾生故，善男子，汝今當知，如來之身即金剛身。汝從今日，常當專心思惟此義，莫念食身。亦當為人說如來身即是法身。迦葉菩薩白佛言，世尊，如來成就如是功德，其身云何當有病苦，無常破壞。我從今日常當思惟，如來之身是常法身安樂之身。亦當為他如是廣說。唯然世尊，如來法身，金剛不壞，而未能知所因云何。佛言，迦葉，以能護持正法因緣故，得成就是金剛身。迦葉，我於往昔護法因緣，今得成就是金剛身常住不壞。……若有比丘隨所至處，供身趣足，讀誦經典，思惟坐禪。有來問法即為宣說。所謂布施，持戒福德，少欲知足。雖能如是種種說法，然故不能作師子吼，不為師子之所圍繞，不能降伏非法惡人，如是比丘，不能自利及利眾生。當知是輩，懈怠懶墮，雖能持戒守護淨行，當知是人無所能為。(摘錄《大般涅槃經卷三·金剛身品第二》)

★ 迦葉，言護法者，謂具正見，能廣宣說大乘經典，終不捉持王者，寶蓋，油瓶穀米種種果蓏，不為利養親近國王大臣長者。於諸檀越心無諂曲，具足威儀，摧伏破戒諸惡人等，是名持戒護法之師，能為眾生真善知識，其心弘廣譬如大海。迦葉，若有比丘，以利養故，為他說法，是人所有徒眾眷屬，亦效是師，貪求利養，是人如是，便自壞眾。(摘錄《大般涅槃經卷三·金剛身品第二》)

★ 若諸菩薩為化眾生，常入聚落，不擇時節。或至寡婦、淫女舍宅，與同住止，經歷多年。若是聲聞所不應為，是名調伏利益眾生。云何知重，若見如來因事制戒，汝從今日慎莫更犯，如四重禁。出家之人所不應作，而便故作，非是沙門。(摘錄《大般涅槃經卷三·金剛身品第二》)

★ 誰是持戒，誰是破戒，誰是真僧，誰是假僧，有天眼者乃能分別。迦葉，若優婆塞，知是比丘是破戒人，不應給施禮拜供養。若知是人受畜八法，亦復不應給施所須，禮拜供養。若於僧中有破戒者，不應以披袈裟因緣恭敬禮拜。(摘錄《大般涅槃經卷六·如來性品第四之三》)

★ 迦葉菩薩白佛言，世尊，若有比丘夢行淫慾，是犯戒不?佛言，不也，應於淫慾生臭穢想，乃至不生一念淨想。遠離女人煩惱愛想。若夢行淫，寤應生悔。比丘乞食，受供養時，應如飢世，食子肉想。若生淫慾，應疾舍離。如是法門，當知是佛所說經律。(摘錄《大般涅槃經卷七·如來性品第四之四》)

★ 佛告迦葉，我般涅槃七百歲後，是魔波旬，漸當沮壞我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像，比丘尼像，優婆塞像，優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身，及佛色身，魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。(摘錄《大般涅槃經卷七·如來性品第四之四》)

★ 有漏果者是則名苦，有漏因者則名為集，無漏果者則名為滅，無漏因者則名為道。(摘錄《大般涅槃經卷十二·聖行品第七之二》)

★ 苦者逼迫相，集者能生長相，滅者寂滅相，道者大乘相。(摘錄《大般涅槃經卷十二·聖賢品第七之二》)

★ 善男子，如我所說，若有病人得遇良醫，好藥瞻病，病得除差。若不遇者，則不得差。是義云何，善男子，如是之人，壽命不定，命雖不盡，有九因緣能夭其壽。何等為九，一者知食不安而反食之。二者多食。三者宿食不消而復更食。四者大小便利不隨時節。五者病時不隨醫教。六者不隨瞻病教敕。七者強耐不吐。八者夜行，以夜行故，惡鬼打之。九者房室過度。以是緣故。我說病者若遇醫藥，病則可差，若不遇者，則不可愈。(摘錄《大般涅槃經卷二十六·光明遍照高貴德王菩薩品第十之六》)

★ 菩薩摩訶薩雖見眾生諸惡過咎，終不說之。何以故?恐生煩惱。若生煩惱，則墮惡趣。如是菩薩，若見眾生有少善事，則讚嘆之。云何為善?所謂佛性，贊佛性故，令諸眾生髮阿耨多羅三藐三菩提心。(摘錄《大般涅槃經卷二十六·光明遍照高貴德王菩薩品第十之六》)

★ 善男子。世有二人甚為希有如優曇花。一者不行惡法。二者有罪能悔。如是之人甚為希有。(摘錄《大般涅槃經卷二十六·光明遍照高貴德王菩薩品第十之六》)

★ 佛言，善男子，菩薩摩訶薩成就十法，則能明見涅槃無相，至無所有，何等為十：一者信心具足。云何名為信心具足?深信佛法眾僧是常，十方諸佛方便示現。一切眾生及一闡提，悉有佛性。不信如來生老病死，及修苦行。提婆達多真實破僧，出佛身血，如來畢竟入於涅槃，正法滅盡，是名菩薩信心具足。二者淨戒具足。云何名為淨戒具足?善男子，若有菩薩自言戒淨，雖不與彼女人和合，見女人時，或生嘲調言語戲笑。如是菩薩成就欲法，毀破淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，不得名為淨戒具足。復有菩薩自言戒淨，雖不與彼女人身合嘲調戲笑，於壁障外遙聞女人瓔珞環釧種種諸聲心生愛著，如是菩薩成就欲法毀破淨戒，污辱梵行令戒雜穢，不得名為淨戒具足。復有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和合言語嘲調聽其音聲，然見男子隨逐女時，或見女人隨逐男時，便生貪著，如是菩薩成就欲法毀破淨戒，污辱梵行令戒雜穢，不得名為淨戒具足。復有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和合言語嘲調聽其音聲見男女相隨，然為生天受五欲樂，如是菩薩成就欲法毀破淨戒，污辱梵行令戒雜穢，不得名為淨戒具足。善男子，若有菩薩清淨持戒，而不為戒，不為尸羅波羅蜜，不為眾生，不為利養，不為菩提，不為涅槃，不為聲聞辟支佛，唯為最上第一義故護持禁戒。善男子，是名菩薩淨戒具足。……(摘錄《大般涅槃經卷三十一·獅子吼菩薩品第十一之五》)

★ 善男子，如來說法，為眾生故，有七種語：一者因語，二者果語，三者因果語，四者喻語，五者不應說語，六者世流布語，七者如意語。云何名因語?現在因中說未來果。如我所說，善男子，汝見眾生，樂殺乃至樂行邪見，當觀是人，即地獄人。善男子，若有眾生，不樂殺生乃至邪見，當觀是人，即是天人，是名因語。云何果語?現在果中說過去因，如經中說，善男子，如汝所見，貧窮眾生，顏貌醜陋，不得自在，當知是人，定有破戒、妒心、瞋心、無慚愧心。若見眾生，多財巨富，諸根完具，威德自在，當知是人，定有戒、施、精勤、慚愧，無有妒瞋，是名果語。云何因果語，如經中說，善男子，眾生現在六入觸因，是名過去業果，如來亦說名之為業，是業因緣，得未來果，是名因果語。云何喻語?如說師子王者，即喻我身，大象王、大龍王、波利質多羅樹、七寶聚、大海、須彌山、大地、大雨、船師、導師、調御丈夫、力士、牛王、婆羅門、沙門、大城、多羅樹，如是喻經，名為喻語。云何不應語?我經中說，天地可合，河不入海，如為波斯匿王說，四方山來。如為鹿母優婆夷說，若娑羅樹能受八戒，則得受於人天之樂。如說十住菩薩有退轉心，不說如來有二種語。寧說須陀洹人墮三惡道，不說十住有退轉心，是名不應語。云何世流布語?如佛所說，男女、大小、去來、坐臥、車乘、房舍、瓶衣、眾生、常樂我淨、軍林、城邑、僧坊、合散，是名世流布語。云何如意語?如我呵責毀禁之人，令彼自責，護持禁戒。如我讚嘆須陀洹人，令諸凡夫生於善心。讚嘆菩薩，為令眾生髮菩提心。說三惡道所有苦惱，為令修習諸善法故。說一切燒，唯為一切有為法故，無我亦爾。說諸眾生悉有佛性，為令一切不放逸故，是名如意語。(摘錄《大般涅槃經卷三十五·迦葉菩薩品第十二之三》)

★ 如我所說四真諦法，云何為四?苦集滅道。何謂苦諦?有八苦故，名曰苦諦。云何集諦?五陰因故，名為集諦。云何滅諦?貪慾嗔痴畢竟盡故，名為滅諦。云何道諦?三十七助道法故，名為道諦。是名分別答。(摘錄《大般涅槃經卷三十五·迦葉菩薩品第十二之三》)

《大智度論》語錄

★ 我者，今當說。問曰：若佛法中言一切法空，一切無有吾我，云何佛經初言如是我聞?答曰：佛弟子等雖知無我，隨俗法說我，非實我也。譬如以金錢買銅錢，人無笑者。何以故?賣買法應爾故。言我者亦如是，於無我法中而說我，隨世俗故不應難。(摘錄《大智度論卷一》)

★ 問曰：眾生苦患有百千種，若佛神力，何以不遍令得解脫?答曰：一切皆救，今但略說粗者;如種種結使，略說為三毒。問曰：但言盲者得視則足，何以故言生盲?答曰：生盲者，先世重罪故;重罪者，猶尚能令得視，何況輕者?問曰：云何先世重罪而令生盲?答曰：若破眾生眼，若出眾生眼;若破正見眼，言無罪福，是人死墮地獄，罪畢為人，從生而盲。若復盜佛塔中火珠，及諸燈明;若阿羅漢、辟支佛塔珠及燈明;若余福田中奪取光明。如是等種種先世業因緣故失眼。今世若病、若打故失眼，是今世因緣。複次，九十六種眼病，闍那迦藥王所不能治者，唯佛世尊能令得視。複次，先令得視，復令得智慧眼。聾者得聽，亦如是。問曰：若有生盲，何以不說生聾?答曰：多有生盲，生聾者少，是故不說。問曰：以何因緣故聾?答曰：聾者是先世因緣;師父教訓，不受不行而反嗔恚，以是罪故聾。複次，截眾生耳，若破眾生耳;若盜佛塔、僧塔、諸善人福田中揵椎、鈴、貝及鼓，故得此罪。如是等種種先世業因緣。今世因緣，若病、若打，如是等是今世因緣得聾。問曰：啞者不能言，作何等罪故啞?答曰：先世截他舌，或塞其口，或與惡藥令不得語;或聞師教、父母教敕，斷其語，非其教;或作惡邪人，不信罪福破正語;受地獄罪出，生世為人，啞不能言。如是種種因緣故啞。問曰：狂者得正，云何為狂?答曰：先世作罪，破他坐禪，破坐禪舍，以諸咒術咒人令嗔斗諍淫慾;今世諸結使厚重。如婆羅門失其稻田，其婦復死，即時狂發，裸形而走。(摘錄《大智度論卷八》)

★ 是賢劫中有四佛：一名迦羅鳩飱陀，二名迦那伽牟尼，三名迦葉，四名釋迦牟尼。除此余劫皆空無佛，甚可憐愍!若有十方佛，何以故言余劫無佛，甚可憐愍?答曰：雖釋迦牟尼佛有無量神力，能變化作佛在十方說法，放光明度眾生，亦不能盡度一切眾生，墮有邊故，則無未來世佛故。然眾生不盡，以是故應更有餘佛。複次，汝言佛自說女人不得作五事，二轉輪聖王不得同時出世，佛亦如是。同時一世亦無二佛，汝不解此義。佛經有二義：有易了義，有深遠難解義。如佛欲入涅槃時，語諸比丘：從今日，應依法不依人，應依義不依語，應依智不依識，應依了義經不依未了義。(摘錄《大智度論卷九》)

★大德福人，善能贊佛。如是等種種因緣，說法度人，名為法施。問曰：財施、法施，何等為勝?答曰：如佛所言：二施之中，法施為勝。所以者何?財施果報，在欲界中;法施果報，或在三界，或出三界。複次，財施有量，法施無量;財施有盡，法施無盡。譬如以薪益火，其明轉多。複次，財施之報，淨少垢多;法施之報，垢少淨多。

複次，若作大施，必待眾力;法施出心，不待他也。複次，財施能令四大諸根增長;法施能令無漏根、力、覺、道具足。複次，財施之法，有佛無佛，世間常有，如法施者，唯有佛世乃當有耳。是故當知法施甚難!云何為難?乃至有相辟支佛不能說法，直行乞食，飛騰變化而以度人。複次，從法施中能出生財施，及諸聲聞、辟支佛、菩薩及佛。複次，法施能分別諸法：有漏、無漏法，色法、無色法，有為、無為法，善、不善、無記法，常法、無常法，有法、無法。一切諸法實相清淨，不可破不可壞。如是等法，略說則八萬四千法藏，廣說則無量。如是等種種，皆從法施分別了知。以是故，法施為勝。是二施和合，名為檀行。是二施願求作佛，則能令人得至佛道，何況其餘?(摘錄《大智度論卷十一》)

★ 不飲酒者，酒有三種：一者、榖酒;二者、果酒;三者、藥草酒。果酒者，葡萄、阿梨吒樹果，如是等種種，名為果酒。藥草酒者，種種藥草，合和米曲、甘蔗汁中，能變成酒，同蹄畜乳酒，一切乳熱者可中作酒。略說若干、若濕，若清、若濁，如是等能令人心動放逸，是名為酒。一切不應飲，是名不飲酒。問曰：酒能破冷益身，令心歡喜，何以故不飲?答曰：益身甚少，所損甚多，是故不應飲。譬如美飲，其中雜毒，是何等毒?如佛語難提迦優婆塞：酒有三十五失，何等三十五?一者、現在世財物虛竭，何以故?人飲酒醉，心無節限，用費無度故;二者、眾疾之門;三者、斗諍之本;四者、裸露無恥;五者、醜名惡聲，人所不敬;六者、覆沒智慧;七者、應所得物而不得，已所得物而散失;八者、伏匿之事，盡向人說;九者、種種事業，廢不成辦;十者、醉為愁本，何以故?醉中多失，醒已慚愧、憂愁;十一者、身力轉少;十二者、身色壞;十三者、不知敬父;十四者、不知敬母;十五者、不敬沙門;十六者、不敬婆羅門;十七者、不敬伯、叔及尊長，何以故?醉悶恍惚，無所別故;十八者、不尊敬佛;十九者、不敬法;二十者、不敬僧;二十一者、朋黨惡人;二十二者、疏遠賢善;二十三者、作破戒人;二十四者、無慚、無愧;二十五者、不守六情;二十六者、縱己放逸;二十七者、人所憎惡，不喜見之;二十八者、貴重親屬，及諸知識所共擯棄;二十九者、行不善法;三十者、棄捨善法;三十一者、明人、智士所不信用，何以故?酒放逸故;三十二者、遠離涅槃;三十三者、種狂痴因緣;三十四者、身壞命終，墮惡道泥犁中;三十五者、若得為人，所生之處，常當狂騃。如是等種種過失，是故不飲。(摘錄《大智度論卷十三》)

★ 今欲出生摩訶般若波羅蜜，般若波羅蜜要因禪定門，禪定門必須大精進力。何以故?欲界亂心，不能得見諸法實相。譬如風中然燈，不能照物;燈在密室，明必能照。(摘錄《大智度論卷十五》)

★ 有一比丘在林中蓮華池邊經行，聞蓮華香，鼻受心著。池神語言：汝何以舍彼林中禪淨坐處而偷我香?以著香故，諸結使臥者，今皆覺起。時，更有一人，來入池中，多取其華，掘挽根莖，狼籍而去;池神默無所言。比丘言：此人破汝池，取汝華，汝都無言，我但池岸邊行，便見呵罵，雲我偷香!池神言：世間惡人常在罪垢糞中，不淨沒頭，我不共語也。汝是禪行好人而著此香，破汝好事，是故呵汝!譬如白氈鮮淨而有黑物點污，眾人皆見;彼惡人者，譬如黑衣點墨，人所不見，誰問之者!(摘錄《大智度論卷十七》)

註：果卿讀《大方廣佛華嚴經》、《大般涅槃經》以及剛讀到《大智度論》第二冊，真是令人開卷有益，盡除眾惑。只有深入經藏，才能增長智慧。願借果宏居士的這本書，摘錄幾段佛陀的教誨，令讀者共享法喜。

後〓記

《現代因果實錄》(三)能夠順利的出版，是大家共同努力的結果，是集體智慧的結晶。在此，我衷心地感謝參與修改與校對文稿的諸位大德和善知識，也非常感謝提供真實的第一手資料的同修道友。本書所記錄的故事都是真實的(人名和地址名稱多是化名)，目的是使我們通過觸目驚心的業因果報來反觀自己，從清淨自己的身、口、意著手，時刻警醒自己，業因果報真實不虛。同時也敬告讀者，切莫心外求法，貪戀神通，應通過本書的故事，對號入座隨文懺悔，斷惡修善，永不復造，培養徳行，改變多災多難的命運。本書的目的在於如下三個方面：

一、改變命運，反求諸己，不假外求，不執神通。

佛法是心法、是反觀法，我們就是要通過身邊這些真實不虛的因果現象，參悟到佛法深刻的本質，悟佛知見、入佛知見。我們要知道任何人、任何外力都不能阻止業力的流轉，神通第一的目連尊者也無法用神通改變自己和他人的因果，但可以通過學習佛法、深信因果、懺悔惡業、改惡向善而改變自己的命運。在日常生活中，以五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)十善(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口、不慳貪、不嗔恚、不邪見)作為自己修持的基礎，清淨我們的身、口、意，治心、修心、養心，做到清明在躬、存誠泰定。經常反省自己的過失和缺點，針對過失和缺點，時時懺悔，發羞恥心、畏懼心、勇猛心，徹底改過，永不再犯。要知道災難和禍患都是我們自己一手製造的。我們自己種的惡因，除非真誠的懺悔改過並補救，否則就必須要自己來承受這惡的果報。要深信因果不虛，堅定道心不退，諸惡莫做，眾善奉行。

二、斷一切惡，修一切善法。

學佛的目的是覺悟，是心的覺悟。心覺悟，才會有正知正見，才會遠離一切顛倒妄行，才會一切反觀自己，斷一切惡，修一切善。深刻剖析自己種種的惡，不姑息、不手軟，至誠披露懺悔，生生世世以五戒十善來修持自己，永不為所欲為。不然即使看破你生生世世的因果，也不能幫你自救於絕境和苦難中。要知道禍患是從多欲中來，過失是從輕慢中來。所以要戒眼，不看他人過;要戒口，莫論他人是非;要戒心，熄滅貪、嗔、痴惡念;要戒身，不隨邪惡伴侶。以孝順心、慈悲心、恭敬心作為種子;以衣食、錢財和自己的生命，來當作牛犁;以自己的父母、貧窮疾病的眾生和佛法僧三寶，來作為田地，廣種福田，隨緣盡力修行善法。與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，親力親為社會福利事業，舍財濟苦，護持正法，敬師尊長，愛惜物命。把命運牢牢地掌握在自己的手中，在心地上下功夫，經常反觀自己是否做到「不貪、不爭、不求、不自私、不自利、不妄語」這宣化上人提倡的六大修行宗旨，純淨純善，長養自己的德行。

三、開啟自性的智慧

學佛人能持清淨的戒律，才能習定生慧。大家可以按照《楞嚴經四種清淨明誨》、《優婆塞戒經》、《梵網經》等大乘經律論中的相關內容學習持戒，由此熄滅貪、嗔、痴、慢種種的妄念，清淨自己的身心。持戒清淨後，才能得到正定(從日常生活和禪坐中修行培養)。這時，不為境界所轉，如如不動，「外不著相，內不動心」。修一切善法時，不著諸相，在心中不留任何修善法的痕跡，做好了，就徹底放下。有了正戒，生出正定，才能萬德具足，一切智慧自然現前，這時煩惱即為菩提。「一切眾生皆具佛性，皆堪作佛」，每一位眾生若能將妄想、我執看破，放下，勤習戒定慧，學習諸佛菩薩以慈悲心、平等心，利益一切眾生，持之以恆，必能成就無上圓滿的佛果。

《現代因果實錄》系列與佛經中的一些示現神通和三世因果的實例，是希望讀者深信因果，常存敬畏之心，了悟佛理，從而深入經藏，依教奉行。要知道佛法是世出世間最偉大的教育，是我們行動的準則，是我們趨吉避禍的法寶，我們要從起心動念處著手，嚴持戒律，從貪求神通中走出來。本書的目的絕非是要大眾執著找人用神通觀察因果，更不是讓大眾只貪求人天福報，而是希望通過這些事例令大眾舉一反三、懺悔持戒、改惡修善，業盡障消、道行圓滿。百年光陰稍縱即逝，需行時時之方便，種種種之陰功，而心卻寂寂無著，了了湛淨。這樣才能走出困頓於五蘊熾盛的沼澤、跨越輪迴六道生死的苦海、踏上解脫成就的彼岸，回眸間看千萬朵紅蓮綻放。

願此因果錄〓普利六道眾

令信佛妙理〓燃己智慧燈

誓斷諸煩惱〓橫截生死流

勤修戒定慧〓皆成無上道

鄭重聲明

鑒於《現代因果實錄》(一)、(二)出版後，曾被少數別有用心之人作為謀生、致富的工具——將自己的照片刊印在書中的扉頁，冒充果卿老師或妙法老和尚，遍邀病苦眾生，以看因果為名巧取豪奪，中飽私囊，進而危害社會和善良的人們，故本書作者特此作如下聲明：

《現代因果實錄》(三)出版的目的，在於用修學中的大量實例詮釋了佛陀證悟的宇宙真理——因果規律，進而警醒人們要「眾善奉行，諸惡莫做」，一切從我做起，從內心做起，作者謹記師父宣化上人「隨緣不變，不變隨緣」、「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語」的教誨，本著師父所說的「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣」的三大宗旨，在任何時間、任何地點，本人不會以任何形式以看因果為名謀取財物;不以看因果為名化緣募捐;更不授權任何人和媒體、機構以看因果為名，集會大眾。

作者：果宏

2009年3月11日