第一點，老和尚說，「謾驀愚人」，這是以自己的小聰明、小智慧，佛家講叫「世智辯聰」。用這些陰謀巧計欺騙眾生，使這些愚人不知不覺都上你的當，都被你利用了。註解裡面有幾句話說得好，「愚人」不是指沒有唸過書，不認識字的人。沒有唸書，不認識字的這裡面，還有很多是高智慧的人。什麼叫「愚」?你沒有能力辨別真偽、沒有能力辨別邪正、沒有能力辨別善惡、沒有能力辨別是非，縱使他是大學畢業，他拿到博士學位，他沒有這能力辨別是非邪正，他也算是個「愚人」。我們簡單說了，他沒有智慧，他也是沒有智慧。「愚人」就是愚痴嘛，沒有智慧。老和尚說，這種人很多很多。
再來就是老和尚說，這個世間有很多邪教，他們鼓勵人家去信邪教，就是這句話裡面講的「謾驀愚人」，傳播邪教也是「謾驀愚人」，邪教傳教師用各種方法去欺騙他們。這些眾生都沒有能力辨別，把邪的當成正的，似是而非，這些人跟著他們毀謗正法，欺壓、侮辱真正修行人。他以為自己是真修，自己得神明保佑。老和尚說，哪些神明呢?是邪鬼惡神在保佑他，所以他很有勢力。
老和尚說，我們惹不起，祂不是真神，祂不是佛菩薩，祂是妖魔鬼怪，跟他結合在一塊。我們看他人多勢眾，現在講叫財力雄厚，氣勢很大，信徒很多，分店遍滿世界。這是古德所說的，在這個時代叫法弱魔強，魔的氣焰高漲，佛弟子可憐，真正修行人可憐。而這些欺壓善良，他的罪過非常重，幹這些事情必定有惡報。被欺騙的人矇昧無知，他不知道上當，也不知道吃虧，當然更不可能跳出魔掌，可是妖魔鬼怪必定受到因果的報應。
第二點，老和尚說，我們明白這個道理，了解這個事實真相，我們就覺得很幸運，我們這一生可以聞到正法相當不容易，古人所謂「百千萬劫難遭遇」，這是真的。聞到佛法之後，能夠在這一生當中成就，完全靠自己的信心，要真信。而且要隨緣隨分的求解，佛家講的理很深，要明了、要通達，理明白了，你的信心、願心才會堅固不退。
第三點，為什麼聽信別人的謠言呢?妖魔鬼怪天天在散布謠言，你為什麼會聽信呢?是你對經論的道理領悟太少，你禁不起誘惑，原因在這個地方。佛在經上常常教給我們，廣學多聞，深解義趣。你如果能夠深解，智慧開了，你就有能力看穿妖魔鬼怪的伎倆，你不會為祂所動，祂的勢力再大，徒眾再多，我們生活在周邊，都是魔境當中，也能夠成就。這才不辜負我們這一生得人身、聞佛法。我們要守住佛菩薩、祖師大德的教誨，他們的教誨是真實智慧，無盡的慈悲。
我們經要常常讀、天天讀，不能一天不讀。讀的時候要解其義，要隨文入觀，要依教奉行。老和尚說，不必讀多，貴精不貴多，一天能學一句，落實一句，那就是無量功德。念很多，一句都做不到，也是白念，那就是古人所說的沒有功德。所以一定要做到，認真努力去做。自己做到了，再去勸化別人。我們做榜樣給別人看，就是你做到了，你做到經典上的道理了，做到經典上的典範，周邊的人看到會覺悟。縱使他們不覺悟，鬼神也看得到。
第四點，老和尚說，我們想一想，我們有什麼功德呢?念一遍經，沒有功德。拜個佛，沒有功德。為什麼?為什麼沒有功德?因為你心行不相應，你起心動念還有自私自利啊，你所作所為還是損人利己啊，哪來的功德呢?禮佛，怎麼禮佛才有功德?拿禮佛這份恭敬心，恭敬一切眾生，這個禮佛就有功德了。我們對佛這麼恭敬，可是我們對一切眾生，如果都能這麼恭敬，這才是功德。你對佛很恭敬，對人不恭敬，這樣禮佛，功德就有限了，甚至沒有功德了。
念經解義，奉行就是功德，奉行就有功德。你光念不解其義，又不知道落實，念經就沒有功德。老和尚說，沒有功德，那個回向是打妄語，打妄語就有罪過，鬼神會譏笑你，鬼神不會原諒你。所以我們要認真修，從心地、從原理、從行為上要改過自新。善惡的標準，《感應篇》是個非常好的教材。印光大師向我們推薦，要讀這本《太上感應篇》，這個本子就是善惡的標準。《感應篇》裡面說的善，我們做到了沒有?裡面所說的惡，檢點我們自己有沒有犯這些過失。斷一切惡，修一切善，這就是功德。以上是老和尚對「壓良為賤，謾驀愚人」的開示。
摘自《太上感應篇彙編》(第二三八集)黃柏霖警官主講