《弟子規》心得分享之二十四(專刊)
《百孝篇》「生前能孝方為孝, 死後盡孝枉徒然; 羊羔跪乳尚知孝, 烏鴉反哺孝親顏; 為人若是不知孝, 不如禽類實可憐.百行萬善孝為先, 當知孝字是根源」。
「百善孝為先」，和上面的一句話是一個意思。這裡面有什麼含義呢?這裡面有幾層含義，一者是講一切善以孝道為基礎，這是基礎的善事。這個都做不到，還提其餘一切善事嗎?看看孔老夫子的話，就可以體會上面這句話的意思了。夫子曰：「不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮」。夫子又曰。「夫孝，德之本也」，「本立而道生」。道者，自然而然的，天然的行為，那是符合性德的。有了基礎，其餘道德行為自然就生長出來了。
一切善都是在這個基礎上建立的，這是基礎。就像樹根一樣，有根可以生長;沒有根，無論怎麼施肥，澆水，它也不生長。另一個意思是，行善要從孝道開始，不能亂了順序。你先從其他的德行開始學習，學多少年也不會出成績。最後一切善都做的不穩當。
比如八德，一定要從孝道開始學起。孝道做的穩了。其餘的德行自自然然都會做了;不學不教，都可以做的八九不離十了。其餘的德行，也是孝道的擴展性質、延伸性質。
在老法師的講經教學裡面，他老人家常說，修行要從根本修。這是老法師的一個教學特點。我總結，學習傳統文化要抓住幾個根，八德之根是孝道，十善之根是《弟子規》和《感應篇》，三福之根是孝、敬，孝親尊師，佛法是師道，師道是建立在孝道的基礎上，所以說兩個根。這個孝字，也是佛法的總根本。
佛法整個是教育體系，就是師道，其根之根，就是孝道。沒有孝道，八德建立不起來;沒有孝道，十善做不到;沒有孝道，佛法也建立不起來。正法久住，端的在孝道。
一個不孝之人，做人失敗了，他沒有資格學習小乘法，就是有緣遇到了大乘法，一定修不成功。這種推理，一步一步地分析，再沒有文化的人也看懂了。不是一個好人，學什麼也學不成。為什麼?連做人都不是好人，幹什麼也是壞人，根壞了。
總有人想省事不學習三個根，那你除非是天生的善人，你的孝道由父母早已經訓練成熟了。否則，你做人很難成功，學什麼都不會成功。
你連個小羊小烏鴉也不如，小羊小烏鴉只是飛禽走獸，它得不到應有的教育，而你是一個人，你本應該有基礎教育的。可是社會上的四種教育都沒有了，所有的人都將淪為三途的下場。唯有佛教之內的淨土宗，其中有一支，興起學習三個根，可是這件事遭到多少同行的極力反對、打擊。多可憐(雙關語)。所以說這個時間是亂世，沒有遇到基礎教育則以，遇到了你不認識，不接受，有當面錯過了，以為自己修的是佛法。那是自以為是的佛法。
哎!該怎麼輪迴還是怎麼輪迴。可憐憫者!