【念佛的好處】念佛消災延壽(二)
底下看第二個故事，仍然是王日休所開示的：
晉江邵彪，字希文，為士人時，夢至一官府，人皆稱安撫，彪自喜曰：豈非予及第後作安撫乎?行至前，見一官員，問云：汝知汝未及第因否?對云：不知。令引彪去看，見一大鑊煮蛤蜊，見彪乃作人聲，叫彪姓名。彪遂念阿彌陀佛，方念一聲，蛤蜊皆變作黃雀飛去。彪後果及第至安撫使。以此見，殺生阻人前程，不可不戒，又見佛力廣大，不可不敬。官職自有定分，不可苟求。
這段文意思就是，晉江這個地方，有一個人叫做邵彪，字叫做希文，他在讀書的時候，有一天夢見到一官府地方，大家都叫他安撫。安撫是一種官名，猶如縣長、省長這樣的官名。
在宋朝的時代安撫這個官名，不知道相當於我們現在的什麼官位。邵彪自己非常的高興，因為有人稱呼他安撫，所以他心中就這樣想：豈非我科考之後及第，就能作官至安撫這個職位?他就往前行，看到一個官員問他：你知道你未考試及第的原因嗎?邵彪就回答說：我不知道。因此這位官員就引導他向前看，看到一口大鼎。鑊就是古代一種煮肉的三腳鼎。古時候煮肉的鼎就是這種鑊，它有三隻腳。這口鼎在煮蛤蜊，因為這口鼎裡面在煮蛤蜊，看見邵彪，竟然這些蛤蜊會講人話，就叫邵彪的名字，邵彪嚇了一跳。你如果看到蛤蜊叫你的名字，你一定會嚇一跳。因此他就趕緊念阿彌陀佛，才念一聲而已，不是念很多聲，這些在這口鼎裡面煮的蛤蜊，就都變成黃雀飛去，實在是很不可思議的感應。邵彪後來果然科試考上，作官至安撫使這個職位。
這個故事王日休下一個定論說，「由此可見，殺生阻人前程，不可不戒，又見佛力廣大，不可不敬。」所以殺生害命會妨礙自己前程，原本你有福份可以作官，因為殺生所以損了福報，官位失去了，因為虔誠念佛所以又恢復福報。最後王日休說，「官職自有定分，不可苟求」，這是勉勵大家的話，不要一心一意求作官，應該要一心一意求作佛，念佛往生西方極樂世界作佛。
底下請看第三個故事，這個故事更短，只不過二行而已，是蓮池大師在《竹窗隨筆》這本書所開示的：
【鄰有老嫗，日克佛名數千，問其故，嫗曰：先夫持佛名，臨終無病，與人一拱而別，故知念佛功德不可思議。師自此棲心淨土，書「生死事大「於案頭以自策。】
嫗就是老婦，年紀大的婦女叫做嫗。蓮池大師的鄰居有一位年紀大的老婦人，每天念佛數千聲，蓮池大師問她：老太太，妳怎麼這麼認真念佛?這位老婦人就回答：先夫在世的時候念佛，臨終無病，與人辭別。非常的自在，所以了知念佛的功德不可思議，這實在是很大的福報，臨終非常的自在，沒有任何的疾病，跟人家辭別之後，往生西方極樂世界，諸位菩薩!你有沒有想要得到這麼大的福報?有!認真念佛，或許你就能像這位老婦人的先生，臨終很自在往生西方極樂世界。
蓮池大師果然是一位了不起的祖師，聽到這樣的事情，一心修學淨土法門，根器確實非常的猛利。我們現在聽到這樣的故事了，你如果也能夠棲心淨土，也就是認真修淨土法門，一心專修，那你的根性就跟蓮池大師一樣。所以蓮池大師就在他的案頭寫四大個字——「生死事大」。一般的人都會寫恭喜發財，富貴萬年，希望自己能夠榮華富貴，可是祖師是寫生死事大，自我勉勵。案就是桌子，在桌子的前面寫四個字「生死事大」，來提醒自己時時念佛。
除了蓮池大師這樣了不起的祖師，經常提醒自己念佛，印光大師也是如此，印光大師在自己的寮房，寫一個很大的字，哪一個字?「死」，你說得很好。我在講生死學或淨土教法，是常常講到「死」這一個字，有一位女眾菩薩聽我講經之後，私下來問我一個問題：「信願師父!您在講經怎麼常常講到死。」我就問她說：常常講死不好嗎?「我現在就還沒要死，您一直講死。」
諸位菩薩!不要有鴕鳥的心態，講到「死」這個字就會死嗎?怕死焉不死，好生焉長生。你不敢講到「死」這個字，不敢去面對或是躲避的心態，這樣好不好?當然不好，我們念佛就是要徹徹底底把這一個字圓滿的解決，我們現在如果知道自己是百分之一百一定往生西方極樂世界，換句話說，生死這件事已經了辦了，你會更自在、更灑脫來過你現在的生活，對不對?因為連死這一件事情你都已經了辦了，還有什麼事情你可以擔憂的，你反而會很自在、很歡喜，每天念佛過你的人生，對社會越有奉獻，對國法越遵守，對父母越孝順，對家庭越有責任，對三寶越護持，對不對?因為連死這件事你都已經了辦了，還有什麼值得你煩惱操心的。
印光大師、蓮池大師這麼了不起的祖師，寫生死事大，鞭策自己，每天在面對這個字「死」，我只不過在講經的時候，才會說而已，我還沒有像祖師這樣做，寫一個很大的「死」字，在我的寮房裡面。所以學佛修行要用面對的心態。我們無始劫以來，沒有圓滿解決的一件事情就是生死，這件事你這一生再不辦好，來世假使非常慶幸，你再來人間做人，你還是要面對，你要這一生就面對自己的生死，還是要下一輩子?當然這一生，你還能冀望不可知的未來嗎?下一輩子你不一定出生人間當人，下一輩子說不定你是出生為一隻牛，你想要學佛根本不可能。
所以，老老實實將自己生死沒有解決的這件事，現在就當下好好的面對，這樣才是有智慧的人。所以我為什麼要經常談「死」這一個字?我要幫助大家，把無始劫以來沒有解決的這一件最重大的事情，好好的這一輩子就把它解決，我的用意就是如此。中國人就是很忌諱講到「死」這個字，尤其是在新春的時候，你如果講到死，父母絕對賞你一巴掌。這一種就是鴕鳥心態，不敢面對。講死就會死嗎?如果講死就會死，有的人病到拖了二三年，死不了的，我們就講死讓他死算了，不用再讓他受那麼多苦。有的人他因為久病難治，一拖就拖了一二十年都有，很可憐，實在很可憐，又不能叫他自殺，如果講到死就會死，你就跟他講一講：某某人你差不多該死了。所以不能有逃避的心態，這是不正確的態度。
蓮池大師這麼了不起的祖師，時時警惕自己，所以在案頭寫上生死事大。諸位菩薩!回去把這四個字貼在你的床頭，知不知道?生死事大，沒有比這一件事情更重大，因為任何事情只要跟生死一比，通通無效。富貴跟生死一比，富貴無效，因為死了就沒有富貴對不對?感情跟生死一比也無效，因為死了也沒有感情了。金錢、名利、財寶，所有的一切都是一樣，就看你有沒有覺悟而已，你如果有覺悟，覺悟的人會談到「死」這一個字，心裡非常的害怕嗎?當然不可能。所以念佛消災延壽，到了西方極樂世界，生死的大災難消除了，有了無量的壽命，最究竟、最圓滿，諸位你說對不對?對。