一、恭迎伽藍菩薩聖誕
每年農曆五月十三，是伽藍菩薩聖誕之日。
伽藍是梵語「僧伽藍摩」的簡稱。僧伽，意思為眾;藍摩，意思為園。合起來的意思是「大眾共住的園林」。在佛教中，伽藍用來指僧眾所居住的園庭。伽藍，在梵語中，還有「無諍之地」的意思。
佛教早期並沒有寺院，僧團都是住在樹林裡。後來逐步有了寺院，伽藍就成為了佛教寺院的通稱。而護持寺院的善神護法，就被稱為伽藍神，或伽藍菩薩，或伽藍尊者。
二、伽藍菩薩根由
佛教的伽藍菩薩是寺廟叢林的護法菩薩，來源於印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。
佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、褊視，統稱「伽藍聖眾菩薩」。
《釋氏要覽》云：「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰馬非，恐招現報耳。」然而世界上伽藍道場無數，只有十八神能全部守護?該書又云：「一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。」
三、早期的伽藍菩薩
在印度佛教里，一般伽藍菩薩是古代護持佛法的偉大國王，早期寺院中通常以給孤獨長者、祇陀太子和波斯匿王為代表伽藍菩薩，時至今日仍然有不少寺院伽藍殿供奉還是這三位佛教早期的大護法。
佛教傳人中國後，待到後世關公歸佛的故事流傳開來之後，比較普遍的是用關公形象作為伽藍菩薩的代表，中國民間稱伽藍菩薩為伽藍尊王、伽藍千歲。農曆五月十三日為伽藍菩薩聖誕。
給孤獨長者
給孤獨長者，名須達多，梵語sudatta的音譯。意譯為「善與」、「善給」、「善授」等。古印度拘薩羅國舍衛城富商，波斯匿王的大臣，釋迦的有力施主之一，號稱給孤獨。後皈依佛陀，與祇陀太子共同施佛精舍，稱祇樹給孤獨園。
晉法顯《佛國記》：「拘薩羅國舍衛城，城內人民希曠，都有二百餘家，即波斯匿王所治城也。大愛道故精舍處須達長者井壁，及鴦掘魔得道般泥洹繞身處，後人起塔，皆在此城中。」
《敦煌變文集·降魔變文》：「大覺世尊於舍衛國祇樹給孤之園，宣說此經……須達為人慈善，好給濟於孤貧，是以因行立名給孤。布金買地，修建伽藍，請佛延僧，是以列名經內。
祇陀太子
祇陀，梵名Jeta，巴利名同。又作只多太子、逝多太子、制多太子。意譯為勝太子、戰勝太子。為中印度舍衛國波斯匿王之皇太子。
太子將其所擁有之祇園獻予佛陀，由長者須達在此建立祇園精舍。太子後被異母弟毗琉璃王所殺。(中阿含卷二十八教化病經、增一阿含經卷二十六、法句譬喻經卷一)
波斯匿王
波斯匿，梵名Prasenajit，巴利名Pasenadi。又作缽邏犀那恃多王、缽囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時。
住舍衛城，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國，而與摩揭陀國並列為大強國。
據增一阿含經卷二十六載，如來成道未久，波斯匿王即位，欲娶釋種之女，釋迦族之摩訶男乃選婢女之女妻之，王立為第一夫人，生子名毗流勒。
王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得「人皆深愛自己」之結論，其後，請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。
世壽八十;增一阿含經卷二十六謂王隨壽在世，命終之後，毗流勒為王。然有部毗奈耶雜事卷八、西藏佛傳等所記與此不同，謂王乃因太子毗流勒篡位，於逃亡途中餓死。
這三位就是最早維護、支持佛教的大護法，因此寺院早期以給孤獨長者，祗陀太子，波斯匿國王為代表的伽藍菩薩。待到後世關公歸佛，伽藍菩薩才逐漸多以關公形象為代表。
四、佛教為何把關公奉為伽藍菩薩?
初入伽藍殿，許多信眾都有些疑惑，這裡怎麼供奉著一尊關公像?只知道有關公廟、武聖廟，怎麼寺院也供奉關公呢?
原來，關公是佛教中的「伽藍菩薩」，是保護寺院的護法神。
佛經中沒有以關羽為伽藍菩薩的記載，隋代以前也沒有無這種習俗。伽藍菩薩做關羽形象傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
據《佛祖統紀-智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的創始者智頗(智者大師)，「到荊州，欲創精舍。一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。七日後，師出定，見棟宇煥麗，師領眾入室，晝夜演法。一日，神白師：『弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。』師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神。」
智者奏於晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教菩薩。
從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的道德人物化身，又化身為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，並稱佛教寺院的兩大護法神，伽藍菩薩關公為右護法，韋馱菩薩為左護法。
關聖帝君自皈依智者大師誓願護法以來，常與護法韋馱尊天菩薩相伴，維護正法久住，伽藍安寧。警示修道人，謹遵佛法，棄惡從善，改過自新。又為真正佛子，驅除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威並濟之功德，堪為世代人民所共仰。
五、伽藍菩薩慈悲護眾生
哪些人能得伽藍菩薩護佑呢?以下是兩則伽藍菩薩慈悲護佑眾生的記載，以饗讀者：
1.教誨僧人
清順治丁亥年(1647年)，堯峰有一行腳僧，夜裡去偷韋馱菩薩像前的燈油，口裡還說下流話：「莫管他娘。」
第二天，他突然自己反縛著，跪在韋馱像前說：「你前天去玄墓偷吃一盤面，我都饒你;現在又偷我燈油，並且口出下流話，罪該死，不能饒恕。」全寺僧眾驚恐跪下代為懺悔。他又說道：「如果不是伽藍菩薩勸解，立刻杵死你，現在罰跪一柱香。」香快燃完，眾人扶他上禪床。又罵道：「還有兩寸香在灰里!」他又照舊反綁，跪在床上。眾人看灰里果真還有兩寸香，等香燒完才鬆了綁。
從這段公案不難看出，伽藍菩薩與韋馱菩薩對佛門不肖之徒的懲治是非常嚴厲的，同時也給予改過自新的機會。
(《釋門法戒錄》)
2.助人生西
台灣林清江是一位虔誠的佛家弟子，為人樂善好施，精通醫術，無償治療眾人疾苦。鄰里、鄉黨、親戚朋友都稱讚他是「第一善人」。
在佛門大德李炳南老居士座下聽經、念佛，受菩薩戒，朝暮二課從不間斷。不但自己精進，對子女教育也十分認真，建成佛化家庭。
在他七十九歲那年，身體老衰，四大不調，醫藥罔效，雖重病亦堅定念佛求生西方。
農曆十二月二十二日夜半，他的孫子林耀堂在他身邊閉目念佛，忽然看見一群人要闖入大門來，可是大門左邊站立伽藍關聖菩薩，手拿青龍偃月大刀;右邊站著韋馱尊天菩薩，手拿降魔杵。此二尊菩薩分別用大刀與降魔杵把那一群人擋住，趕走。但不久又有大群人再來，亦都被他們趕走。一連三次，皆是如此。耀堂把此境看得清清楚楚，知道是宿世冤家要來找他祖父算帳，被護法菩薩擋住退去。
清早，林居士向眾人說：「我今天晚上要往生西方了。」後來出現了許多殊勝的瑞相，果然承阿彌陀佛接引，順利圓滿往生西方極樂世界。這又進一步說明關帝幫助真修善士往生成佛的大慈悲心。
六、為什麼把關公當做武財神來供奉?
前面介紹了，伽藍有「無諍之地」的意思。中國自古就有「和氣生財」的說法，無諍就是和氣，跟誰都客客氣氣的。所以民間就把關公伽藍神當做武財神來供奉了。
所以在家裡供奉關公也好，在公司企業里供奉關公也好，要時時提醒自己，和身邊的人和氣相處，遇到矛盾不要爭執和爭吵，心平氣和的解決問題。
所謂「財到了門口，進不了門」之說，只是民間的說法。從佛法的角度說，就是福報不夠。作為佛弟子，平時要多行供養，廣行布施，為自己多種福田，這樣才能為自己累積福報。
民間有句話：該是你的，一定是你的。「進不了門」的錢財，如果強要，或許帶來的就是災禍。
七、在家如何供奉伽藍菩薩?
每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠;擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。
如果家中有佛堂，那麼伽藍菩薩是可以和佛菩薩像並列供奉的。佛像居於正中、菩薩像在佛像兩側，伽藍護法像在菩薩像的外側，以示護衛。
伽藍贊
伽藍主者，合寺威靈;
欽承佛敕共輸誠，
擁護法王城，為翰為屏，
梵剎永安寧。
南無護法藏菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅密。
願天下兒女遠離一切違緣!
消災增福!祥瑞康寧!
南無護法尊神伽藍菩薩!
南無伽藍聖眾菩薩!
請記住一句話「安心即是福」。
恭請伽藍菩薩的扶正摧邪，
把眾生的心安定下來!
祈願，眾生「心安得福」，
祝願一切眾生安心!有福報!