在中國古代有一句話叫「富不過三代」，實際上講的就是「一陰一陽之謂道」的規律。
第一代創業的人，往往都是白手起家，艱苦奮鬥，兢兢業業，用自己的雙手打下了一片天地，創下了基業;
第二代雖然生活條件好了，但是他們能夠耳聞目睹父輩創業的艱難，所以還能夠在父輩創下的基業基礎上克勤克儉，勵精圖治，使事業不斷地發展壯大;
第三代，因為他們一出生就過著衣來伸手、飯來張口的生活，更沒有體會到祖輩和父輩創業的艱難，所以不僅不知道勵精圖治，克勤克儉，反而還學會了鋪張浪費，驕奢淫逸，久而久之，就把祖輩和父輩所創下的基業給敗壞光了。
對於這種變換的人世，那些有智慧的人都能夠留心觀察得出來，明白這與「一陰一陽之謂道」的規律有著必然的聯繫。據統計，美國只有 30% 的家族企業到了第二代還能夠延續，等到了第三代就只有12%了，繼續往下發展，四代以後仍然能夠存在的家族企業，則只有3%。「酒店老闆，兒子富人，孫子討飯」，這是西班牙的說法，「富裕農民，貴族兒子，窮孫子」的說法來自葡萄牙，而德國人則用「創造、繼承、毀滅」來形容家族企業在三代里的發展情況。
也許有人會說，在我們的歷史上也有很多有學問、有道德的讀書人，他們的家業不僅僅承傳了兩代、三代，而且承傳了百年，甚至千年。那麼這些人又是怎麼做的呢?這些人恰恰因為能夠洞察「一陰一陽之謂道」的規律，所以，他們教導子孫要謙卑退讓、舍財不貪、克己利人。
例如北宋時期著名的宰相范仲淹，他曾經寫過「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古名句。范仲淹小的時候，家境非常貧寒，讀不起私塾，於是他就到一所寺院讀書。在冬天天氣寒冷的時候，他只能煮一鍋稀飯，而這稀飯也結成了冰，他將其劃成四個格子，每一頓飯只吃其中兩格子的稀飯，就過著這樣「斷齏劃粥」的艱難生活。古人說「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，就是憑著這樣刻苦努力的學習，他後來考取了功名，並且做了大官，甚至做到了宰相，可以說是「一人之下，萬人之上」。但是，范仲淹並沒有因此就過上驕奢淫逸的生活。他生活充裕了，又想到還有很多貧窮的人上不了學，吃不飽飯，於是就把自己的俸祿拿出來，興辦義學、興辦義田，照顧了 300 多家的人口。一個人的俸祿養活300多家的人口，可想而知，他自己和家人過著怎樣清寒的生活。如果他自己過得很富裕、很奢華，就不可能拿出這麼多的錢來供養300多家貧寒的人口了。在他晚年的時候，他的兒子們勸他說，你現在年紀大了，不如在京城裡選一個好的地方，建造一所花園宅地，這樣年老時也可以在那裡享用啊。但是范仲淹卻說，京中各大官家的園林已經很多了，而園主人又不能自己經常去遊園，那麼誰還會不準我去游呢?為什麼非得有自己的花園才能享樂呢?所以，范仲淹一生出將入相幾十年，生活都非常節儉。很多人就覺得他這樣做不是太傻了嗎?太不替子孫後代著想了!其實這才是替子孫後代著想的最好辦法。他的四個兒子都做了宰相、公卿或侍郎，而且個個道德崇高，並且能夠守住父親的遺志，舍財救濟眾人。所以我們看到范家的曾孫輩也都非常發達，到清朝的時候這個家族出了 70 多位部長以上的官員。900 多年來，范仲淹的後代子孫，衍傳已經成千上萬，分布在世界各國，可是，無論何時何地，他們對於那位傑出祖先的教訓，都是謹記恪守，不敢稍有逾越。
像1970年出版的台灣《范氏大族譜》，開宗明義第一頁便刊載著由范朝燈先生以正楷恭書的《范文正公家訓百字銘》：孝道當竭力，忠勇表丹誠。兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀聖賢書，尊師如重親。禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長與懷幼，憐恤孤寡貧。謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報五穀恩。做事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身率祖神。兒孫堅心守，成家種義根。由此可見，范家能傳承家業近千年，並非偶然。(摘自《心態即命運》)
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!