念佛時或者打坐修定的時候，你見到的如果是真正的瑞相，不論是見到光、見到花，聽到美妙的音樂乃至聞到異香種種，這其中的內涵必須是要與三乘菩提的內容吻合。而其中很多的目的，我們簡略來說常見的幾個目的——
第一個目的，乃是要讓行者起信，能夠繼續進步，但是卻不是讓眾生要執著這個瑞相。因此，加持有些人見到瑞相的目的，不外乎就是讓這個行者能夠生起信心，成就信力;對於三寶的信心生起的緣故，對於佛法僧三寶生起信樂，對於自己能夠產生足夠的信力;所以，諸佛菩薩偶爾會現起一些特殊的境界，讓某些眾生遇到;但是不會常常遇到。如果某個人常常遇到，每天遇到，那就是有問題，那就是著魔了。因為諸佛菩薩功德殊勝，如果沒有辦法達到起信的目的，那何必常常示現呢?所以說，示現只要一次就能夠有效了，幹嘛需要很多次呢?所以，如果常常看到瑞相，那就表示這個人他是執著於境界當中，他已經落入三界有當中了。其實，這樣常常看到他所謂的瑞相這位眾生，其實對他的修道是不利的;這不可能是佛菩薩的作為，因為佛菩薩的功德沒有那麼差勁，佛菩薩的功德非常殊勝，一次就可以解決。
所以，行者不論是念佛，或者修定打坐，乃至於定中或者夢中所見的一切，或者聽到佛菩薩對於你的開示，或者見到某些現象的顯現，這些都是諸佛菩薩要利益一切眾生，使得他們能夠在道業上面增上，但不是要讓這些眾生增加執著而取相分別。所以，佛陀才在《觀經》當中又特別特別的開示，必須要與修多羅合，不然就是妄想，就是無明。也就是說，見到瑞相的內容，或者定中、夢中、念佛中聽到佛菩薩的開示，它的內容統統要與三乘菩提的經典聖教吻合;如果與三乘菩提所開示的內涵違背而不合的話，那就是妄想幻境，根本不是瑞相。一定要吻合三乘菩提經典的開示內容，這樣才是有幫助的瑞相顯現。這個部分大家要特別小心。
第二個常見到示現瑞相的目的，乃是要勸請發起菩提心為主，也是增大信力的一部分;也就是說，也以初機學人為主。譬如我們舉一段聖教，在《大乘本生心地觀經》當中有記載：「一切眾生遇此光明，見彼瑞相，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。」(《大乘本生心地觀經》卷一)從這段聖教也知道，佛陀常常放光加持，讓眾生得以因此而發起成就佛道無上正等正覺之心，而不會小心小量小器的自認為自己是小根器者。這樣的加持勸請，也讓這些人發起菩薩性，不要落入聲聞、獨覺的二乘種性當中。所以，佛菩薩有時候會透過示現瑞相的方式，讓這些眾生髮起菩提之願。例如，有的人念佛的根性偏於聲聞，屬於中品生人，但是透過佛陀示現瑞相，極樂世界殊勝的光明相給他看，因此他心變大了，肯發起大心，而得以朝向上品生的努力。這就是諸佛菩薩常示現瑞相的另外一個慈悲攝受的目的。
第三種情形，常常遇到佛菩薩示現瑞相的情形，或是示現好相加持的目的是什麼呢?就是諸佛菩薩要加持行者而得以滅罪啊!因為這些菩薩透過如法的慚愧懺悔，能夠滅除過往一切的戒罪。因為我們過去無量劫以來，乃至此世造作了很多的過失，有的時候有許多微細的戒罪並未滅盡;但是，透過行者至誠心地憶佛、念佛、拜懺、拜佛乃至觀想念佛等，用功精進的過程當中，輔以自己慚愧心所的善心發起，加以懺悔過往一切罪業的發露，立誓願永不復作;這樣感應了諸佛菩薩現前，或現光明，或見光明，或佛摩頂放光，聞到異香等等，來滅除這個眾生的戒罪。這也是常見到念佛人或修行人見到瑞相的情形。
所以說，能夠見到瑞相未必是好，不見到瑞相未必不好。所以，見到瑞相的時候，不外乎就是希望能夠讓眾生得以繼續往前進步，透過這樣有為的加持而得以讓眾生信力具足，或者發起大願，或者滅除罪業。這些種種的一切，都是諸佛菩薩的加持，並不是行者自己有多麼偉大，全部是仰賴如來的慈悲加持以及攝受啊!所以，行者如果見到瑞相，其實更應該更為感恩，更為恭敬，更為慚愧，諸佛菩薩的加持得以滅罪，得以起信，得以勸發，能夠繼續的努力用功，來依於聖教而如說修行;並且透過智慧的簡擇，而更能夠增益道業上的進步，使得道業進步;千萬不可以因為執著而生起憍慢、煩惱，乃至招引鬼神的魔擾。所以大家要注意這點。
-----摘錄自三乘菩提之學佛釋疑《念佛的人見到瑞相的時候該怎麼辦?》
轉載請註明出處。(轉自佛眼導航：作者：佛文化網)
(轉載)
持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚嘆護佑，必然有求必應。
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!