問：寺廟裡面所做的佛事如超度、還退(應為「壽」)生、打吉祥、還債等是否如法?我們是否可以做?
答：我們說什麼叫佛事?佛事能夠讓眾生覺悟，覺悟自己的自性——佛性，就路還家，了生脫死，來圓成我們本具的佛性，這才是做佛事的本質內涵。那麼超度可以做，超度我們有超度法，給他念《阿彌陀經》，念佛，這是超度的最好方法。「還退生」，什麼叫還退生?我也搞不清楚你的意思了。這個打吉祥、還債這些，一般我們做佛事，一個是消災延壽的佛事，一個是超度的佛事。
那麼一切呢，你還是專念阿彌陀佛名號進行回向。最終、最好的佛事就是信願持名，求生西方極樂世界。如果我們世間還有種種需要做的事情，在凡夫層面是很難達成所以趕緊念佛求生西方極樂世界，等我們見到阿彌陀佛悟證無生法忍，六種神通現前，可以分身無量，這時候我們就能幫助一切有緣的眾生。這樣是正確的一個觀念。
問：人死之後，想到寺院道場修行必須要立碑位嗎?皈依三寶的可以不立碑位嗎?護法能讓進道場嗎?
答：你人死之後，還講什麼修行啦?你如果是一個念佛行人，就沒有死啦，你當生就要往生西方極樂世界了，你不能有第二世的觀念!剛才我們不斷講有來世什麼的，我們先承認，輪迴的過程有來世，但對念佛行人你在自己身上要下定決心：我自己沒有來世，我只有這一世到西方極樂世界去。那麼去西方極樂世界人，也不是像剛才說的會有中陰身，阿彌陀佛拿蓮台一來，我們的神識就到蓮台上，這就是我們淨土往生的一種現象。所以這個立牌位、碑位是無從說起了。
你們皈依三寶就不要想到去立什麼牌位。皈依就是全身心地皈依到阿彌陀佛，把生命交給阿彌陀佛，一切由阿彌陀佛來料理，來安排。那阿彌陀佛就會順利地、穩妥地把我們接到西方極樂世界去。那麼護法能不能進道場?那你如果真誠護法，當然可以進道場啦。但是這每個道場都有護法神，如果你不如法，他就不讓你進去了;如果你真誠心，就可以讓你進去了。所以能不能讓你進道場，完全取決於你是不是真誠。
問：本人想受五戒，可是家裡吃活的東西我得去做。能否受戒請開示。
答：首先，你要發心來受五戒。受五戒不殺生，不殺生主要針對的是不殺人，你只要不殺人就沒有破根本戒。那殺點魚、殺點蝦，這個你儘量不要去做;萬一做了，也不算犯根本戒，可以懺悔。但是對這個問題怎麼處理，也是比較棘手。對一個學佛人來說，你家裡人要吃肉，你也不可能一下子扭轉他。但是你一個權宜之計：你可以給家裡人做，因為作為家庭主婦你不做也說不過去，你是不是可以買三淨肉，不要去買、不要去殺活的，不要在家裡殺生。你買現成的來做，這樣可能比較中庸一點。你帶著這樣的心，你來受五戒是完全可以的。萬一你做不到這一點來受五戒，也沒妨礙。你受了五戒，等你的戒的力量上來了，功德上來了，你就能感化你的家人：先從吃三淨肉開始，再過度到吃花素，最後他也可能跟你一樣吃全素了。
能夠吃全素，在我們的社會生活當中都是受讚嘆囉。現在整個的生態環境的污染——世界環保組織都有一個口號叫「吃素拯救地球」：一個吃葷的吃肉的人污染地球太厲害，那些牛哇，豬哇，打的嗝啊，放的氣呀，乃至放的屁呀，都是很多碳氣的;這個再說，它耗費的能量很大，1個吃肉的人消耗的資源相當於吃素人的20倍，就是你20個吃素的人，只相當於1個吃肉人的這種費用、這種資源。所以為了對我們地球的保護，吃素也是唯一的很好的選擇。再加上也能使我們身心健康，少造殺業。我們要知道現在的肉裡面都是有毒素的，吃肉非常危險的：現在各種飼料哇，加的很多激素，原來十個月才長成的豬，現在由於人多要吃肉，然後搞成四個月就要去宰殺;大家喜歡吃瘦肉，好哇，你吃瘦肉就給你加瘦肉精，這瘦肉精就是毒素，讓你吃了有心臟問題，有視網膜的問題，等等。
所以現在人的很多的疾病從哪兒來?病從口入，就是吃肉太多了導致的疾病。所以為了使我們身體健康，我們少吃肉，儘量做到不吃肉;吃素——吃陽光的這樣的一個蔬菜，我們身心就會充滿光明。這是一條既利於他人、利於社會，更利於自己的很好的生活方式。我們一定要這樣去做。(當代佛教網--佛教文化網)