《安士全書》中有一則事例：
清朝康熙年間，鎮江有個叫凌楷的人。鄰村有條惡狗經常咬人，他就把狗誘進一條夾弄中，斷絕後路，準備把狗堵在裡面餓死，以絕後患。
過了十天，打開一看，狗還沒死，竟搖著尾巴出來了，但已不再咬人。再看夾弄中磚上的一堆土，被狗吃了將近一半，原來狗餓得慌，就以土充飢。不久狗就死了。
狗死的當晚，凌楷夢見自己來到一所府堂，裡面並排坐著兩個貴人。綠衣人說：「不仁慈的人，怎麼處理?」紅衣人答：「必須以十倍償還。」然後就叫官吏把凌楷引至後門，進了一個園子。園內梅花盛開，梅樹下有個金魚缸，缸里浮著一條死魚。官吏就說：「『獄』字偏旁是『犬』，你知道嗎?十年後當驗。」凌楷醒來，覺得奇怪，百思不得其解。
後來到了某年正月，他被人誣陷關進監獄，見到獄中梅花正開，有條死金魚漂在魚缸里，宛如當年夢中所見。當時他在獄中被絕糧七日，餓得只剩一口氣，前後共關了一百天才被釋放，正好符合夢中官吏十倍償還的說法。
業力不可思議，如是因，感如是果，絲毫不差。夢見獄中梅花開放、金魚死亡等，十年前就有預兆，後來也按這樣實現。可見造業的當下就決定了後果。其次，把惡狗關在夾弄中餓了十天，反過來使自己領受七日斷食、百日監禁的報應，這是領受等流。而且後世還有漫長的果報。這一切都是殺業增長廣大的規律所致。
摘自智圓法師《因果的奧秘》