四勸離兩舌
1離兩舌利益
○複次龍王。若離兩舌。即得五種不可壞法。何等為五。一得不壞身。無能害故。二得不壞眷屬。無能破故。三得不壞信。順本業故。四得不壞法行。所修堅固故。五得不壞善知識。不誑惑故。是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得正眷屬。諸魔外道不能沮壞。(《佛說十善業道經》，《龍藏》第67冊第796頁)
○兩舌就是離間語，用語言對人進行破壞、挑撥，使人與人不和，家庭不和，社會不和，造成國與國爭，人與人爭，都是兩舌的過失。能夠離開兩舌，不說離間話，在五個方面不會受到別人的破壞，叫不可壞法。
第一，得不壞身，無能害故。你不破壞別人，別人就不會破壞你，你不傷害別人，別人也就不會傷害你。世間上都是這樣，你如何對人，人就如何對你。你愛別人，別人就愛你，能夠說和合語、安慰語，就受到別人的尊重，受到民眾擁護，不會有人破壞或者傷害你的身體，即使背後有人破壞迫害，也會有人來幫你，幫你證明，幫你說話。
第二，得不壞眷屬，無能破故。就是說家庭的眷屬，或者集體的同事、好友，不會受到破壞、分散，也不會受別人迫害。則家庭和集體就得到鞏固，古語講「天時地利人和」，天時很重要，地利也很重要，但三者之中，人和最重要。人與人之間和，穩如泰山，堅如磐石，誰能破壞!故得不壞眷屬。
第三，得不壞信，順本業故。就是由於信仰三寶，努力修善，履行善道，則信仰堅定，別人無法破壞。不管別人怎麼說，但由於你能夠順於本人所修善業，堅固信仰，所以這種信仰別人無法破壞。
第四，得不壞法行，所修堅固故。何為法行?所修的法門，所行的道行，如修淨土、修密法、修禪宗，學習教理，都是屬於法門和道行，道行就是依正道而行，這些也很堅固，不會受到破壞，不會被人挑撥離間。
第五，得不壞善知識，不誑惑故。善知識指深入經藏，具有德行、學識，還具有威儀的老師。我們依止善知識，就可以長養法身慧命。善知識的言教是真實不虛的，《菩提道次第廣論》的「道前基礎」最重要就是依止善知識，才能聞熏經教，以善知識之言教而修學。能夠不說離間語，說和合語、愛語，這種人對於善知識也是堅定信仰的，對於善知識的言教也是信受奉行的，不會受到破壞或者誑惑。
若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。以大心回向菩提，成佛時，你就得正眷屬，即廣大的四眾弟子，包括比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以及菩薩、天龍八部，都叫眷屬。這時佛屬於說法的教主，圍繞佛的所有這些眷屬，就形成以三寶為主的鞏固的僧團，不會受到天魔外道的破壞。(明賢法師《佛說十善業道經》講記四)
○離兩舌人。於現在世受業果報。知識親友兄弟妻子。奴婢作使如是等人。皆悉堅固無人能壞。王及怨家惡兄弟等不能破壞。若無財物亦不捨離。設值時儉。若行曠野山中嶮處。皆悉不捨常樂不離。若有他人種種方便。說破壞語雖聞不受。王於彼人好心堅固。水賊刀怨不能令畏。以離兩舌不善業故。如是舍離兩舌功德。身壞命終則生善道天世界中。於天眾中。多有天女之所圍繞。常共相隨愛念娛樂。彼天女身。妙鬘(mán瞞)散香。塗冶莊嚴。第一天女。常生歡喜。若舍兩舌。願淨無漏。彼人則得無漏禪道。到於涅槃如前所說。(《正法念處經》卷第二，《龍藏》第56冊第21頁)
2慈悲勸誡
○(佛言)於聖眾所而作離間，是為最極兩舌之罪。(《大乘寶要義論》卷第九《龍藏》第105冊第321頁)
○舍離兩舌。若聞此語。不傳至彼。若聞彼語。不傳至此。有離別者。善為和合。使相親敬。凡所言說。和順知時。是為不兩舌。(《佛說長阿含經》卷第十三《龍藏》第53冊第132頁)
○如果是在家菩薩，不論比丘是怎樣的不如法，還是不可說其過的。說菩薩及僧尼的罪過，是極重的惡業。有其因必有其果，將來感得的果報又是怎樣?經說其人將來必墮拔舌地獄，或是耕舌地獄。若以兩舌論罪，將來就要受「無舌百舌」的報應;若以惡口論罪，將來你就要受自己的眷屬鬥爭。(演培法師《梵網經菩薩戒本講記》)
○真正破僧，現在我們說實在的，不大，做不到，這佛世的時候有;可是「破僧」的因，我們很容易犯，這一點就特別注意。我們在這個團體當中，一點小小的不好，大家說那種離間語萬萬不可以。
我剛出家的時候，我的老師就告訴我說「不會說話的兩頭搬」，搬弄是非的搬，「會說話的兩頭瞞」，我一直到現在受用不盡。難免人家有的時候，碰見事情有點不大痛快，我們往往願意做人情：「對啊，你對啊。」你不要去說他對。你說他對，他覺得對的，火上加油。你倒是同情他，你是害了他，也害了你自己。那時候應該怎麼辦呢?碰見這種情況的時候，如果你有這種機會的話，你不妨說：「其實他倒是無心的，我了解，他做過了事情以後，我跟他談起來，他還覺得蠻對你抱歉的。」如果你背後這麼一說，他心裏面這個也就慢慢地舒解，對不對?所以你無形當中就做了好事了。所以記著：不會說話的兩頭搬，會說話的兩頭瞞。(日常法師講《菩提道次第廣論》55盤A)
○在家人挑撥出家人之間關係，破僧團六和，業報極重。在家人到廟上去，對師父和其他師父一定平等。若自己的師父與其他師父有什麼摩擦，不要參與幫著出主意等。(淨慧法師《優婆塞戒經淺釋》)
○我今生今世因為有看過律學，我特別有一個優點：無論這個法師多麼的離譜，我一定不會跟在家居士說一句話;還有無論這個護法居士怎麼樣，我也絕對會圓滿的傳達，我絕對不會挑撥離間。因為我不想下地獄!我就是看過這一段，從出家我就看過這一段。只要發菩提心、行菩薩道的，一律讚嘆。只要你不是釋迦牟尼佛，你一定有缺點。缺點我不看;好話、讚嘆，我說。因為我不想下地獄，我想讓佛教興盛。(慧律法師《說僧過惡，犯大重罪》)
○兩舌是一種殺人不見血的刀，常常會使人在毫無知覺的情況下，遭到飛來橫禍的襲擊。古往今來，深受兩舌之害的大有人在。而且那些兩舌的是非之人，當他的兩舌害人的行徑被人揭穿之後，最終受害的還是他自己。(慎獨《佛教的四惡語與四善語》《寒山寺》2010年第5期)