諸位同學,大家好。
我們打坐的第一步是叫做止念。我們繼續進行下一個,叫做住念,也就是說把我們的妄念安住。
不要老是浮躁不安,要安詳地安住下來,也就是說停留在某一個目標之上。
這樣長久地鍛鍊,就會把內心的煩惱漸漸地驅除了。這個過程得需要一定的時間,才能把基礎牢固,當然了也得加上平時的善護念,來有助於功夫的提升。
在我們的修行的過程中,遇到逆緣也是非常好的事情,俗話說不經一番寒徹苦,難得梅花撲鼻香。
我們人生旅途所遇逆境越痛苦,我們的身心放下得就越快。這個苦的念頭轉過來就是喜悅。苦有多深,我們的成就,就有多深。苦,樂等同。
修行的旅途,內心不要存在任何的恐懼,更不要有所抱怨,用感恩的心來面對才是。
世間的鴻福越大,對於我們的修行障礙就越大。
第一,對金錢的掛礙。
第二,有了金錢,種種的欲望貪婪隨之而起。
第三,傲慢,我見,那種執著沒有辦法驅除,這些執著也就意味著把這個「假我」,牢牢地困惑住。要是放下非常之難,只能給自己養點善根福德而已,與修行沒有絲毫關係。
要想讓我們內心達到徹底地放下,身心清淨無為,首先得有捨棄皮囊的這種精神,這是必須的經歷。否則都是口頭禪。
要想了脫生死輪迴,必須要經歷一番生與死的較量,舍不掉死,求不了生,放不下有量,得不到無量。
所以《金剛經》裡面,佛再三告誡大家,了三心,化四相。
這是非常之重要,內心對任何的事相有絲毫的掛礙,就是說明這個「我執」還在。必須要捨棄自我,這樣對於打坐更能夠起到最佳效果。
阿彌陀佛,釋桑吉。