講一些極樂世界的功德，講一些行善的利益，怎麼發財，怎麼健康，都特別愛聽。一講六道輪迴里的這些痛苦，一講地獄、餓鬼，就覺得太可怕了。一講善惡因果，就覺得太複雜了。都不願意學，不願意聽，更不願意去觀想，去思維。其實不是這樣的。你現在沒學，沒明白，所以害怕。若是你真正明白了，輪迴並不可怕，因果並不複雜，就是個轉念。你現在是在輪迴，但是你通過修行，心態、念頭一轉，就不屬於輪迴了。
我們就是不專心。修法的時候若是真正能專心，超越輪迴比吃飯還容易。輪迴也好，涅槃也好，就是個轉念。念轉不過來，就是輪迴;念轉過來，就是涅槃。輪迴並不可怕，因果並不複雜，因果也是種自然規律。若是懂了因果、輪迴的實相和真理，心裡的煩惱自然就解開了，痛苦自然就消失了。這是讓你解脫、快樂的一種方法。
出離心是要超越的。心要超越世間，不要被世間法控制自己的心，要由自己的心來控制世間法，這叫出離心。不要讓煩惱來控制自己的心，要由自己的心去控制煩惱，去解脫煩惱。不要讓業力牽引自己，讓一切緣法都成為自己成就的助緣，利益眾生的助緣，這叫出離心。
很多人一聽說出離心，都覺得「我是不是要離開家庭?是不是要放棄工作?是不是要放棄這一切?」不是!出離心是心要超越，心要自在。心超越了，心獲得自在了，這叫出離心。若是沒有出離心，都屬於是世間法。所以四外加行非常重要，出離心非常重要。四外加行修好了，出離心生起來了，菩提心、證悟空性的智慧都很容易。若是沒有生起出離心，無法能生起慈悲心;若是沒有生起慈悲心，無法能生起願行菩提心;若是願行菩提心生不起來，無法能生起證悟空性的智慧，更達不到那種大光明的境界。所以大家按次第來，不要著急，不要小看最基礎的這些法。
也許有人說：「我看過《大圓滿前行引導文》，也看過《百日共修開示》，我現在都明白了。」這不叫明白。明白和明白不一樣，聞思修也是有次第的。先聞，然後認真去思維，用心去體會，就又不一樣了。看一看就覺得自己明白了，實際都是一知半解，似懂非懂，這樣走馬觀花、蜻蜓點水般地學修，是不會真正明白的。真正聽明白了，看明白了，這是聞慧。然後要更深入、認真地去思維觀想，這叫思慧。最後用心去體會，落實到實際行動上，親自去體驗，就更不一樣了，這叫修慧。
真正有聞慧、思慧，在相續中生起修慧，生起定解的時候，才會產生真正的出離心。有了出離心，你的心才可以超越世間法，你的心才能獲得自在。(當代佛教網--佛教文化網)