文/嘎瑪仁波切
佛教里所說的「緣分」，是指很多因素聚合在一起後所呈現的結果。但是現在很多人不明白其中的含義，概念上有點混淆。當做事遇到困難和挫折，自己又不想努力時，很多人就會說「隨緣吧」，基本上把隨緣當成一種消極的藉口了。
其實，隨便和隨緣是完全不同的概念。「隨緣」，是將各種不同的力量組合到一起，這個和合的力量所產生的結果，也許達到了預期的目標，也許落差很大，但無論結果如何都能坦然接受。而不是說，遇到事情不需要努力，只要把種子撒到土裡就不再管它，要不要生根發芽也隨便它，這不叫隨緣，而是隨便。
隨緣，是找到最好的土壤，把優良的種子種下去，努力呵護它，給它足夠的陽光、肥料和水分。一直到它果實纍纍時，也許就達到你預想的目標。但也可能開花後，還沒來得及結果，突然發生霜凍，把花都凍死了，但你也一樣坦然接受。也就是說，把該做的都做好了，享受一路努力的過程，不去強求結果，才叫隨緣。
了解兩者的差別後就知道，把「隨緣」誤解為凡事不用努力，因而把佛教看成比較消極的宗教，是非常錯誤的想法。造成這個誤解，有的是因為不了解，但也有佛教自身的問題，不能說所有人對佛教都不了解。特別是在內地，因為元明清三代的皇帝過度寵信佛教，使得有人把寺廟當成避難所，遇到婚姻或事業不順，立刻想去出家當和尚、當尼姑。
在藏地，如果因為家庭不順或婚姻不和而想出家，寺廟不一定會準許。因為寺廟選擇的僧人是未來的人天師，是以培養人類心靈的工程師來培養他們。而藏民也會把家裡最聰明、品德最好的孩子，送到寺廟當修行者。(當代佛教網--佛教文化網)