你們這次禪七悟得非常好，這些「包子錢」（禪偈）交得太好了！我們就是幹得再辛苦再累也高興啊！你們的見地都達到了。
就像我們雖然沒有去過歐洲，但如果事先仔細研究過地圖，看懂了，把它印到心裡，將來到歐洲時，就可以把地圖拋開，直接一步一個腳印地走，肯定不會走錯路。如果你到歐洲迷失了方向，說明你還沒有把地圖印到頭腦里。
見地通透，功夫自然成片，不需要別人給你傳法。就算我給你傳了修行方法，如果你沒有見地，你也用不上手。你自己悟到見地了，即使我沒有給你傳法，你自己也會修，也知道如何邁步，怎麼做功夫。因為見地裡面就有用功的方法和結果，包括如何邁步、如何落腳、如何進去、如何出來。
大家寫的偈子中，有好幾首已經包含了見地、修證和行願。說出了一個修行人怎麼邁步，怎麼從途中走出來，成就之後是什麼樣。確實非常棒！這可是比黃金還珍貴啊！
大家能有今天的結果，和你們無始以來修成的慧根和心性是分不開的。古人說書到用時讀已遲，如果我們今天才開始修行，那也已經遲了。但是儘管遲，還是要修。
從大家的禪偈風格來看，說明都不是這一世才開始修的，可能好多世都是修行人，才能一語道破天機，一首偈子就包含了見地、修證和行願。
單靠這七天想悟到這些是很難的。從這些偈子中甚至可以看出有一兩個是和尚再來。他們的手法是那麼的嫻熟，用得那麼自在灑脫，比我們專業人士用得還要恰到好處，這不是七天所能學會的。
有些文字必須用眼睛看才能找到感覺，有些文字是用來朗誦的，跟用來看的不同。就像我，講課和寫作的語言是不一樣的。寫作的語言不容易入耳，但容易入眼入心，而朗誦的文字容易入耳，一聽就記住了。今天有一部分文字，尤其是佛教的一些用詞，可能朗誦出來你們沒有感覺，必須看文字才知道。
希望這次禪修班的學員們回去以後好好工作，把社會和家庭的責任挑起來！記住我說的一句話：菩薩是沒有「放下」二字的，只有羅漢才嘴邊常掛「放下放下」。
既然已經發心發願修行了，就要搞個究竟的果位，至少是菩薩的果位。羅漢的果位是不究竟的，羅漢只是在某個階段、時空超越了生死，但他還是受時空的局限。而菩薩已經超越了一切時空，徹底超越了生死，不受任何時空的限制。
既然你是一個修行人，就要發心發願。為什麼有菩薩和羅漢兩種不同的格局呢？就是因為在因地上發心不同，一個願心生起了，一個沒有生起。後者雖然很努力用功，有了功夫，但是一看，還是一個俗人。就像世間上有些人雖然很有錢，但卻很庸俗。而有些人雖然沒有錢，但是有境界，一看就是紳士風度。
人生有三個階段——學知識、培養能力、提升境界，一個比一個更難達到。你有能力，能按時按量完成任務，這很難能可貴。但在人生的過程中，在為人處事當中，有時候你受了委屈，受了冤枉，是不是能委曲求全，忍辱負重，就要看你有沒有境界了。
世間人往往能任勞，不能任怨。任勞是你的能力，任怨才是你的境界；求全是你的能力，能受委屈才是你的境界；負重是你的能力，能忍辱才是你的境界。
人生最後拼的不是知識，不是能力，而是境界。尤其是學佛的人，要行菩薩道的人，是要拼境界的。希望我們在座的學佛人，既然發心就要發菩薩的心，永遠拼境界！
本文來源於東華禪寺方丈萬行大和尚開示
方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬言著述、18年間向社會捐款捐物數千萬元……
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。