在當今的社會，人們每天忙於事業、忙於家庭，忙於林林總總的身外事，卻常常忽略精神層面的建設，因此會出現很多焦慮、抑鬱，乃至一些極端情況的發生。究其原因是現在人們普遍的信仰乾涸。而在為數不多的擁有信仰的人群中，又有多少是正信，有多少是迷信呢?
人們在生活中有著對各種真相的渴求，同時也可能會面臨各種壓力磨難，需要一個強大的、超然的自我屬性做背後的支持，這就是我們尋求心靈寄託的內驅力之一。
正是因為人們想尋找生命的源頭、生命的真相、生命的意義，所以人類從始至終都在探求真相，而現今的各種學習渠道並不能滿足對此真相的窺視，這種需求就渴望獲得一種超然的指引。
從銷售角度來說，有需求就是有市場，當發現了人類共性的這種渴望後，有的人就加以利用。如太平天國的某王，就是藉由口吐白沫神靈附體的形式，依賴犀利的演技，成功地扮演了「神」，從而獲得了「君權神授」的更高階的存在模式，因為他自己扮演了「神」，而不再是扮演那些被神恩賜的角色。
歷史上類似的鬧劇此起彼伏，過去沒斷絕過，現在也在延續著，可能未來還會出現。有的更高級一點，拉虎皮做大旗，把一些公認宗教里的內容篡改一下，成為自己餐盤裡的食材。
所以我們學佛呢，要注意這類的情形。
你學的是釋迦佛留下的教法，既然是佛留下的，就應該在經文裡有對應的體現，或者說在各種經文裡互相印證、互相佐證、互相扶持的，而不是孤立的、單獨的、斷章取義的。
亦如有的同修會問我，在某經里是這樣記錄的，為什麼我們說的是另一個樣子的?這就如很多的經文都有相互印證功能，但又會隨講經當時的條件而調整拿捏具體的細節，所以必然會在不同的經文出現不同的細節，或者在另一部經文會做更深入地闡釋，這都是很常見的。
這也是學佛者到中後期必然要多讀博讀，而不再是只奉行單一的一部、一門、一法。
所以學會學佛，學會讀經，學會挖掘經文裡的教義法理，這是一個合格的佛弟子從過去到未來都要擁有的能力之一。這個部分我也提過多次，如各位不想走錯路，不想走進迷霧裡，不想陷入沼澤里，不想沒進暗夜裡，不想迷失在巨海里，不想被困於密林里，你就必須學會如何讀經!
這是你在學佛這條路上能走下去唯一的靠譜的保障，最重要的技術支持，最必要的生活技能，這是不可或缺、不可替代、不可漠視的。
從古至今無數學佛人前仆後繼，很多人努力一生並沒有大的修學成效。時至今日，更是很多人連幾年的學佛路都走不下去，晃晃悠悠就從學佛的路上走丟了，從此和佛形同陌路。這背後的原因諸位一定要知道，因為這是末法了，我們現在就是法運最差的時代了。法運再差，那就是法滅的無佛時代了，已和末法出現本質差異了。
在有佛法的時代裡，我們現在處的是最差的末法了，因此而來的種種，你不想承認，我不想接受，也都是沒意義的。
很多人努力一生，求而不得，很多人不會思維自己做錯了什麼，不會反思自己差在什麼地方，反而會把矛頭指向佛教。這個情形，不只是四禪四天人普遍犯的毛病，這情況在人世間更普遍，只是沒有如四禪四天那樣直接粗暴而已。
學佛，就是要學習佛陀留下的法。那麼佛陀留下的是什麼?別人說的，那是別人的解讀;你自己解悟出來才更重要!你的體悟才能代表你在其中付出了努力和心思。如果你遲遲沒有自己的體會領悟，你需要想一想：你的心是否在思維佛陀的教誨法理上了?
當你體會領悟了一些東西後，你會在經文裡，會在大德的著述里，會在花間葉露中尋得到證明，你會獲得更廣闊的印證。當然若沒有這些推而廣之的印證，找人為你印證也行，只不過這個時代找人印證，也不是很容易的事情。如果找不到能印證你的人，你就要自悟自證。這個時代的修行比其他法運階段都更為艱難，也有這一層面的原因。
不過，學佛到最後，萬變不離其宗的根源就是「度眾生」，就是服務一切眾生，就是全心全意為一切眾生服務。但這個服務不是去鼓勵眾生的貪嗔痴，而是引而導之，循而教之，受而化之。
各種形式、各種手段、各種渠道、平台，救度眾生的終極目標就是引領眾生回歸本性，也就是回歸本自圓滿的那個如來性德。因這路程並不簡單，所以佛出現於世間，往往珍貴異常，難值難逢，難遭難遇。
又因為現在人的壽命短促，加之修行之路又很漫長，所以要找到中間的換乘站，以做安穩，方能藉此發力繼續前進，這才是我們步步為營，得不退轉的保障。如往生極樂正是如此，如這《普門超度》也正是為此服務的。
幻海迷局.人間天18.10.9