一勿驕慢，二勿自喜而自是，三勿惱恨，四勿性急，五勿怠惰，六勿衡量他人意境，七勿先求神通，此皆用功期內必有之毛病。功夫益深，習氣翻出益多，不可不防。
——王驤陸居士《修行要訣》
一、勿苦修
凡毀殘身體，均非佛法，佛以得大自在為主，上升極樂。如願苦行，何不入地獄修乎?當知苦行者，乃在堅定其志，百折不回，防其情逸也。世人每以惡衣惡食為苦，不知無智慧而心放蕩失主宰者，為世間第一等苦人，學佛應從得定慧下手，無第二法也。
二，勿怨修
修之本意在解脫得自在，如因怨而修，則嗔根難拔，故當解釋，使其自得，此惟得定開慧解空，則入歡喜地也。
三、勿盲修
盲修之病，世人最多，凡未明心見性者，皆是盲修，故學佛第一要訣，在開智慧，明白後，方是正修。
四、勿壓修
凡修行多求死定，壓住妄念勿起之輩，既有淪為死灰、土、木、金、石之弊，日後反動更加危險，此皆壓修之病也。如一念不思，正坐定心，某會曾傳此法，此名無記空，一也，終日禪定，硬制其念，自以為得定，二也。硬行忍辱，不能觀空，久久成病，三也。食齋持戒，非從本願，為人情所衝動，不能持久，對人嗔恨，心不能素，四也。外道死守精氣神，臨死不能散功，或至癲狂，五也。此皆見功於一時，流弊在日後，近有腹脹欲死，乃至自殺，即此類也。種如是因，而欲得極樂之果，不亦大悲憫哉!
五、勿小修
修行目的在成佛，如自甘劣小，即非大器，決不能成。故當發大願，修大行：只求此生開智慧成佛，大願也，我當以智慧救度一切眾生，大行也。
六、勿貪修
言不可見法即求，見師即拜。得一正法，當一門深入，不可心活，見異思遷、朝修夕改，而致徒勞無功。
七、宜自制
一勿驕慢，二勿自喜而自是，三勿惱恨，四勿性急，五勿怠惰，六勿衡量他人意境，七勿先求神通，此皆用功期內必有之毛病。功夫益深，習氣翻出益多，不可不防，可閱余之《乙亥講演錄》而細參之。