「學佛應該以戒律為基礎，以般若為先導，以淨土為歸宿」，是我們學佛的綱領。
1.以戒律為基礎。
學佛修行證果必須修「戒、定、慧」三學。戒能生定，定能生慧，戒是戒定慧三學的基礎。
《楞嚴經》說「戒律是佛的法身，戒律住世，如佛住世」。佛滅度後，應「以戒為師」。《涅槃經》說：「若破淨戒，是魔眷屬，非我弟子。」虛雲老和尚指出，修行的先決條件是「深信因果，嚴持戒律」。印光祖師說：「律是佛法的根本。」昌臻法師說：「學佛應以學戒入手，應從持戒做起，方能振興佛教，成就道業。」
淨土法門的行人，如果不守戒律，不可能具備真信切願，更不可能老實念佛，也就不能在佛力護持下，達到念佛一心不亂的水平，因此也不可能當生往生極樂淨土。
2.以般若為先導。
沒有般若智慧，不可能在學佛修行中有大成就。佛教是智慧的教育，是智慧的宗教。佛法是佛陀教育眾生，根除貪、嗔、痴三毒的寶劍。佛陀正法，就是智慧的妙法。
如來的般若大智慧，是宇宙人生的最究竟、最科學的絕對真理。不潛心學習佛法開發般若智慧，只能是盲修瞎練，事倍功半，對佛法沒有真實的受用，也很難在佛法中得到利益。
3.以淨土為歸宿。
淨土信仰是佛教徒的基本信仰，淨土法門是末法時期眾生的對症良藥。《大集經》說：「末法億億人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。」印光祖師說：「淨土法門，三根普被，利鈍全收。上之則觀音勢至，文殊普賢，不能超出其外;下至五逆十惡，阿鼻種性，亦可預入其中。假使如來不開此法，則末世眾生，欲即了生脫死，絕無企望矣。」
文章選自中國佛學院廣行法師編著《走近佛教》