我們學習佛法首先學七覺分，七覺支分告訴我們的第一條，叫擇法覺支。選擇法門非常重要，你第一步選擇得不正確，你步步皆錯啊!我們難得的人身——人身難得今已得，中國難生今已生，佛法難聞今已聞，淨土難信就看你能不能信。在這個世間，我們講淨土法門是一代時教的特別法門，是正門大道，八萬四千法門都叫門余。淨土往生一法是大暢十方諸佛度化眾生本懷、出離生死苦海圓成涅槃佛性的這種大道，它方法非常簡單，修行的收效極為迅速，得到的果證非常圓滿。
何以故?是由於阿彌陀佛的大願，把他的佛地上的功德全體地通過這六字洪名恩賜給我們。我們只要相信了阿彌陀佛，只要建立了跟阿彌陀佛的父子關係，阿彌陀佛無量劫以來所積累的一切福德、善根、智慧，就全都是我們這個子女的了，你就有繼承的這樣一個合法的關係了。所以往生一法它的正行，就是信願執持「南無阿彌陀佛」名號，這是正行，是往生正因。
除了這個正因之外，修行其他的經咒、其他法門能不能往生呢?它也是可以往生，但必須要回向才能往生。既然是回嚮往生，它就比較迂曲，走了一些彎路，甚至這個彎路你彎不過來的話，那也很難往生。
所以在我們選擇法門的時候，一定要開始就走在一個正路上，而不要走在一個田間小路上——而且歧路很多。所以一些經咒，我們也不能說人家不好，但如果你要當生了生脫死，解決輪迴苦難問題的話，最好的方法也就是念阿彌陀佛求生淨土。這是千經萬論共指，一代時教處處勸勉，西天東土歷代祖師人人如眾水朝東，眾星拱月，是一代時教核心當中的核心。
普賢菩薩尚以十大願王導歸西方極樂世界，五逆十惡的罪人信願持名十聲乃至一聲都能往生，所以它是九法界眾生共同修行的法門，我們一定不要錯過。你就選擇這個法門一門深入，死心念佛，不換題目，其他的東西你都可以放下，你就走這一條路就好了。