那這個地方，我們就講，有些人常常會在這個世間跟人家打官司。這個我個人看法，會增加業力，造就新的冤親債主，這個基本上我個人覺得是傷德。所以我們跟人家有糾紛、有爭執，要怎麼樣?老和尚講的禮讓、謙讓、忍讓，要修忍讓。
那我們就來提一個老和尚最近常常在提的六尺巷的故事，這在歷史上非常有名，值得我們來學習。這個六尺巷的一首詩，叫「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」這故事是發生在清朝康熙年間，當時文華殿的大學士，禮部尚書，後來官拜至宰相的張英寫給家裡的一封信。張英他是安徽桐城縣人，我們知道安徽桐城縣都是出大學問家，老法師是安徽廬江，跟桐城也應該是附近。那麼現在桐城改成桐城市。因為他老家，張英的老家跟吳家為鄰，那吳家蓋房子的時候為了地界，跟張家就張英他們老家發生了糾紛，那雙方爭執不下，便訴訟到縣衙門裡面打官司了，張英的家人就跟吳家打官司。但是由於張家跟吳家在地方上是名門貴族，所以縣官也有些為難，一時間沒有辦法裁斷。
那張家的家人就寫一封信給遠在北京當宰相的張英，請他出面出面，關說關說一下。那張英接到家書以後，就覺得說沒有必要跟吳家相爭，鄰里之間應該要禮讓才對。這是教育，這地方就是教育。於是他就給家裡寫了這封信，就是「一紙書來只為牆」，你寫一封信來只為了這一道牆。「讓他三尺又何妨」，你讓他三尺又怎麼樣呢?「長城萬里今猶在」，那萬里長城今天還在，「不見當年秦始皇」。他就回這封信給他的家人了，那家人讀了這封信以後，覺得很慚愧，我們張英宰相說得很有道理，於是主動的就跟吳家講說，好啦，我們不跟你爭了，我們退三尺的空地給你了。
我特地去找這個檔案，那個六尺巷現在還在，而且把它維護得很好。他們張家都退三尺了，那個吳家看到張家退三尺，深受感動。所以你看人性本善，孔子說了，「人之初，性本善。性相近，習相遠」，你看「人之初，性本善」從這個地方可以得到驗證，本來跟他吵得不得了，還打官司，最後你先退，他跟著退了。吳家也覺得很慚愧、很感動，也主動退讓三尺，這樣就兩家的院牆之間，就形成一條寬六尺，長一百多米的空巷子出來到現在，這兩家的糾紛就平息了。那麼前后街的人們就從這個巷道通行，也十分方便，結果自己退三尺，對方退三尺，變成都利益大家了，這就功德了。所以六尺巷的美名就廣為傳揚。
所以老法師最近在勉勵弟子，不要相爭，不要互相嫉妒，不要去排斥對方，學學六尺巷的精神。我想老和尚用心良苦，老人家他知道。那麼張英他們家風非常好，教子有方。張英的兒子張廷玉也曾經在朝廷任職，後來也官拜到宰相，你看一家兩個父子，他們父子兩個人都當到宰相。在歷史上我看到，我知道的只有誰呢?宋朝的范仲淹跟他兒子范純仁，父親當宰相，兒子當宰相，這不容易，這要很大的德行跟福報。你看張英當宰相，他兒子張廷玉也當宰相。但是到張廷玉的時候，已經是雍正了，康熙轉為雍正了。在雍正十一年，公元一千七百三十三年，張廷玉的兒子張若靄，他參加科舉考試，這第三代的啦，參加科舉考試。
張廷玉按照規定他迴避，他就不能當考試官了。我們知道到皇帝那邊去考試的，要選狀元了，都是殿試，殿試就是皇帝親自主持的考試，科舉考試，殿試，雍正皇帝欽點，初定張若靄是一甲三名，探花。第一名是狀元，第三名是探花。當時考卷是密封的，跟現在一樣都是密封的，拆卷以後才知道說，一甲第三名是張廷玉的兒子張若靄。那張廷玉在感謝皇帝時，下跪要求說了，若靄是我的兒子，萬萬不可定為第三名。雍正皇帝就說了，卷子是密封的，我也不知道他是你的兒子，那你已經迴避了，在決定之前，也不知道是誰的試卷，這個事跟你無關。
你看張廷玉這個家教多好，這家風多好，張英真是教子有方。張廷玉就一直跪在地上不起來，要求將兒子降低名次。雍正皇帝說，這科舉考試是朕定的等次，你快起來吧。張廷玉就跪地不起來啦，我們張家已經是兩代輔臣了，就當到宰相了，已多蒙皇恩了，天下寒士很多，應該讓給別人。哎呀，你看這個就是，從這地方看出福報跟度量，他就把福報送給別人，有福德不受福德，這《金剛經》裡面講的境界。所以不一定說一定要出家修行，你看這個范仲淹找人去算命，就講的沒有錯，他去給算命算，兩種人可以救人，一個是當宰相、一個是當醫生。你看當宰相就是，以這樣的宰相就可以救人了，就萬民之福。他說，天下寒士很多，應該讓給別人。
我們現在是不是要學習張英跟張廷玉?這個世間就少一點紛爭、少一點戰爭。雍正皇帝看到張廷玉這樣的真誠，十分真誠，於是採納他的求讓意見，把張若靄改成二甲第一名。剛才是一甲第三名探花，現在改成二甲第一名，就是第四名了。他就把二甲第一名的這個人，第四名提升為一甲第三名。這個故事告訴你，張家人家，他們為人忠厚，家風純樸，這個叫做家風、家業、家學、家教。所以這樣的家風、家學、家教，誕生出他們張家六代出了十二位翰林。聽清楚喔，十二位翰林，二十四位進士，你看這個不得了，那要多大的福報?
所以老法師講，成家立業，教學為先，教育太重要，太重要了，「建國君民，教學為先」。所以印光大師說，天下之大權女人掌握一半。這個家教落在誰的身上?落在妻子、婦女的身上。夫婦有別，這個就是男主外，女主內。男主外，就負責養家。女主內，負責把下一代教好。「不孝有三，無後為大」，那個「後」不是說指生兒生女，是真正要有一個有賢能的、有德能的後代，那才是真正的孝順。
摘自《太上感應篇彙編》(第二五二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】