「不忘初心」，現在每個人都在講這句話。作為佛教徒，我們更不能忘了「初心」。佛教徒的「初心」可能有很多種：也許是為了暫時遠離恐懼。比如，有的人是因為身體有疾病，甚至是現在的醫療方法基本無法治療的情況下，想要透過更多精神層面的力量，想要通過祈求諸佛菩薩的保佑能夠生存下去，健康起來，為了免於恐懼。還有的，可能是因為內心感到迷茫，比如生意出狀況，家庭不幸福，各種情感，親情友情愛情等出了問題……
還有一部分，是希望自己能有一個更好的生活。從大家的生存狀態來看，大部分已經很不錯了，從方方面面來講，比上不足，比下綽綽有餘。為了讓自己的生活更美好，不能只貪圖一些物質，卻讓精神空虛，內心迷惘。因此，人人都需要找到心靈的家園，心靈的寄託，讓自己越來越好。今生好，來世更好。自己好，自己身邊的親朋好友都越來越好，並發大願利益無量眾生，讓一切如母有情眾生都越來越好!為此而來學佛的也有不少。
在形形色色的學佛「初心」中，無論你是哪一種，能夠開始追隨具德上師系統聞思修佛法，都需要極大的福報!
還有很大一部分，生活基本上是無憂無慮的，家庭也沒有太多困擾、煩惱，事業也沒什麼大的不順。因為前世的佛緣成熟了，所以來聞思修佛法。前世曾經播種過的佛緣，經過長期在我們阿賴耶里萌芽、續緣，續我們前世修行的緣，續我們前世所發的為了利益眾生的緣，續為了讓自己了脫生死輪迴的大願。特別是作為大乘、金剛乘的佛弟子，他們都是為了利益十方一切如母有情眾生，前世發了大願，是續緣來的。
當然能力有強有弱，佛與菩薩，菩薩與羅漢，菩薩之間，羅漢之間，彼此也有差距，菩薩分為十個等級，羅漢也分初果須陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢。等級不同，能力也不同。
作為凡夫俗子，每個修行人的恆心是有差別的。雖然大家或多或少都有些出離心，但真正的佛弟子，他們的出離心是真實到位了，即使在紅塵俗世什麼都不欠缺，出離心依然很強烈。
如果前世這種出離心就很強烈的，在大殿裡面，他們就坐到最前排來了。因為他們真的不想在六道中繼續輪迴，於是穿上了莊嚴的袈裟，成為了一名僧人。雖然前世的願力很強烈，但今生的願力到底強不強烈，還不知道。如果今生的願力反而不強烈了，那麼「地獄門口僧人多」，還是要繼續在六道中輪迴受苦。但是，最起碼他們前世的出離心是很強烈的，現在沒有眷戀紅塵，沒有眷戀花花綠綠的世界，沒有眷戀漂亮的衣服，漂亮的臉蛋，漂亮的身份，還有攜家帶眷等等這些。所以，他們生下來，其實就已經註定要出家了。
為什麼我們經常說「菩提心為至妙寶，未生菩提願即生，已生菩提令不退，並願增上善無盡。」希望自己的菩提心馬上生起來，已生的菩提心不讓它退失。已經在我們身上有的虔誠心、出離心、菩提心，你就要每天加固、加固，再加固。就像我們住的房子，要經常修繕，臉蛋要保養，身體要洗澡、鍛鍊等等。修行也要每天這樣清潔、保養、鍛鍊、修繕，不停地增加它的能量，不停地呵護它、培養它。要不然哪一天它不對勁的時候，又會退轉回去。
所以，這就需要我們時時提醒自己：不忘初心，方得始終。繼續堅守自己的信念，一點點往裡面增加我們的福報。