【往生仗佛力】迦才大師開示修行的人是仰仗阿彌陀佛的願力往生西方極樂世界(二)
「迦才大師《淨土論》云：自力他力別極樂，憑阿彌陀佛四十八大願，他力往生。兜率無願可憑，唯自力上生。」
佛佛道同，願力不同，尤其第十九願臨終接引願，對我們這種有生死的凡夫眾生而言就非常的重要。一個人在臨終病到很嚴重，如果有阿彌陀佛的現前，「威神加持，令心不亂」，不但色身病苦會消除，而且內心更是法喜。所以阿彌陀佛因地法藏菩薩，第十九願臨終接引願，如此的發願。請看因願文：
「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。」
所以發菩提心、修諸功德的行者，包括我們念佛的行者，在臨壽終時還沒有斷氣的時候，阿彌陀佛現前了、觀世音菩薩現前了、大勢至菩薩現前了，甚至清淨大海眾菩薩現前了。這樣要往生西方極樂世界，當然是千穩萬當。
諸位菩薩再抬頭看看西方接引圖，當你觀想你就是被阿彌陀佛的佛光照射著的臨終者。看見虛空有一大堆的佛菩薩，現前要迎接你一個人往生西方極樂世界，試問這樣你會往生是簡單還是困難?簡單!那麼多佛菩薩要度你一個人，往生西方極樂世界，會是困難嗎?我經常這樣說用抬的，都把你抬到西方極樂世界，還在怕不會往生西方極樂世界。
所以臨命終有阿彌陀佛現前，有觀世音菩薩現前，有大勢至菩薩現前，這不就是靠著阿彌陀佛的第十九願願力嗎?不就是他力嗎?
彌勒菩薩雖然也是很慈悲，彌勒菩薩發願要在刀兵劫擁護苦難的眾生。但是彌勒菩薩並沒有發願說，任何人念我的聖號，我就親自在他的臨終面前現前，迎接他回來兜率天宮內院淨土世界，沒有!彌勒菩薩沒有發這樣的心愿。
所以佛佛道同願力不同，你念南無阿彌陀佛，就是憑阿彌陀佛四十八條大願解脫生死。所以「四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸」，這是贊佛偈最後的兩句話。那四十八願度眾生，眾生是指誰?我。那四十八願哪一願度我這種眾生?第十八願。
有的人修第十九願，有的人修第二十願。修第十八願的人，一向專念南無阿彌陀佛，專修淨土教法。修第十九願的人雜修，因為「發菩提心，修諸功德」，這兩句話我們可以明白，修諸功德包括八萬四千教法。所以第十八願是專修的法門，第十九願是雜修的法門。我們專修的行者，對雜修的行者也報以鼓勵讚嘆，不要互相排斥誹謗這樣就好了。
有的人喜歡雜修，有的人喜歡專修。雜修的人很愛跑道場，這已經是教界的通病。無論在我們台灣、在香港、在大陸、在新加坡、在馬來西亞、在美國，信願所到之處所看的佛教界，很多信眾都是跑道場，跑的很普遍。修行修一輩子，三十年、四十年修到最後，修成處處闖菩薩摩訶薩，這就是第十九願。
阿彌陀佛也知道這類的眾生很多，所以以第十九願攝取之。第二十願是同樣念阿彌陀佛的修行，可是攝生三願。第十八願是念佛，是念佛很容易看出來。第十九願「修諸功德」，這句經文除了修諸雜行以外，還有修念佛，也是包括在這句因願文裡面，也有念佛。第二十願也有念佛，因為第二十願有「聞我名號」這句的因願文。第二十願既然也是念佛，第十九願也是念佛，第十八願也是念佛，那可見這三願的念佛，所念的佛號南無阿彌陀佛是一樣的。但是能念之心不同，如果能念之心相同，這樣和攝生三願法藏菩薩發願的願心就違背了。
眾生就是有執自力念佛，也有二力念佛，也有他力念佛，所以法藏菩薩才會以攝生三願對眾生加以救度。自力念佛的人阿彌陀佛也救度，二力念佛的人阿彌陀佛也救度，他力念佛的人阿彌陀佛也救度。
阿彌陀佛的願力，實在非常的慈悲。所以迦才大師才會說，極樂憑阿彌陀佛四十八大願。意思就是說，要往生西方極樂世界，是仰仗阿彌陀佛的願力，他力往生。很明白直接說出往生，是仰仗他力。他力就是阿彌陀佛的願力，對自來說，他就是指阿彌陀佛。
兜率無願可憑，要往生兜率內院，沒有臨終接引願，沒有念佛往生願，這樣的願力何以依憑。所以迦才大師才會說，兜率無願可憑。
彌勒菩薩也是很慈悲，你只要照彌勒三經修學，修到達到往生兜率內院淨土世界的要件，當然彌勒菩薩也非常歡迎你，回歸兜率內院淨土世界。所以古今也有出家在家大德，是一心專修彌勒法門，這也是佛陀所說的法門，我們也要讚嘆。
修學彌勒法門的人，要清楚明白的就是彌勒菩薩的願力和法藏菩薩的願力是不同的。所以你要前往兜率內院淨土世界，你好好根據《彌勒菩薩上生經》、《彌勒菩薩下生經》、《彌勒菩薩大成佛經》，這三部彌勒菩薩的經典修學。修成就了，你自然構成往生彌勒淨土法門所要求的條件，那你自然就能往生兜率內院淨土世界。
相對阿彌陀佛的淨土教法而言，彌陀法門與彌勒法門的差別，只在於靠自力與靠他力的分別而已。諸位菩薩道理明白了，那都是清淨的淨土世界，所念的都是佛菩薩的聖號，但所根據的願力是不同的，所以念南無阿彌陀佛，可以往生西方極樂世界，念南無彌勒菩薩，可以往生兜率淨土世界。一是靠佛力，一是靠自力。那靠佛力比較穩當，還是靠自力比較穩當?我想應該是靠佛力比較穩當。
你只要好好將阿彌陀佛淨土教法的經論徹底研究，只要說到往生阿彌陀佛的淨土世界這件事，幾乎佛經祖論都說容易，沒有說困難。
如《無量壽經》所說的：
「升道無窮極，易往而無人」。
念一遍。請問諸位菩薩，你們中午有吃飯嗎?有。你們中午有休息嗎?沒有。就是因為沒有休息，沒什麼精神，所以念兩句經文這樣有氣無力。「升道無窮極，易往而無人」。
易往就是容易往生。世尊所說的往生西方極樂世界是容易，這不是我們說的，這是釋迦牟尼佛說的。我們身為佛弟子，當然是聽從佛語。所以往生西方極樂世界和往生兜率內院淨土世界，差別就在這裡。那看你要去哪一個淨土世界，你就照要去哪一個淨土世界修行要件去修行。