【往生仗佛力】唐朝道鏡與善道兩位大師開示何為自力、他力?(二)
下午藉著大家十天十夜念佛的殊勝法緣，信願繼續來向大家報告《往生仗佛力》。前面我們探討到了第三十二段文，第三十二段文是善道與道鏡這兩位大師在《念佛鏡》所設的一個問答。這個問答就是在顯示自力與他力的道理，照例這段文信願讀一遍，讓諸位來對照一下。
「道鏡大師、善道大師《念佛鏡》云：
又問：自力他力如何?
答：喻自力者，猶如小兒，年始三歲，宅去京地，向經千里，遂遣小兒自行向京，以求官職，無由得到。何以故?為幼小故。
余門修道，亦復如是。要須多劫，修道乃成。猶如小兒，自力向京，不可得到，由自力故。
言他力者，猶如小兒雖小，依父母及象馬車乘力故，不久到京，遂得官職。何以故?由他力故。
念佛修道，亦復如是。臨命終時，乘阿彌陀佛願力，如一念頃，往生西方，得不退地。猶如父母將象馬車乘載小兒，不久到京，覓得官職。
又自力者，猶如貧人還與貧人家客作，用力雖多，得錢極少。
余門修道，亦復如是。用力極多，功德極少。
如似貧家客作相似，又他力者，如向王家客作，用力極少，得錢無量。何以故?為乘王力故。
念佛亦復爾，為乘佛願力故，用功極少，功德無邊，一日七日，專心念佛，速生淨土，早證無上菩提，猶如王家客作相似。
又自力他力者，猶如蟻子寄在翅鳥之上，遂將蟻子在須彌山，蟻子升高，受諸快樂。
凡夫念佛，亦復如是。乘佛願力，速生西方，受諸快樂，猶如蟻子乘翅鳥力上山相似，此之他力。
余門修道，猶如蟻子自力行上山，不可得到，此乃自力。自力者，猶如蝦蟆;他力者，猶如大龍。有諸蝦蟆銜著龍鱗，龍帶蝦蟆速入大海。
由念佛故，將於眾生，速到西方。
又自力者，猶如凡夫，腳足損壞，不能速行。
他力者，如轉輪王，飛騰虛空，往四天下，為乘輪寶力故。乘佛願力，亦復如是，一念之頃，即得往生西方，住不退地。
余門修道，猶如陸地步行。
念佛修道，猶如水路乘船，里數極多，而復不固。
念佛往生，亦復如是，用功極少，早證菩提。
念佛法門，由乘阿彌陀佛本願力故，速疾成佛，超過余門百千萬倍。」
這段文善道與道鏡這兩位大師，用了六個譬喻來說明，自力與他力分別的道理。第一個譬喻就是猶如一個小兒，年紀只有三歲，家中距離京城有千里之遠。這位小兒自行前往京城，要某求官職無由得到。為什麼?因為「年紀幼小故，余門修道，亦復如是」。
余門修道就是指念南無阿彌陀佛以外的其他八萬四千法門的修行，無論是修天台、華嚴、三論、唯識，或者是修觀音法門、地藏王法門、彌勒法門，任何法門都是屬於余門修道。所以印光大師在《文鈔》，稱呼淨土法門是門余大道，八萬四千法門以外的另一個法門。印光大師在《文鈔》又稱淨土法門為特別法門。
念佛法門是如何特別?不斷煩惱得涅槃分，實在非常的特別，特別就是不同於通途法門。通途教法的修行要解脫生死，一定是要根據戒、定、慧，三無漏學修諸教法，然後斷惑證真。
「斷見思惑證阿羅漢，斷塵沙惑證辟支佛、分斷無明、分證法身、分證菩薩、滿斷無明、滿證法身、成就妙覺」。
妙覺就是佛陀，就是如此。
請問諸位菩薩：要斷煩惱容易嗎?不容易!誦經的時候會打妄想，持咒的時候會打妄想，拜懺的時候會打妄想，朝山的時候會打妄想，靜坐的時候會打妄想，念佛的時候也會打妄想。但是為何我們選擇念佛法門修行?因為念佛法門不斷煩惱得證菩提。就是因為阿彌陀佛的無礙光明的普攝，所以念佛法門的穩當在這裡，念佛法門的簡易在這裡。也就是因為阿彌陀佛的願力，可以使我這種念佛打妄想的眾生，都能往生西方極樂世界。阿彌陀佛的願力大到這種程度，阿彌陀佛的救度就是這麼殊勝偉大，所以我在十方諸佛的名號之中選取念南無阿彌陀佛。
為什麼要求生西方極樂世界?因為西方極樂世界是我這種凡夫到得了的淨土世界，當然我選擇求生西方極樂世界。如果十方的清淨國土，都像西方極樂世界，要往生都非常的容易，十方的諸佛菩薩聖號，都和阿彌陀佛一樣，有大慈大悲的願力絕對的救度臨終接引，那麼我們不一定要專念南無阿彌陀佛，也不一定要專求生西方極樂世界，對不對?
猶如三百六十五行之中，哪一個行業能夠讓我這樣的人很容易從事，做的很輕鬆而且收入很好，我能夠成功發達賺大錢，我就做哪一種事業。八萬四千法門哪一個法門，能夠讓我這種凡夫當生修行，一定解脫生死成就菩提，我就修哪一個法門。
信願常常在說，能夠讓我們解脫生死，修得成的法門，對我們而言就是最好的法門，也是最殊勝的法門，對不對?當然!如果是圓頓的大法，可是你修不成，修一輩子都無法斷惑證真，就不可能會解脫生死，再怎樣的圓頓大法，對你都沒有意義，對不對?當然!這是很簡單的道理。
小兒因為年紀幼小，要到達京城求得官職很困難。就像是余門修道，要解脫生死是非常困難，「要須多劫，修道乃成」。在這裡所說的多劫，就是三大阿僧祇劫。聖道門教法要成就阿耨多羅三藐三菩提，要經歷三大阿僧祇劫的長遠修行。我們凡夫眾生，別說三大阿僧祇劫的修行，凡夫眾生光說一輩子的修行就好了，通常是進少退多。
就一般人而言，諸位菩薩你認為一般人在修行，精進比較多還是懈怠比較多?懈怠比較多!你們的看法和我的看法一樣。如果一般人的修行，我看都是懈怠比較多，精進比較少!不要說在寺院，在寺院因為打板時間到了，就要進入大殿念佛了，這由不得你，你總不能說在寺院打板，大家在大殿念佛，你在寮房休息，不可以這樣。現在說在你家，在你家通常一般念佛人會修兩個法門，一個法門是念佛法門，一個法門是電視法門。現在信願要請問你們，你們要老實回答我，好不好?好!聽這個聲音，就好像準備要騙我了，不可以騙法師，因為騙法師是有罪的。如果在你家，你修電視法門的時間比較多，還是修念佛法門的時間，比較多?念佛法門，念佛法門時間比較多?真的嗎?真的，剩下的人怎麼不敢說?不敢說，就是可能修電視法門的時間比較多。修電視法門，不會往生西方極樂世界，修電視法門，你就是屬於閻羅王的人;修念佛法門，你就是屬於阿彌陀佛的人。你要屬於阿彌陀佛的人，還是要屬於閻羅王的人?當然是要屬於阿彌陀佛的人，對不對?對。
修行經過多劫才會成就，這是對余門修道而言，對念佛修道而言，不是經過多劫的修行，一輩子，一生成辦!所以諸位菩薩如果你有心，要往生西方極樂世界，我告訴你，這生就是你無始劫輪迴的最後一生了。
你有心要往生西方極樂世界嗎?有!是真的還是假的?真的。你往生西方極樂世界決心有多少?百分之一百真的嗎?真的。給你五千萬，條件就是你不可以念佛，不可以求生西方極樂世界。你也不必去買大樂透，你買大樂透，也不一定會中五千萬。我現在直接叫你不必買大樂透，我五千萬給你，條件就是你不可以念佛，求生西方極樂世界你要嗎?五千萬耶?一億，一億給你，一億給你，你不要?不然你們一億給我，我在蓋講堂還欠一億。我相信金錢不會影響你往生西方極樂世界，因為五千萬你都不要了，一億你也不要了。
金錢不會阻礙我們往生西方極樂世界，那麼感情會嗎?會不會?有的人回答會，有的人回答不會。如果你快要死了，你老伴在旁邊跟你說：太太你不要死，我實在很愛你，我這輩子能娶到你實在很幸福，沒有你，我實在活不下去了。你死了留下我一個人，在人間孤單怎麼辦?太太你不要死!
這樣你聽到你先生這麼純情的告白，這樣你要念佛往生西方極樂世界，還是要留在人間陪你的老伴?念佛往生西方極樂世界，那你的老伴要怎麼辦?有的人回答我說，管他去死，不可以這樣子，你要度你的老伴，順便往生西方極樂世界，這樣知不知道?知道。