中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。[若有眾生]這是簡機，是中品中生者的眾生，他持戒時間只是一日一夜，對這個八戒齋一日一夜用心非常細，非常急，非常嚴謹，持得清淨。這裡面受八關齋戒，你受了之後就一定要好好持，不要說受了之後，正好一個朋友請我去吃飯，要喝酒，嗨，將就一下吧!就去喝吧，你這就痲煩了。
如果萬一境緣不允許你再持的話，你趕緊乾脆舍戒，你不能帶戒犯戒，你舍掉還好一點。[若一日一夜持八關齋戒]，包括這個淫方面，你煩惱太重的時候都把持不住，你就先舍。[若一日一夜持沙彌戒]，沙彌戒它主要是在八戒的基礎上，加上不捉金銀生相，不拿錢，再就是也要持午，這是沙彌戒。[若一日一夜持具足戒]，這就是比丘戒了，二百五十條戒，或者比丘尼的三百八十四條戒。這個[威儀無缺]呢，不僅重罪不犯，就是輕罪都不能犯。你看這個持戒到了威儀無缺，輕戒都要像重戒一樣護持的時候，他這功德就上來了。
《戒經》裡面對持戒的這種內在的功德力量，都有讚嘆。佛世的時候，有一條毒龍，正在那裡吐毒氣，傷害了很多人，所以當時有很多阿羅漢都驅趕這個毒龍，都對這個毒龍沒有辦法。最後有一個比丘過去了，他輕輕地彈指一下，跟毒龍說：你離開吧，這個毒龍就乖乖地離開了。
最後很多阿羅漢就問，我們也是阿羅漢，你也是證到阿羅漢，為什麼你彈個指說句話它就走了，我們跟它用了很多神通，跟它鬥法都沒有辦法。這個比丘說，他多少劫來持戒，不僅持重戒殺盜淫妄酒，這些持得好，就是很微細的戒，也像持重戒一樣的去重視，去持。比如比丘戒有分重戒有分輕戒，他對於輕戒都持得非常嚴謹，所以就由於這個，他內在的力量就很大，戒德巍巍，所以大家千萬不要忽略這個戒了。
一個人在一個人群當中，有沒有威德，有沒有威信，能不能受到大家的尊重，你作領導下面能不能聽你的話，這全靠你有沒有持戒的力量。如果一個低賤的人都能持戒，他就不那麼低賤了，他就有高貴的一面;如果社會地位很高的人，他都不持戒，他身上就很低賤了。所以大家一定要對這個戒律要非常重視，威儀無缺。這樣就把持戒的功德，回嚮往生西方極樂世界。
——大安法師《觀經四帖疏之九品往生章》第5講(融法恭錄)