恭錄自《淨土大經解演義》
前面我們讀過，從法身，法身是真身，變現出無量的應身，從應身，每個應身又變現成無量的化身。應身、化身跟真身是一個身，應化身跟真身無二無別。你臨終時可不要去問，佛你是化身還是應身?你就去不了，佛就不見了。我們什麼心態?完全看作真身，不要有任何疑惑，不要有分別、不要有執著。如果連起心動念都沒有，那你的往生殊勝，為什麼?生實報土，你就變成上輩往生。如果你心裡想的，這是化佛，化佛跟真佛無二，你生凡聖同居土。如果你想到這是應身，應身是真身，你生方便有餘土。你只一動念，你就降級了，最好是起心動念都沒有，為什麼?純真感應，不起心、不動念是我們的真心，真心所感的是真佛，這法身佛。我們動個念頭應身，動個念頭化身，馬上就變了，不一樣了，你往生的品位就不相同了。
所以，品位是誰決定的?自己決定的，而且是自己一念當中決定的。這個道理非常非常難得，佛、菩薩、祖師大德跟我們講得這樣清楚、這樣明白，讓我們在日常生活當中去訓練。練什麼?對所有一切境界我都不起心、不動念，當然更不會分別執著。那將來往生肯定的，說不定真的一往生就上上品往生，上上品沒有構到，還有上中品，不會到中輩、下輩。這是告訴你，你要真乾，告訴你，你要是錯用了心，那個痲煩就大了，那怪你自己，不能怪佛。為什麼?到臨命終時佛現前了，你會想起這是法身佛、應身佛還是化身佛?痲煩大了，你一下就下降，降到哪裡去?降到凡聖同居土。還是往生，總算是不錯，可是品位落下來了，品位高下就在那一念之間。真信切願，歡喜無量，一個雜念沒有，上上品往生。
所以，我曾經提醒過同學們，我們對於任何一個修淨土的同修不可以輕視，再愚的人，甚至於造五逆十惡的人，都不敢輕視。為什麼?說不定他往生那一剎那他沒有起心動念，他上輩往生，品位比我們高。真的，造作五逆十惡的人臨命終時什麼現前?地獄相現前，他要墮地獄，他嚇呆了。這個時候要遇到有緣的人，高聲喊他一聲，趕快念佛，他聽了立刻就轉到佛號上，他沒有起心動念，他往生是什麼品位?上輩往生。他那個什麼分別執著是被嚇掉了，沒有了，一嚇的時候嚇跑了。理上講得通，事上是很少有，理上絕對講得通。也就是五逆十惡臨命終時可以上品上生，這法門不得了，這法門真不可思議。因為上上品往生的時候，那時候是真心，就是不起心、不動念，這個就是生實報莊嚴土。
佛給我們說得這麼清楚，祖師大德給我們講得這麼明白，目的、用意在哪裡?要我們自己知道，希望爭取最後一念是真心，生到西方極樂世界就在實報土，這個機會太難得了，太殊勝了!你到極樂世界成佛非常快速。我們明白這個道理，我們在日常生活當中，生活、飲食起居都不要用妄心，都不要起心動念，都不要分別執著，隨緣，什麼都好，樣樣都歡喜。這是什麼?這叫功夫，功夫在生活當中去鍛鍊，在工作里鍛鍊，無論幹什麼活都不要分別執著，處事待人接物裡面去練習，怨親平等。練的標準就是經題，清淨、平等、覺，一切時一切處，不要讓外境干擾我的清淨心、干擾平等心，不要被境界迷惑。清淨平等覺常常現前，這個人決定是上輩往生，你說這多重要，這個東西不能不學。