今世我們已投胎做人，六道輪迴，茫茫眾生，每當看到都市的人潮人海，或是看到其他生物之時，不少人會感覺：人越來越多了。佛教告訴我們：暇滿人身難得。但的確有些人覺得，人身根本就不難得。其實，人類的數量根本就不多。一個人的身體裡有多少細菌存活?如果人類身上的細菌全部投胎做人，目前這個世界做它們的容器，根本不夠大。一個人身體裡的其他生物，都遠遠超過全世界人口數量的很多倍，更不要說旁生道的眾生，餓鬼道的眾生，以及地獄道的眾生了。
其實，比較六道眾生的數量並不是重點，重點是大家已經身而為人，到底有沒有想過，「我」是誰?這麼一個活躍的靈魂，這麼一個如此會想、會思維的靈魂，難道隨著肉體的死亡說沒就沒了?不會的。在阿賴耶儲藏室里，你的資料一直都在，除非你把它們洗掉了。在這個儲藏室的下面，再繼續深挖的時候，大家就會發現：佛性，就在裡面。而大部分人，卻僅僅停留在海的表面，甚至連觀察海上的波浪也沒興趣，就更不用說了解海水裡面，海水深層的情況了。
海上漂泊的朵朵浪花，是因風而起。人們普遍有很多情緒，喜怒哀樂等等，此起彼伏。諸事順利的時候，會皆大歡喜，甚至會得意忘形，沾沾自喜，目中無人;在遭遇挫折的時候，則苦悶沮喪，痛苦不堪，甚至開始懷疑人生，對生命都會失去信心。種種情緒的變換，就如那朵朵浪花，正是透過眼耳鼻舌身等與外境接觸後，產生了繁多雜亂的念頭，這些業風又被叫做世間八風：利、衰、稱、譏、譽、毀、苦、樂。人人都想得到利益、稱讚、名譽和快樂，不想失去、被譏諷、被毀謗等遭受痛苦。我們的情緒，就一直這樣被煽動著，時不時就會跟著情緒跑了。
眼睛看到美好的事物，人們想要去追求;耳朵聽到據說是成功的方法，也想跟著去試試。如果人們將一直被煽動的情緒凝聚，就會形成一些合力。
我們改革開放近四十年，所有的中國人都有一個目標，那就是：發財!每個人都想著賺錢。賺了錢幹嘛呢?買大房子，買好車，名牌表，名牌包，名牌衣服……對這些是怎麼追求都追不完。因為以前比較貧窮，所以大家都想改變。我有個從美國回來的華人弟子，他有一次問我，「師父，為什麼在國內，年輕人的打扮比較樸素;五六十歲以上的老太太，都喜歡穿得花枝招展?這跟我們在國外的印象差距很大，以前覺得年輕人應該比較喜歡打扮，老人們應該很樸素。」
我告訴他，「這不能怪他們，因為很多老年人經歷過貧苦的生活，到老了才能穿上漂亮衣服。年輕時沒穿過，現在不穿一下，要等什麼時候再穿?而現在的年輕人，從小富養慣了，還有父母幫他們賺錢攢錢，他們沒有經歷過貧窮的時代，沒有衣服的時代，需要打補丁的時代，所以對他們來講，穿衣服只要舒適就行了。」
在這近四十年的時間裡，還有一個很大的變化：每個人都想當老闆，不想當員工。這是我回國以後國人給我的一個深刻感覺。在很多國家，特別在西方已開發國家，或者日本等地，都難見這樣的現象。除非真有很大的把握，認為自己能當好老闆，而且能帶領他人跟著自己幹事業，否則就老老實實當員工，好好做自己該做的事。相比這種沒有把握絕對不會亂闖的情況，我們國內不管是否有能力，人人都想當大老闆，都期待自己能成功。這也是一種共同的願力。這樣可能也會創造出很多財富，但是財富的背後，如果內心越來越羸弱無助，也終究無法從痛苦中出離。
名與利，讓很多人覺得安全，然而在他們內心深處的靈魂，實際上是很孤獨的。人人都想被關懷，找到一個依靠。但是名利真的無法讓人有安全感。拚命地賺錢，去買這買那，買到最後，還是無法真正快樂起來。如果名利能給靈魂帶來安全感，給人帶來快樂，悉達多王子就不會出家了，也就不會有偉大的釋迦牟尼佛。悉達多太子擁有世人所嚮往的一切名聞利養，但他一直快樂不起來，特別是他看到人生老病死的痛苦，想要找到從種種痛苦中出離的方法，因此才離家出走，把自己貴為太子的頭髮剃掉，把王子的皇袍脫下，換成乞丐的衣服，去苦修苦行尋找答案。最後，悉達多王子覺悟成佛，發現所有問題的根本不在外面，只要沒有解決人的繁雜情緒，也就是我們講的思維上面的不善業力，人的痛苦將永無止境。