台灣學佛的環境非常殊勝，因為佛法在台灣非常興盛，有很多在家菩薩很了不起、很發心，買車子載送蓮友到處共修助念。有這麼多發心的人在幫助你，每天增長道業，修福修慧。這些人當然都是阿彌陀佛安排來協助你，也就是阿彌陀佛會巧妙的協助你、引導你、呼喚你，回歸極樂世界：「來來來，回來，不要再生死輪迴了。」
釋迦牟尼佛跟你我說：「去去去，到極樂世界去。」這就是釋迦世尊的發遣。阿彌陀佛跟我們慈悲招喚說：「來來來，回到極樂世界來，不要再三界流浪，不要再生死沉淪了。」所以真正聽釋迦牟尼佛的話，真正聽阿彌陀佛的話，我們一定會一生老實念佛，邁向極樂世界清淨佛國，會不會受到考驗就退失了?不會!會不會受到障礙就不念佛了?不會!會不會受到障緣就不求生極樂世界了?不會!會很真誠的念佛，一步一腳印，邁向極樂世界，這是一定的。這是真正接受釋迦牟尼佛的發遣，接受阿彌陀佛的招喚。
第四節信順二尊教一心專稱名
所以當一個行者遇到世尊發遣、彌陀招喚，如果信順，當然一定念佛，求生極樂世界，尋著白道往前邁進，這就是信順二尊之教。
「此人既聞此遣彼喚，即自正當身心，決定尋道直進，不生疑怯退心。」這位走在二河白道的行者，聽聞釋迦如來的發遣，聽聞彌陀如來的招喚，所以叫做「此遣彼喚」。「此遣」就是釋迦遺教，「彼喚」就是彌陀本願。「聞」這個字就是聽聞之後信順，如果聽聞了釋迦遺教，不願意念佛求生極樂世界;如果聽聞了彌陀本願，不願意念佛求生極樂世界，那就是聞而不聞，沒有做到「聞」這個字的意義，所以聞有信受的內涵。
「信順二尊之教」，信順釋迦牟尼佛的遺教，信順阿彌陀佛的本願之教。所以一個老實念佛，求生淨土的行者，就是信順釋迦世尊與彌陀世尊二尊之意。
「即自正當身心，決定尋道直進，不生疑怯退心」，這段話說明信順之相，真正契入釋迦世尊與彌陀世尊的教法，沒有違命、沒有違背，身心正向西方。所以底下就講「決定」，就是下定決心了，此心深信猶如金剛，也就是決定念南無阿彌陀佛的名號，一生不改變;決定求生極樂世界真實報土，一生不改變。
請問大家：這一個信順二尊之意的行者，是誰啊?我，對!那你有沒有下定決心，一生念南無阿彌陀佛不改變?你有沒有下定決心，一生求生極樂世界不改變?有。會不會今天念佛，明天就不念佛了?會不會今天求生極樂世界，明天就不求生了?不會!那你就是下定決心了。今天念南無阿彌陀佛，明天念不念?下個禮拜念不念?明年念不念?十年後念不念?平生念不念?臨終念不念?死了念不念?「師父!你過幾天就要到大陸去了，你走了我們就不念了。」會不會?我走了你就不念佛，那如果我死了你怎麼辦?所以，你是為我念佛的還是為自己念佛的?當然為自己念佛啊。
師父講上句你們講下句：各人吃飯(各人飽)。對了，所以要好好自己念佛。「往生極樂世界，師父你代替我去好不好?」當然不好，各人求生各人去，我能代替你去那是我去。你不自己去，你請師父代替你去，那是我到極樂世界當菩薩，你還在六道輪迴。
「尋道」就是乘著願力之道，就是尋著二河白道，依著阿彌陀佛本願招喚的菩提大道。「直進」，這邊有沒有講曲進?講直進，就是直接進入阿彌陀佛的真實報土，成就光明無量、壽命無量、神通無量、慈悲無量、智慧無量、道力無量，回復真如本性，開顯如來智慧德能。不假方便，不必再修任何其它，就念南無阿彌陀佛，就靠阿彌陀佛的願力，不假方便。不顧水火二河，不用擔心貪瞋煩惱，因為阿彌陀佛名號願力的救度無所障礙。我就老實依著阿彌陀佛的呼喚，阿彌陀佛叫我念佛我就念佛，阿彌陀佛叫我求生我就求生，阿彌陀佛叫我放下我就放下，阿彌陀佛叫我提起我就提起，阿彌陀佛叫我回歸我就回歸，阿彌陀佛叫我走我就走，完全聽阿彌陀佛的話，你要不要?阿彌陀佛說：「佛弟子，我來迎接你，現在就走。」好不好?你把世間的感情放下好不好?把世間的名利放下、把世間的財物放下、把世間的親情放下、把世間的一切放下好不好?你們怎麼都那麼爽快，直接回答「好!」如果你是真的，那有什麼會障礙你往生?因為不假方便，不顧水火二河，直接往極樂世界真實報土邁進，不生疑惑之心。
一、信心之相：不生疑怯退心
「不生疑怯退心」，「疑」是懷疑，「怯」是害怕。對於念阿彌陀佛名號，尋二河白道，直進極樂世界真實報土成就佛道，沒有懷疑、沒有害怕。「我念佛能往生極樂世界嗎?」這就懷疑了。「臨終如果沒有人為我助念，能往生嗎?」就害怕了。「師父!我臨終如果沒有正念現前，能感召阿彌陀佛接引我嗎?」這就懷疑了、這就害怕了。太多念佛人有疑怯之心。因為懷疑、害怕，就可能產生退道之心。有一個念佛人，他念佛念好幾年都沒有看到阿彌陀佛，就認為可能沒有阿彌陀佛，所以不念佛了。《阿彌陀經》講，「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂」，這個「有」字是世尊講的;「其土有佛，號阿彌陀」，這個「有」字也是世尊講的。極樂世界有阿彌陀佛，我們相信世尊講的聖言量。我們不是相信人講的，是相信佛所講的，經典佛怎麼講我們就怎麼聽，這叫信佛經、信佛語。
那麼「不生疑怯退心」，就是信心之相。念南無阿彌陀佛，你的內心是不懷疑、不擔心、不害怕、不顧慮，完完全全，老老實實，相信阿彌陀佛本願名號絕對的救度，這樣就是信順釋迦世尊的發遣，信順彌陀世尊的招喚。一個深信阿彌陀佛慈悲願力救度的人，跟一個不信順阿彌陀佛慈悲願力救度的人，念佛的心情是不一樣的。同樣稱念六字洪名南無阿彌陀佛，同樣也想求生極樂世界，請問大家：你要安心念佛還是擔心念佛?安心念佛嘛。你要快樂念佛還是害怕念佛?快樂念佛嘛。
二、本願稱名正念往生
有一位老居士，叫做葉盛雲，七十二歲，天津人，年輕守寡，帶著一雙兒女，無依無靠，歷盡艱辛，深深感受到人生的痛苦與無奈。聽聞到佛法才知道，人生一切苦樂境界，都是因緣果報，受業力所牽，輪迴不止。聞知此理，她即發願：今生一定要了脫生死輪迴。因此在一九九九年的年底，歸依佛門，修學淨土法門，求生極樂世界。
就在這個歡喜的日子裡，有一位居士卻對她說：「你這麼大年紀了，雖然歸依三寶，也只是種個善因而已，往生是不可能的了。」這句話好像一塊石頭壓在她的心頭，使得她一時透不過氣來，從此心情沉重，悶悶不樂。她曾不止一次地問自己：難道極樂世界就沒有我的份嗎?難道還要再度輪迴造罪造業受苦受難嗎?為此，葉盛雲老居士不知道掉了多少眼淚。
二○○○年四月，葉老居士來到我們道場——來到專門宣揚本願道理的念佛道場，聽聞本願念佛法門。當她聽到阿彌陀佛大慈大悲，不捨棄任何一個眾生，想要令一切眾生往生成佛的超世弘願時，淚如雨下，哽咽地大聲說：「阿彌陀佛，大慈大悲，要救一切眾生脫離苦海，這下我有救了!這下我有救了!極樂世界也有我的份兒，阿彌陀佛大慈悲父要救我，一定會救我，我好高興、好快樂、好幸福!南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」聽到阿彌陀佛慈悲本願的救度，整個人心情改變了。本來心情非常的苦悶，擔心不能往生極樂世界，聽到了本願念佛往生的道理，心情放開，很歡喜。阿彌陀佛的本願就是我們的安心之道，所以要安心念佛，就要聽聞阿彌陀佛名號慈悲救度的道理。
葉老居士被阿彌陀佛大慈大悲的本願所感動，信心歡喜，在場的居士們也無不為之歡喜，大家高聲念佛，共沐佛恩。
自從聞信阿彌陀佛的本願之後，葉老居士以念佛為正定業，感恩阿彌陀佛的救度。這就是信心之相。聽聞阿彌陀佛本願道理之後，歡喜心流露出來，就是老實念佛，不換題目。
二○○○年六月，她的兒子帶她到醫院看病，醫院當時就留她住院治療。趁兒子回家取日用品的時候，葉老居士找醫生詢問病情。因為她看到醫生有顧慮，便說：「我退休之前也是醫務工作者，現在是個念佛人，生死對我來說另有意義，請你如實告之，我好早做安排。」醫生為她這種非凡的氣質所打動，如實講明了病情，是末期肺癌。葉老居士聽到了，毫不驚慌。為了穩定兒子的情緒，只好在醫院住了幾天，最後還是說服兒子，出院回家，一心念佛。
葉老居士出院後，居士們去看望她，她便高興的告訴大家：「我向大家報告喜事，我快回家了，走的時候還請大家送我一程。」同時把後事託付與馬桂玲居士，並請大家幫忙辦理。當天還請大家一起吃喜面，在場的居士無不讚嘆。的確，像葉老居士這樣的信心念佛人，就像法然上人所講的，「願生淨土之行人，得病患偏樂。」對於世俗人來講，死亡是那麼令人恐懼與悲哀;對念佛人來講，那將是人生最輝煌的時刻。
十月十八日開始，葉老居士一直吃不下東西，每天只喝一些白開水，身體非常虛弱，不能坐立，只是靜靜地躺著，聽著阿彌陀佛的佛號，心裡跟著念佛。
十月二十日夜裡，大約十二點左右，眾居士們正在靜靜地念著佛號，突然間，被葉老居士的舉動驚呆了。只見她突然坐起來，臉上綻開了異樣興奮的笑容，兩隻手把身邊正在念佛的居士攬在懷裡，大聲說：「阿彌陀佛來了!阿彌陀佛來了!」如果你看到阿彌陀佛來了，你會不會很高興?這時候要怎麼樣?(快念佛)快念佛，對!南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……順便跟阿彌陀佛讚嘆鼓掌(掌聲)。
然後雙手合掌，大聲稱念：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛，您來了!太高興了!大家也就忘記了這是半夜，大家高聲念佛，喜悅之心一直延續、延續，久久不能平靜。所以師父常講，我們臨終見佛了，一定很高興，等一下會引經據論跟大家報告。所以不用擔心臨終沒有正念，見佛了，你心裡會不會高興?
臨終前十天，十月二十三日，身體已十分虛弱的葉老居士，還作了一次精彩感人的說法。有一位蓋寶成居士，男眾，四十多歲，也是患了肺癌，被病苦所折磨，曾經一度想輕生。後在馬居士的勸導下皈依佛門，這一天也來到葉老居士家的念佛道場。兩位居士，一位年逾古稀，一位正值壯年，同樣被病魔纏身、生命即將走向終點的人，在這特殊的時間、特殊的地點見面了。葉老居士現身說法，對蓋居士說：
「唯有念佛，才能永遠在阿彌陀佛的呵護之中。我從得病至今，沒有癌症的痛苦，從未吃過藥，這就是阿彌陀佛的力量，阿彌陀佛為我承擔了一切。我曾經護理過癌症病人，個個都是痛不欲生的樣子，好可憐。但我把自己交給阿彌陀佛了，一心念佛，與佛同在，所以身雖有病，但心沒有病。你要記住：好好念佛，不要執著自己的身體，一切都是假的，念佛成佛才是我們今生唯一的目的。」講得太好了。我們給葉老居士讚嘆(掌聲)
短短數語，字字千金，在場的居士們，無不為葉老居士厭離娑婆、欣求極樂的信念所感動，同時大家也深切地感受到，阿彌陀佛「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」的大慈大悲。
臨終前一天的早上，已經沒有體力的葉老居士，微合著雙眼，順手摘下一朵鮮花(在她的床頭擺放一盆鮮花)，供放在枕前的佛像，這是她最後的一個動作。多麼美麗的動作，多麼美麗的鮮花。
隔天，十一月三日，十一點四十分，葉老居士安詳往生極樂世界，面色紅潤，無一絲病苦之相，遺體放出七色光芒，有相片為證。
這是一個本來念佛非常擔心的人，聽聞到阿彌陀佛的本願道理後，心情轉為歡喜自在，得了肺癌仍然非常自在，念佛往生。這就是一個真正信順釋迦發遣、彌陀招喚的佛弟子。
所以我們念南無阿彌陀佛，要好好的了解阿彌陀佛名號的本願意義，要好好的了解念佛成佛的道理，自然我們就能夠一步一腳印，踏實的走在白道上，不會受任何異學異見人的破壞，不會受任何別解別行人的動亂，自然不會生出懷疑、害怕、退心，不會不念佛了，不會不求生極樂世界了。因為佛的慈悲，就是我們眾生最好的依靠。佛是一個大慈大悲的聖者，「你一心正念直來，我有能力救度你，你不要擔心你的貪瞋煩惱」，阿彌陀佛都已經如此的慈悲招喚我們眾生了，我們還要擔心嗎?我們還要害怕嗎?我們還要懷疑嗎?我們還要顧慮嗎?不用!