第一點，蓮池大師說，也是我們這一段的一個重點，你相不相信人命在呼吸間?剛才講東家婦、西家子，這個東家婦才剛懷孕幾個月，昨天還看她靠在門口聊天，「今朝命已歸黃土了」。西家子，健壯如龍，黃昏才吃完晚飯，晚上「遊魂一去不復返」。所以這一段就告訴你，你相不相信人命在呼吸間?這是蓮池大師在《蓮池大師全集》裡面告訴我們的，你的心深信切願，那個信，你真正能不能起這個信?第一點，你相不相信人命在呼吸間?蓮池大師說，現在的人念佛，「不肯真切加功」，「今人念佛」，「不肯真切加功，只是不曾深思諦信，不要說不信淨土，只如世尊說『人命在呼吸間』，這一句話，於義理不是難解說。你們眼裡親見，耳里親聞，經過許多榜樣。如今要你信得這句話，早是不能勾也」。就是剛才裡面講的，「遠地他方那可數。細將親友細推尋，年去月來多少死。方信得，紫陽詩，語的言真果不欺」。
蓮池大師說，現在人念佛不能夠有成就，不能夠功夫成片，對念佛沒有信心，只是因為他沒有「深思諦信」，他沒有真正起了這個信心。不要說不信凈土了，欸，到底有沒有極樂世界?欸，到底有沒有阿彌陀佛?先不要說這些，就釋迦牟尼佛說的「人命在呼吸間」，這一句話，你道理不難懂，一氣不來，冥陽兩隔，大家都會說嘛，那這句話你相不相信?你眼睛所看到的，耳朵所聽到的，有多少例子讓你看，有多少例子讓你聽。就像我在這幾集提到我大哥，他就真的身體非常健壯，就「猛如龍」，現在呢?現在洗腎啦，瘦骨如柴，食不下咽啦，昏沉啦，那天我帶他念佛，他睡著了。後來我跟他開示，我說，你不能睡著，你要提起正念，你怎麼可以聽到佛號睡著了呢?他說，照顧我的那個外勞都讓我白天睡覺，晚上不睡。我說，是你自己晚上不睡覺，怎麼是她讓你白天睡覺，晚上不睡呢?我說，不能再抱怨，念佛。
蓮池大師說，只這一句話，「人命在呼吸間」，你相信的話，祂不能勾你的啦，無常大鬼不能勾你的啦。「你若真信得」，你如果真相信「人命在呼吸間」這句話，「則念佛法門，不必要我費盡力氣，千叮萬囑。爾自如水赴壑，萬牛不能挽矣」。假如說你對這句話，佛陀這句開示，「人命在呼吸間」，你深信不疑，那念佛法門不用我費盡力氣千交代、萬交代，你們自然而然念到功夫成片，就像水流到山谷裡面去那麼自然，一萬頭牛拉你都拉不回來。這印祖說的，「萬牛不能挽矣」。
「即如前日津送亡僧時，你們覩此榜樣，當愀然不樂，痛相警策」，「大眾，我與你但今日送某僧，明日送某僧，不知不覺輪到自身，此時悔恨無及。須疾忙念佛，時刻不要放過方好。」「我見你們自家也說可惜，對人也說可惜。及乎堂中估唱，依然言笑自如。你只不信人命在呼吸間也。」這蓮池大師在責備他的弟子，他說，我們前幾天去送某個佛寺的出家人往生，就是我們現在講的，我們現在的習慣叫參加告別式，我們台灣叫告別式，人死了以後，舉行那個儀式叫告別式。我們今天去送張三、李四往生，就像蓮池大師帶他弟子去送某個出家師父往生，你們看這個榜樣，應該要憂愁，「愀然」就是憂愁，憂愁不樂，要「痛相警策」。但是我看你們就怎麼樣?「今日送某僧，明日送某僧」，不知不覺輪到你自己了。「我看他人死，我心熱如火，不是熱他人，快快輪到我」。你等到那個時候，悔恨不及，「悔恨無及」。你趕快念佛，「須疾忙念佛」，先把資糧準備好，時時刻刻不要放過才可以。可是我看你們參加告別式，參加送這些亡僧，你們只是，哎呀，好可惜，他怎麼走了呢?他為什麼不多住世一段期間呢?為什麼那麼年輕就走了?你們只在那邊可惜，「自家也說可惜，對人也說可惜」。可是你們到上法堂，又是說說笑笑地，「言笑自如」，因為為什麼會這樣?因為你們不相信「人命在呼吸間」嘛。
這蓮池大師，大師就是大師，他看在眼裡也搖頭嘆息，眾生難度。你看，佛在他旁邊，蓮池大師是在教誨他的弟子，佛在他旁邊，他都不知道。他說，你們送完這些亡僧以後，你們只知道說可惜，可是一上堂以後，你們還在那邊談笑自若，你們不相信「人命在呼吸間」。這還是講出家人，那我們在家人呢?對不對?更痲煩，五欲六塵，名聞利養。這是第一點，你相不相信人命在呼吸間?
摘自《太上感應篇彙編》(第二十集)黃柏霖警官主講