我們在佛經裡面看到，在諸佛菩薩示現在我們人間看到，就連釋迦牟尼佛也不例外。你看釋迦牟尼佛給我們示現，他去托缽，遇到荒年、旱災，老百姓沒得吃，他托不到飯，人家餵馬的那個馬麥來供養他，他也吃，所以他受了三個月馬麥之報。但是你要曉得，他們那是示現，做給我們看的，給我們說因果不虛。到什麼時候才沒有因果？給諸位說，真正沒有因果是常寂光淨土，常寂光淨土裡面沒有物質、也沒有精神，所以因果就沒有了。
因果從什麼時候開始有？從起心動念，跟宇宙、跟生命同時起源的。你看宇宙、生命怎麼來的?一體二用，為什麼會起二用?就是因為一念極其微細的波動，那個波動就是起心動念。起心動念這四個字我們聽不懂，我們哪裡會知道?我們講這個起心動念太粗了，你動個什麼念頭，太粗了。所以佛問彌勒菩薩，就是講我們凡夫起心動念，這一個起心動念裡面有多少微細的起心動念?我們哪裡懂這個道理?起心動念就是因，依正莊嚴現前，那不就是果嗎?所以這個因果，你看看從那個時候開始，從宇宙發生的時候開始，這才是真的，還源，回歸到自性就沒有。
真正做到不起心、不動念，連實報莊嚴土都沒有。所以我們在《華嚴經》學習裡面，我也講了很多，實報莊嚴土怎麼回事情?是起心動念的習氣沒斷，所以它有四十二個階級。起心動念的習氣斷掉了，實報莊嚴土也沒有，只有常寂光土，那是自性的本體，它什麼都不是，它也不是精神，它也不是物質，但是它在哪裡?遍法界虛空界它都存在。空間是假的不是真的，自性是真的不是假的，空間也是自性變現出來的。
(答香港參學同修之一0六2008/12/26)