這樁事情只有佛搞清楚、搞明白了，教我們遠離，不受外頭的環境干擾，我們念佛功夫才得力;如果還受外面干擾，我們念佛的功夫被它破壞了。這是要很高很高的警覺。如果這個障礙太多，我們自己要想方法幫助自己，或者是換個環境，或者是繼續深入經藏。深入經藏不是說很多經典，就這一部經典。這部經典深入不夠，古人講「讀書千遍，其義自見」，我現在只念了五百遍，不夠。念上千遍還受影響，我再念一千遍，你要這樣去深入，肯定有好處。為什麼?遍數愈多，你熟，熟透了，不定什麼個緣一觸動，就開悟了，問題真解決了。愈深入就是愈向三昧裡面去紮根，這是念佛三昧。念佛三昧功夫有淺深，大的區別，理一心不亂、事一心不亂、功夫成片，這是講大的。每一個階段裡頭都很多層次，理一心裡頭有三輩九品，事一心裡頭也有三輩九品，功夫成片還是有三輩九品。
讀經這個方法能幫助我們深入，對知識分子非常有效。喜歡讀書，讀書的時候不要去想，不要去研究，就是讀，從頭到尾，字字清楚、分明，沒有念漏掉，沒有念錯，沒有念顛倒。這是什麼?這是修定，用念經來修定，用聽經來修定，聽經也可以修定，聽經只是耳聽，聽得清清楚楚，聽得明明白白，沒有意思在裡頭。懂很好，不懂也好，不要去理會它，一直聽下去，這就是修定。定到一定的程度就會開智慧，就豁然大悟。所以問題，你要會。
文摘恭錄《淨土大經科注》(第四九九集)