從因故生天，
從因墮惡道，
從因故涅盤，
是故皆有因。
──《大般涅盤經》
世間上的萬事萬物，都有它最初的因，切莫小看這最初的一個因，不論生天、墮惡道，或者涅盤解脫，都是從最初的因開始的。就像美麗、芬芳的花朵，也是從當初播下花種而有，這顆花種就是因;一棟房子能興建起來，也是因為有土地可供建築，還有磚瓦、砂石、鋼筋木材的供應，這些都是房子建成的因。
「因」是形成萬事萬物的主要力量，「緣」則是它的關係。比方一棵樹的樹根，是這棵樹的主要力量(因)，根部以上的枝葉，就是這棵樹的相關力量(緣)。同樣的，我們能誕生到人間，是因為有生命的來源(因)，這個因是主要的力量，再以父母為助緣，才能來到世界上。
世間萬物必須有因緣關係才能存在，如同種子的生長，如果缺少泥土的緣，就不能開花結果，乃至一棵樹，若放在石頭上，樹也不能成長。萬物需要有因與緣的配合，才能存在於世間，做人也要懂得培植自己的因緣。
「從因故生天」，為什麼有的人可以生天呢?因為過去曾種下生天的因緣，故而有生天的福報。「從因墮惡道」，同樣的，會墮入地獄、惡鬼、畜生三塗，也有其墮入惡道的因緣，一切都是自作自受，旁人也救不了。「從因故涅盤」，想證悟涅盤，也要從因地開始，先種下解脫之因。「是故皆有因」，世間一切諸法萬象都有起因。
所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生害怕受惡果的苦，卻不怕造惡因，而菩薩聖賢很怕「因」不好，因為「因地不正，果招迂曲」。所以，每個人對於自己每一念的「因」，都要謹慎守護，自我審查，勿造惡因，否則將來受惡報時，就悔之莫及了。