問：第二個問題，他說佛法是無神論，為何《華嚴演義》提到每個人身邊有兩個神，一個是同生，另一個是同名。這個神是指什麼?
答：有神論、無神論是近代人提出來的，佛法裡面沒有談這個問題。有些學者們研究經典認為佛教是無神論，這個神就是宇宙主宰的一個神，佛教裡面真的是沒有，這個我們要懂。像其他宗教裡面說的主宰的神，他確實是主宰人的一切;他叫你生你就生，叫你死你就死，叫你享福你就有福，叫你受罪你就要受罪。在佛法裡頭沒有這個說法，佛法裡面的神就跟我們世間的官府一樣。你說官府裡面，縱然是帝王、是總統，他也不能隨便殺人，這個人沒有罪，不可以隨便殺他;他犯了罪，他就執行。
可見得生死不是他主宰的，是你自己的造作。你自己造作很嚴重的過失，那沒有辦法，按照法律要判死刑，他就執行。他沒有能力隨便殺人，也沒有能力隨便給你享福，給你受罪的，沒有這種權力。佛門裡面沒有主宰的神，什麼人主宰自己命運?自己主宰，佛法是講自己主宰。你看六道裡面，你行善，心善、行善，一定生三善道;你的心行不善，則墮三惡道。都是自己業力牽引著你走的，業力是自己造的，不是別人造的，所以神不能干預。佛法講無神論是這個意思。
至於佛經上講的，我們每個人身都有兩個神，是跟著我們的，這是《華嚴經》上講身眾神。每個人都有，一個叫同名，跟我們名字相同;一個叫同生，我們生他就生，我們滅的時候他也滅。這兩個神我們起心動念、所有一切造作，他都知道。你了解之後，不能說我做事情可以瞞著人，沒有人知道。我們諺語常講瞞不住!天地鬼神知道，這個鬼神多半是指這兩個神，他們知道。所以說天知地知，同生、同名兩個神他一定知道。明白這個事實，這是事實真相，我們起心動念自然就謹慎，就會小心謹慎，不敢做不善的事情，這對自己肯定有好處。這個神從哪裡來的?還是自己變現出來，不是哪個人派來的，不是。