問：第三說佛菩薩會隨時上身說話嗎?
答：不太可能，這個我們要特別預防，現在這樁事情在中國、在外國很多，我都見過很多。聽聽，有時候說得很有道理，一百句話，九十九句有道理，一句沒有道理，那就是魔，這個要很小心，要很冷靜去辨別。但是有很多這些靈鬼，假借佛菩薩名義來做點好事，用這一點小神通，小事情很靈，像給一般人治病這些例子，很靈;大事情他就胡說八道，他就騙人。我們知道，清朝亡國是個很明顯的例子，這是我老師章嘉大師告訴我的，他在清朝是國師的身分。清朝早年那些帝王都非常聰明，虔誠的佛弟子，經常禮請法師到宮廷裡面去講經說法，這是非常高明。皇帝叫全國人民不需要聽我的，聽佛的，皇帝也聽佛的，大臣、人民統統都聽佛的教誨，聽孔子的教誨，天下太平，人服!這個風氣開得非常好，不但講佛教，講道教、講儒教，儒釋道三家，經常宮廷裡面沒有一天不上課的。
到慈禧太后才把這個廢除，不聽這些專家學者講經說道，不聽了。她聽什麼?她扶鸞，慈禧太后喜歡駕乩扶鸞，國家大事統統在乩壇上決定，它亡了。你看《左傳》裡面都有講到，這是聖人所說的，「國家將興，聽於民;國家將亡，聽於神」，聽鬼神，國家就會亡，聽人民的，國家會興旺，這個道理我們不能不懂。因為我小時候對扶乩看了很多，特別是在福建，我小時候在福建住了六年。福建的扶乩我很相信，因為扶鸞的人不認識字，是文盲，一般是那時拉黃包車的，苦力!挑水的、賣柴的。去街頭找，找兩個，一個人扶一邊，居然在沙盤上就會寫字，他們不認識字。寫的速度很慢，大概半個小時可以寫二、三十個字，我們小孩站在旁邊都認識，寫得規規矩矩，就感覺到奇怪。
以後我到台灣，台灣也有乩壇，他們邀請我去，我也去參觀過，專門有乩童，那個我就不太相信。我去參觀他們神降壇的時候，我在那裡看了一個多鐘點，一個字都看不出來，動作太快，速度太快了。他口裡頭念念有詞，別人在旁邊記錄，我感覺得很懷疑。所以，我有一次就問章嘉大師這個事情，章嘉大師才告訴我，他說這是靈鬼附身，不是真正的佛菩薩。你看印光大師告訴我們，真正佛菩薩大概只有一次可以相信的，就是覺明妙行菩薩，《西方確指》這本書是扶鸞扶出來的。他說那個可以信，裡面講的全是佛法，一句都沒講錯，他說這個可以信，除這個之外都不可以相信。所以印祖推崇《西方確指》，他們那些是十二個人，跟著覺明妙行菩薩來修行，個個有成就。
問：末後一個問題，師父說超度的方式，最多只能幫助眾生超度到忉利天。那麼佛菩薩為何不把三惡道的眾生都超度到忉利天，至少他們可以不受三惡道的苦難?
答：你說得很對，問題是你不相信，有什麼法子?佛確實可以幫你忙，你不相信，你不接受。不要說今天超度三惡道的，現在就是超度我們世間人，超度我們自己，你肯不肯相信?佛教我們學習三皈、五戒、十善，你就決定不墮三惡道，你肯不肯做?你還是做不到，你就曉得三惡道的人他也不肯做。佛菩薩確確實實示現在三惡道，應以什麼身得度就現什麼身，三惡道裡頭真的有佛菩薩。你們看放焰口，焰口台對面扎的鬼王，焦面大士，那什麼人?觀世音菩薩。觀世音菩薩在鬼道裡面示現鬼王的相，地藏王菩薩在地獄裡現地獄相，不是像我們這樣莊嚴，不是，那地獄相，教化眾生，幾個人相信他?就跟釋迦牟尼佛當年在世，你看經典上說的，他老人家在舍衛大城講經說法很長一段時期，舍衛大城的人接受他的教學，聽他講經，跟他見過面的，三分之一的人;另外有三分之一的人，聽說有釋迦牟尼佛這個人，沒有見過面，也沒有聽過他講經;還有三分之一的人根本不知道。這就是說佛度有緣人，三惡道的有緣都得度，沒有緣的沒有法子。
問：十三個問題，他說請問佛菩薩為何不現出大音聲和大光明，讓所有世界的人、畜生，在同一時間能聽到佛菩薩講法?雖然我們有業障，但佛有大神通，是否能幫助眾生見聞佛菩薩?
答：告訴諸位，不能，為什麼不能?大乘經教上講得很多，佛菩薩不起心、不動念，他怎麼講?我們現在這種想法，都是把佛菩薩當作是我們普通人，都起心動念，他可以這樣做法。他到不起心、不動念、不分別、不執著，你說他怎麼講?所以眾生有感，佛就有應。感應道交的例子，我們在江本博士的水實驗裡面，真的得到了科學的證明。所以佛菩薩與眾生是感應道交，換句話說，他是被動的，我們是主動，這就是大經裡面說佛不度眾生的道理。佛應化在世間，幫助我們，是階段性的，是幫助初學。初學還是感應，絕對他沒有意思說我有個意思動個念頭什麼，那他就變成凡夫，他就墮落了，沒有這個道理。
我們中國老祖宗教給我們，「行有不得，反求諸己」，這句話了不起!所以一切我們要從內心裏面去反省，才能解決問題。碰到疑難問題，不要向外面找，從內心裡找，這才是解決之道。佛法講得很清楚，真正最高的指導原則就是看破、放下，你放不下!放不下什麼?放不下執著，所問的不都全是執著嗎?全是分別嗎?你真能夠把分別執著放下，你還會有問題嗎?你就不必到這兒來了，我們大家都省事，所以統統沒有離開妄想分別執著。碰到妄想分別執著這個關，自己要冷靜的往裡面去找，不要往外頭，外面是愈找愈複雜。今天的問題多，我們的時間快到了。
問：請問佛菩薩相為何?是否與我們平常所供奉的一樣?
答：佛菩薩沒有相，佛菩薩也沒有說法，這大家一定要知道。佛菩薩的相跟說法都是隨眾生，《楞嚴經》上講的隨心應量，「隨眾生心，應所知量」。你希望看到什麼相，他就會給你現什麼相，所以他沒有一定的相，這要知道。這是事實真相。因此，我們明白之後，就不要執著、就不要分別。我們墮落在六道輪迴裡面，長劫而不能夠超越，原因就是分別執著。你看佛說放下執著，你就超越六道;放下分別，你就超越十法界。由此可知，十法界、六道怎麼形成的?分別執著形成的。有執著的人出不了六道，有分別出不了十法界，為什麼不把它放下?放下，你才看到諸法實相。