現在的人表面上過得很開心，其實並沒有真正的快樂，因為內心有欲望，而且永遠無法滿足。如果有欲望身口意就不會清淨，也不會有真正的快樂。那怎麼辦呢？不能有欲望，但是可以有願望。
很多人都不明白如果沒有欲望該怎麼生活工作，該怎麼進步發展，其實一點都不耽誤，雖然不可以有欲望，但是可以有願望。
以自我為中心就是欲望，以眾生為中心就是願望。世間的福報都可以有，還可以圓滿，但是不能為自己，要為眾生。這樣就不會耽誤生活與工作。
以自我為中心，這個心是狹隘的；欲望的根是無明，這樣還是處在無明的狀態中。一顆狹隘之心會有真正的快樂嗎？不會的。所以要去除無明，放下自我為眾生。我們說的發菩提心也是這個意思。
之前我也給大家講過，你可以為家人、為社會擁有福報，但是要把這個「我」忘掉，這是個很殊勝的竅訣。其實佛講菩提心時講的就是這個意思，但是很多人都沒有真正領悟。
你為什麼要這樣關心照顧家人？還不是因為有「我」——「我」的家人、「我」的孩子？所以你要關心照顧他們，而對其他眾生你就沒有這個心了。所以歸根結底還是自私的，還是在為自己。這樣無論你怎樣做，都是在搞輪迴，在造業。
有人覺得自己對家人和孩子是無私地在奉獻。也許你真的不求什麼回報，也不在乎老了是否有人照顧，但若是你沒有破除我執，沒有放下自我，你還是自私的。
所以現在很多人的家庭都有各種各樣的問題，這些問題要逐一去解決真的很困難。那怎麼辦？只有從根上把「我」去掉，即破除佛法里講的「我執」，放下自我，然後再去利益他們。這樣就沒有「我」的家人、「我」的孩子，只有眾生了。
如果都是眾生了還能不能格外地關心照顧家人呢？這個沒有問題。雖然都是眾生，都是平等的，但是緣分有深淺，你身邊的這些眾生是與你緣分最深的、最需要你關心和照顧的，所以你可以對他們特別地關心和照顧。這樣不會造業，也不是搞輪迴，這叫發菩提心。其實發利他菩提心，就是這樣簡單。
我學《入行論》的時候有一段發菩提心的教言，大意是說發了菩提心之後，即使在放逸的狀態中，甚至在睡眠的狀態中也在積累資糧，善根永遠不會停歇或間斷。當時我不太理解，覺得怎麼可能？現在真的明白了，如果破除了我執，放下了自我，你的世界裡除了眾生沒有其他人，這樣真正的利他菩提心就發出來了。這些都是竅訣！
——摘自《2019觀音法會開示2》