有些人看到別人捐錢自己也跟著捐，這樣做沒有多大意義。要以智慧去觀察，你要供養的人是不是真正供養的對境？是不是具有功德？或者是不是真正布施的對境，是不是那種可憐的眾生？
自己的發心和動機也要觀察，你的發心和動機是什麼？做供養或布施不僅不能求回報，甚至連貪著異熟果的果報都是不如法的，也是不殊勝的，從世間的角度來講沒有什麼意義，從出世間的角度來講是不如法的。
做供養時還要以智慧進行觀察，自己有沒有這個能力？有沒有這個條件？若是沒有這個能力和條件就不能做。其實即使有這個能力和條件，也要做自己力所能及的。但是有些人卻不是這樣，非要做大的供養，不考慮自己有沒有這個機緣與條件。而有的人又特別吝嗇，雖然有這個能力和條件，卻也不做上供下施，有些人沒有這個條件又非要去做，這些都是不如法的。應該適當地、如法地做，才是真正的布施，才有功德。
若是不以智慧去觀察，盲目地上供下施，不僅沒有功德反而有罪過，會給自己帶來很多痛苦和煩惱。
穩重等功德也是需要的。比如上供下施的時候，有自己的皈依處，有自己的信念，這些是要堅定的。無論是從世間的角度，還是從出世間的角度來講，都是不能退失和違背的。
有愧即慚愧心也很重要。沒有慚愧心的人做上供下施會摻雜很多煩惱，無法避免不如法的行為。一個無慚無愧的人雖然在表面做供養布施，但是在發心、行為等方面肯定有很多不如法的地方，所以要有慚愧之心。其他正直、不放逸、謹慎都是如此。
不放逸，一切時處中能夠謹慎。做供養或布施不是隨隨便便的，要很小心，否則遇到不太好的對境會給自己今生來世帶來很多的傷害和煩惱。自己的發心動機若是不清淨，雖然是在做上供下施，在行善積德，也會給自己帶來很多不好的結果。
若是有正直、誓言堅定、知恩圖報、利他心等功德，做布施不難。現在為什麼很多人雖然有條件也不做上供下施呢？第一沒有知恩報恩的心；第二沒有利益他人的心。若是有利他心，能夠知恩報恩，無論是上供還是下施都不難。其他這些功德也是必備的。
如果具備了這些基礎的功德和前提條件，再做布施就是正確、如法的。
——摘自《二規教言論》講記19