眾生接觸開示，要能悟入。悟是明白，一般講看破。入得放下，放下就入，放不下，不入境界。這個與認識字、不認識字不相干，有沒有學過也不相干，關係在放下。看破，是了解事實真相，放下，不再受它影響。放下不是把事都扔掉，不是的，今天這一天的事情還得照乾，心裡痕跡都不落。 諸位要記住，放下是論心，不是講事。事上有，心上放下，是真放下。事上放下，心裡沒有放下，那是假的，不是真放下，不能解決問題。解決問題是心上放下，五欲六塵的享受可不可以?可以。為什麼?你享受，(觸境)不起分別，不起執著，就對了。可是享受的時候，起分別執著，起七情五欲，那就壞了，產生許多副作用，就造孽。產生這些東西，又惹來果報，不善的因得不善的果，六道叄途。如果你受用，沒有分別，沒有執著，沒有起心動念，就是諸佛如來的受用，實報莊嚴土就是這個受用。實報土(法身菩薩)受用，沒有分別執著，沒有起心動念，那叫真享受，那叫極樂世界。不起心不動念，所以那個享受一點妨礙都沒有。 海賢老和尚表演給我們看，現前社會，他處在裡頭跟極樂世界沒兩樣。用一句南無阿彌陀佛，佛號把妄想雜念、善不善業統統換掉，心沒有別的東西，乾乾淨淨，只有阿彌陀佛。善阿彌陀佛，惡也是阿彌陀佛，到阿彌陀佛這裡就平等，這是他修行的方法，妙絕了!二六時中，無論幹什麼，一切處一切時，他全是修大定，修自性本定。惠能大師講得好，何期自性本自清淨。自性是真心，自性也叫法性，也叫真如，他天天用這個，是起覺用。
本文節錄自【淨土大經科註第五回】10集